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所謂「百家争鳴」の時代でしたので、いろんな専門家が居たので「戦争（戦略や戦術）を語らない」ことは出来ると思いますが、それでの歴史に残るほどになったのは凄いと思います。 ただし、日本を見るに儒学が盛んになったのは江戸時代のような安定した時代ですので、中国でもなかなかに受け入れられなかったのではと思っています。 孔子も流浪してますし。 キリスト教と比較するのもなんですが、お弟子さんの活動の賜物なのかと思っております。

伝わる人がいて嬉しい限りです。 多分「意味を含んだ文字・表意文字」の特徴なのでしょうが、魔理沙の言っている通りに漢字のイメージが同じでないと伝わり憎いのものなのだと思います。 ただし、イメージがあれば、始めてみた感じでもニュアンスは伝わるのかなと思われます。

やはりそうなのですね。 私は他で知りましたが、漠然と故事成語なのかと思っておりました。

私も虚覚えでした。 今回、全文で検索したらこれがでてきました。 そういえば記念館でも後ろの南無の部分あったなーと。 但し、ノートか何かに書き殴られ清書されたものではなかったので、本当に繋がっているかは私には定かでないです。

私は論語を通して読んだことはないので、取り上げている文は知らなかったです。 多々読み違い勘違いも有るので、こう言う風にコメント頂けると、他の人にも為になると思うので有りがたいです。

@@半鵲ちゃん 自分も通しでは読み切ったことはないです。 ただ著作が著作なだけに、あちこちで引用・言及されておりますから、その度に論語を開いております。聖書と同じ読み方ですね。 論語は好きな章句が多いので気が向いたらまたコメントさせていただきます。

｢聖書と同じ読み方｣とは、なるほど。 そういわれると私の接している古典はそういう風に読むものなのかも知れません。 歴史で優秀さを表す｢四書五経をそらんじる｣が腑に落ちた感じです。 またのコメントお待ちしております。

為になる。と謂う程ではないですが、愉しんで頂ければ幸いです。 これからも愉しんでもらえるように作っていきたいと思います。

結果を申しますと玉に関しては私も確信が持てていなかったりします。 何か訂正があればコメントにて発表させていただきます。

和氏の璧の話は和さんが見つけたとは知っていたのですが、今回読んでみて壮絶な話だった事を知りました。 故事成語も読んでみると私自身発見があり面白いです。 …まあ、面白いから動画にしてたりするのですがね。

「読書とは過去との対話である。」 との言葉もあるので、当時の人との会話ともいえるかもですね。 私としては古典を読むと 「どんな時代でも人って変わらないなあ」 「昔は良かったというけど、長いスパンで見ると世界は良い方向に進んでるなあ」 と思います。 社会制度などは、長い時間の試行錯誤でここまできたのだなあと感じます。

ありがとうございます。 千里の道も一歩より。 先行きは長いですが、愉しんで頂けるようやっていこうと思います。

こちらこそ、ご登録頂き恐悦至極にございます。 愉しんで貰えたのならば幸です。

他のところから借りたり貸したりは有るのかもしれんですね。 今でも見られると思いますし、言葉自体がはのようなものなのかも知れませんね。 コミュニケーションでの決まりごとでしょうから。 そう考えると熟年夫婦の｢あれ｣｢それ｣も夫婦限定のミームと言えるのかも。

狂言は民衆娯楽に近いから緩さが有って滑稽で、確かにゆっくりで演じるのは合っているかもですね。 保育園のお遊戯みたいな面白さといえるかも。

石の上にも三年どろこか四年ですから、ソコソコは上達もするものなのかも知れないです。 下手の横好き、継続は力なりですね。

良いですね。 漢詩はゆっくりさんの不得手な部分かも知れないです。 後は西遊記などの古典も良いかもしれませんね。

有難うございます。 漢文を愉しんで頂けるよう、もう少し頑張ってみようかと思っております

光陰矢の如しです。 今年はもう少し突っ込んでいけたらと思っております。 このままだと的外れな感じですので。

今の虫と昔の虫の意味合いが違うのかなと。 今でも虫＝昆虫だけでもないですし、もっと大雑把だったのだと思っております。 私も以前にそんな話を聞いただけなので本当の所はわからないのですが･･･。

辰年なので龍に関する故事成語を幾つか作れたらと思っています。 何か思い浮かびましたらコメントください。

ご要望有難うございます。 ご要望を頂いたので經脉第十の作成に取り掛かろうと思います。 何かきっかけが無いとハードルが高いので・・・。 經脉第十は霊枢のなかで最長の篇になり、朗読時間も40分を超えるかと思われ、本年中にアップ出来たら頑張ったなぁという感じですので、長い目でお待ちいただければ幸いです。

昨年31日に経脈第10の朗読をアップしました。 お楽しみ下さい。

この動画はどうでもよいですが、韓非子は後の歴史を考えるにはざっくりでも知っておくののが良いと思います。 西洋の君主論みたいなものだと思いますね。

有難うございます。

纏め書きだと確かに戻るのは大変ですね。 慣れてくると途中に入ってる方が楽に感じます。 途中に入る難点としては、注が多いので本文が俯瞰しづらいなあと。 結局注の入ってない本で読んで、注の入ってる本を読み直すという豪華な読み方をしてます。 読み始めてから「集注」という本の存在理由が納得できました。

修正しました。 今月末に差替え予定。

修正しました。 今月末に差し替えます。

器械音声(ゆっくりの音声)は平板な発音で感情が乗っていないので、聞き手の気持ちが反映し易いのかと思います。 私がゆっくりの音声で朗読してもらっている理由の一つでもありまね。 あんまり慣れると人の朗読が聞きづらく感じるようになりますね。

@@半鵲ちゃん 思ってもみなかった見方ですが、言われてみると腑に落ちる所があるご意見だと思います。 読み手が思う情感を込められ過ぎると、聞いていて自分の気持ちと合わなくて逆に興ざめ？というか、気持ちが離れてしまうという状況はありますねえ。

今回は画面が大きくないと見えないかとも思っていましたが、わかるようならば何よりです。

日本語でもそうなのですね。 漢文二倣ってるのかなとも思いますがかみの節約までは頭が回らなかったです。 そういえば、江戸か室町かの文の読み順がエグかったような。 普通に書いて逆に書いて裏行ってとかなんか初見暗号書かと思うくらいに。

ただの朗読よりは視覚的にわかりやすいかなと思ってます。 ご意見参考にさせていただきます。

大学で漢文を学んだりすると一定の解釈がありそうですが、センター試験レベルで漢文を読んでいると、そこは何者にもしばられない自由さ、というか無茶苦茶ができるのかもしれないです。 素人の強みということで生暖かい目で見ていただけると幸いですね。 訳者の少ない医学古典などは、訳者によっては解釈が正反対の物などもよく見られるので、一文字の解釈というのは大きな差を生むのだと思います。 そんな事もあって書き下しまでにしようと思いました。 まあ、本当は漢文の読みを聴いてるのが好きなのです。 NHKの漢詩紀行が意味もなく好きでした。 音読しても自声だと・・・。 人工音声動画を観て「これだ！」と勢いで始めてしまった次第です。 またなにかあればコメント頂ければ幸いです。 色々な解釈や意見を聞いて幅がひろがればなと思います。 ただ学士以上の方に本気で来られたら、コメントが訂正の嵐になりそうで怖いですが。

@@半鵲ちゃん 私はUA-camで漢文の書き下し文の朗読を、白文・書き下し文併記の大きな文字表記で流してる動画はないかと探してる内に、こちらを見つけたので、ちょうど私には合ってます。 漢文の書き下し文の朗読の語感が聞いててとても心地いいんです。 (でもそんな動画が中々無かったので、こちらのチャンネルは私には貴重です。)

そう言って頂けるとやる気も出ます。 気長にお付き合い下さい。

為してのシテで最初の２画なんですね。 有難うございますす。 さうらうは草書体が読めない私としては絵文字か、もしくは句読点記号にしか思えないです。

@@半鵲ちゃん さうらふは「準仮名記号」「平仮名及び付属物」「漢字」と位置が安定してないので草書体はあくまで推測です。あと書き忘れましたが、トナリはト𬻿の合略仮名だと思います。

@@半鵲ちゃん それと、〆などの文字や草書体、略字は仮名と混同されやすいので（例:は〆゙　廿に満ざれ共゙) 結構複雑です。僕もさうらふを平仮名だと認識する事があったので詳細は分かりません。

ご説明ありがとうございました。 調べた時に感じましたが、やはり奥が深そうですね。

ニッポンの統計でいうと、「脱亀」が上手い事になってますね。

私はこれを読んで儒学のいう徳化なのかなと思いました。