Відео

فين اندير هاد وثيقة ديال شروط

غالبا في الطلاق المستفيد هو المراة اما الرجل يكون مصيره السجن والافلاس

والسلف من غير كتابة ولا شهود

ختي ان تودر لي عقد زواج وا مكلي طلق

👍👍👍

استاذة ممكن عنوان المكتب او رقم الهاتف لو ممكن وفي اي مدينة انتي استاذة

راك مافهمتيش أ الأستاذة التفسير ديال هاد القانون2 من مدونة الحقوق العينية.. بحثي وسولي وغادي تعرفي التفسير

سلام استادة بغيت نسولك جزاك خيرا انا بغيت نتجوج واحد بنت واخا انا كبير فسن هي تتبان هي كبر مني عندها 15 عام ام بغات والاب موافقين والحالة ضعيفة تعيشو وانا حمدالله قد مسوؤلية نتعها جزاك الله خير شنو الحل وشكرا

سلام استادة بغيت نسولك جزاك خيرا انا بغيت نتجوج واحد بنت واخا انا كبير فسن هي تتبان هي كبر مني عندها 15 عام ام بغات والاب موافقين والحالة ضعيفة تعيشو وانا حمدالله قد مسوؤلية نتعها جزاك الله خير شنو الحل وشكرا

كتفرد علييا بيت اهلها

يمكن باقي ما طبق هاد القانون ديال القسيم

إيلا بغاةراجلي يطلقني بالشقاق وهو تيقبط10آلاف درهم في الصالير وحنا مزوجين16لعام شحال نقبط في المتعة؟

درانا طلاق اتفاقي عطتنا المحكمة توتيق عند العدول ودرناه واش طلقنا

حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااستاذة

تبارك الله عليك

الى مقبلاتش الزوجه الاولى على التعدد ومشات المسطرة للشقاق واش كتاخد المتعة ؟

حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااختي

سلام عليكم استاذة الله يخليك جاوبني درت وثيقة اعتراف بالدين عند العدول وموقعة في المحكمة حيث كان وعد بالبيع عطيتها 5.5000 ومكملاتش البيع درنا في العقد تبقا تعطني 500 درهم لشهر ولاكن السيدة ملتزماتش علما انها ميسورة الحال.واش نقدر ندير شكاية وانا مقدراش على تكاليف المحامي. الله يخليك باش تنصحني.

واخة هكاك الشرح ناقص فحالة ما الزوج ماباغيش يطلق علاش غادي يدوز طلاق الشقاق خاص هي تنازل على الحقوق ديالها وتاخذ طلاقها

سلام الاستادة تعرفت على واحد السيد عن طريق معرفة صديق اخر هدا السيد عند مدرسة او مركز اللغات دار معيا اصيفتني للخارج عن طريق ملف دراسة اللغة الانجليزية في بريطانيا ومن بعد تقبلت برسالة قبول باحدى مراكز في منشستر مدرسة معترف بها المهم صوب ليا ملف وعطيت ليه فلوس كاش فيها فلوس دراسة وفلوس الاقامة وعطني ورقة تسجيل من طرف المدرسة ومن بعد دفعت فيزا جوج مرات ترفط وطالبتو باسترداد الاموال من المدرسة ببريطانيا ومن بعد كيتماطل عليا . تم تصلت بالمدرسة عن طريق الايميل لاستفسر عن اسرجاع الاموال الي تقدر ب 54000dh لاتفاجأ انني لست مسجل عندهم وانهم تلقو فقط من موكلي وديعة غير قابلة للكشف والاسترداد لاجد نفسي نصب عليا وكلا فلوسي وزور ليا ورقة تسجيلي في المدرسة لان المدرسة تبروو من تسجيلي عندهم لحد الان اعطاني عشرون الف درهم وعندي وتيقة تتبت انه موكلي وسبونسور شيب وانه مكلف بجميع امور ملف الدراسة وكدالك عندي روسي بانني ادخلت له 22000dh في حسابه وكدالك بعد تسجيلاته في الواتساب و٥ي الاخير اقترحت علية الاعتراف بالدين ووافق . ولكن احسست انه يريد بيع اداوته المدرسية وبيع كدالك عقد التجارة وباع كدالك سيارته سرا لكي يبقى مفلسا امام القانون والمحكمة

الطلاق غير واضح جيدا وشكرا

ختي يحفظك بغيت النموذج ديال مقال الطلاق الإتفاقي و حتى طلاق الشقاق الله يجزيك بالخير

شكرا استاذة على المعلومات القيمة ولك جزيل الشكر

استادتي الفاضلة انا عندي 48 سنة وتزوجت بالفاتحة مدة 5 سنوات والان بغينا نديرو العقد ولكن دون علم زوجة الاولى هل من حل وشكرا كما ان شروط زواج الفاتحة كلها متوفرة اجو منك الاجابة

سلام استادة الله يجزيك بالخير راجلى خد من عند واحد السيد ربعة مليون ودار معاه اعتراف بالدين في سنة 2019 ودبا دعاه في2024 وراجلى معندوش شي حاجة ليحجزو ليه عليها وهو خدام سمسار دبا انا خفت غير يجيو يحجزو ليا على اتات المنزل مع انى انا لي شرياه انا كنت خدامة تندير المناج فالمدرسة وفرشت الدار وشريت مكينة الصابون وتلفازة بالازما ولفراش غير عادي الله يرحمليك الوالدين جاوبني

ماهي مستحقات الزوجة في حالة كان طلاق الشقاق

واش ممنوع زواج الفاتحة في المغرب علما عندها اولاد والطليق كيخلص النفقة عليهم. وهي مخبعة

واش أستاذة إلى كتبت وكاله لأخي فالمغرب،انا خارج المغرب ، يقدر ينوب علي بدون مانحضر المحكمه فالطلاق الاتفاقي ، مع العلم متفق أنا والزوجه ديالي ،

سلام استاذ واش الرساءل والتسجيلات الصوتية واتساب لي كتاكد طلب السلف واستلام وتوصل المقترض المبالغ زاءد وجود ضحايا النصب اتبات على المقترض (المبلغ لي سلفت استاذة هو 8 مليون

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ، أستاذتي اتمنى ان تاخدي رسالتي بعين الاعتبار ، اولا انا مغربية حاملة جنسية إسبانية متزوجة مع مغربي الجنسية نقطن بفرنسا حالي بعد مدة 20 عام من الزواج قام قام بتطليقي بدون سابق اشعار مع العلم اننا كنا نعيش كايتها الناس مشاكل خفيفة المهم اخر الكلام في أحد الأيام قال لي انني قد طلقتك فعليك أن تقومي باجرات الطلاق ،اجبته أن من أراد الطلاق هو الملزم بأن يقوم بالاجراءات قال لي لا انت من سيقوم بها ورفض نهائيا لانه يريد أن يحصل على الحجة بأنني انا التي طلبت الطلاق وبهذا لاحصل على حقوقي في البيت الموجود في المغرب والمكتوب باسمه رغم أنني كنت اعمل وساعدته كثيرا في إنجازه سؤالي هو هل اذا قمت أنا بالاجراءات الطلاق في فرنسا وسيكون طلاق على يد المحكمة الفرنسية هل لذي الحق بأن اطالب بحقوقي في البيت الموجود في المغرب ولعلمك أن مدة الطلاق اللفظي يتجاوز الأربعة أشهر أرجوا أن تأخذي رسالتي هذه بعين الاعتبار لاني اعيش في محنة شكرا جزيلا لتفهمكم استادتي

استاذ عفاك انا اتزوج اجنبي او عندي 17او 5اشهر او دفعت موعد لقنصلية او قالو لي خاصني نمشي باش نجيب طلب من عند لمحكمه باش نتزوج او خاصني فقط شهر بضبط حيتاش لموعد فل قنصلية قرب عندي واش يقدرو في مدة شهر نكون سليت لوراق

سيري تقاودي نتي والتحليل ديالك الالة الحداتية. هضرتك كتعقد الامور

معلومات قيمة . و لكن واحد النصيحة حاولي تكون عندك سلاسة قي السرد

واش القانون كيعاقب على زواج الفاتحة ويلا كان كايعاقب شنو العقوبة

والى الزوج أصح عاجز عن العمل وليس له دخل

وماد يقول القانون ان ان كان هناك شهود بدون وثيقة

شكرا بزاف على المعلومات القيمة

سلام اختي سلفت واحد سيدة فلوس بزاف بدون وتيقة دبا يا الله ردت لية 20 الف شي لاخر قتلية من بعد اشنو ندير في هاد حالة

سلام عليكم اختي انا درت طلاق اتفاقي معنديش أطفال دوزنا الجلسة الأولى واش مني يصضر الحكم بطلاق يوثق غي الزوج بوحدو عند العدول حيت انا مقيمة بالخارج حضرت غي الجلسة الأولى وسافرت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي واش ممكن نعرف فقاش تبدأ العدة بالنسبة للطلاق الاتفاقي

ارجو الإجابة أريد الطلاق بالتراضي وفي نفس الوقت أريد الحفاظ على حقوق اولادي....وهل شروطي في العريض يحميها القانون.... إذا تراجع في كلامه بعد الطلاق...😢 وشكرااا

شكرا استاذه عل التوضيح ات.. بغيت نعرف الله يجازيك بخير شحال المدة باش يصدر حكم التطليق فهاد النوع من الطلاق

أقرضت شخصا من العائلة مبلغا مهما(20000) درهم بدون كتابة إعتراف بدين، الإثبات الوحيد هو التحويل البنكي، كيف يمكنني إسترجاع القرض قانونيا، هل أرفع دعوى، و هل سيقبل دليل (virement) و شكرا

الله عز وجل لم يشرع التعدد الا لفئة من الرجال الذين كانوا يتكفلون باليتامى شرح قوله تعالى {وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوباً كَبِيراً (2) وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3)}... وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ (6) الله سبحانه وتعالى أمر بالقسط بين اليتامى حتى يأخذ كل يتيم نصيب ما تركه والده من المال عندما يصل سن الرشد لان القسط يستخدم فقط في الميزان والنصيب، ولا يمكن أن يستخدم لفظ القسط بين الزوجات لان في الزواج وجب العدل بينهن كما في قوله تعالى وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ ﴿٩ الرحمن﴾ لقد تم تفسير هذه الآية بشكل خطأ وروى بعض الأئمة عن عائشة قالت وهي بريئة منهم: "وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" قالت: يا ابن أختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها أن يتزوجها من غير أن يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره، فنهوا أن ينكحوهن إلا أن يقسطوا لهن ويبلغوا بهن أعلى سنتهن من الصداق وأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن  اولا السياق الآية يتحدث عن وجوب حفظ أموال اليتامى (من ذكر وانثى) حتى يكبروا فيدفعوا اليهم اموالهم وليس على يتيمة من النساء واليتيم هو من مات عنه أبوه وهو صغير لم يبلغ الحلم؛ أي قبل البلوغ. ويستمر وصفه باليتم حتى يبلغ، لقول النبي محمد: «لا يُتْمَ بعد احتلام.» رواه ابو داوود اذن فالآية تتحدث في السياق على اليتامى اي على الأطفال الذين لم يبلغوا فمتى ما وصل الطفل سن البلوغ لم يعد يسمى اليتيم. فكيف سيفكر الوصي ان يستولي على أموال اليتيمة وينقص من مهرها اذا تزوجها والله عز وجل يتوعد الذين يأكلون أموال اليتامى بدخول نار جهنم لقوله تعالى : في سورة النساء{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10)} وكذلك عندما سألوا الصحابة رسول الله ان يفتيهم في أمر النساء اليتامى أجاب الله عز وجل بأن يقوموا لليتامى النساء بالقسط ولم يذكر في سياق الآية ان خفتم الا تقسطوا فيهن فنكحوا مثنى وثلاث ورباع لان القسط يستعمل فقط في الوزن والميزان لقوله تعالى: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيمًاوَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا (129) في سياق هذه الآية وردت كلمة القسط بين المستضعفين من الولدان (اي اليتامى من الأطفال) وورد العدل بين النساء فالآية الكريمة شرعت الزواج لفئة من الرجال الذي كانوا يتكفلون باليتامى الاطفال وكانوا لا يقسطون بينهم فاحدهم يأخذ مستحقاته كاملة والآخر يضيع حقه في الميراث فشرع لهم الله عز وجل ان يتزوجوا امهات اليتامى حتى يقسطوا بين اليتامى ولا ياكلون اموالهم لهذا قالت عائشة رضي الله عنها ان رسول الله لم يتزوج بكر غيرها لان رسول الله انما يتزوج امهات اليتامى حتى يتكفل بابنائهن ولم يحب غير عائشة لكن كان يعدل بين زوجاته كما نعلم ان المؤمنون كانوا يخرجون في الغزوات مع رسول الله وكان يستشهد الكثير منهم في المعارك فينتج عن هذا الكثير من الأرامل واليتامى (لان اليتيم يقال لمن مات ابوه وهو لم يبلغ سن الرشد وليس لمن ماتت امه) وكان هؤلاء المؤمنون يتكفلون باليتامى ويطعموهم من أموالهم ولا يأخذون منها شيئا ومن كان عنده يتيم يعزل طعامه من طعامه ، وشرابه من شرابه ، فجعل يفضل له الشيء من طعامه فيحبس له حتى يأكله أو يفسد ، فاشتد ذلك عليهم ، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأنزل الله : ويسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220) فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم لكن يتركون لهم نصيب الأكبر من المال عندما يبلغون سن الرشد فكان كل رجل يكفل الكثير من اليتامى يتزوج من امهات اليتامى مثنى(اي يتزوج اثنتين في نفس الوقت) وثلاث(اي ثلاث نساء في نفس الوقت).. ورباع وهكذا لكن إذا كان سيعلم انه لن يعدل بين هؤلاء النساء يكتفي بواحدة لقوله تعالى وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) فالتعدد ليس مباحا للجميع بل فقط من كان يتكفل باليتامى أما ما دون ذلك فليس لهم الا ان يستبدلوا الزوجة بالآخرى بمعنى يطلق زوجته ويأخذ غيرها هذا هو المباح لباقي الرجال لقوله تعالى في سورة النساء : وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) وحاليا لا يجوز للرجل شرعا ان يتزوج على زوجته لانه لا يتكفل باليتامى حتى يتزوج امهم (وجميع الأمهات اللواتي مات أزواجهم الان تتكفل بهم الدولة تخصص لهن راتب شهري

سلام عليكم في حالة عاىلة مع طفلين الزوجة ترفض العودة مع الزوج الى المغرب هل الطلاق يمكن طلبه في المغرب او في بلد الاقامة، وكيف يمكن تحديد نفقة الأبناء في حالة استطاعت الزوجة منعهم من الدخول الى المغرب

راكي نسيتي الموضوع الاستثنائي ضروري السبب

رلكن اذا كان الا ب مجهول ولكن الم خارج المغرب يمكن اسفط وكالة

السلام عليكم أختي الكريمة في حالة عدم حضور الزوج للجلسة الثانية في المحكمة الابتدائية وهو من يرغب في تعدد الزوجات والزوجة حاضرة وهي رافضة ماهو حكم المحكمة. وشكرا

Salam khti momkin email bghit nsawlakf fwahad maawdo3

تم استدعا ئي بتعدد من مدينة بعيدة عني هل ممكن اكتفي بحضور محامي نيابة عني في الجلسة الاولى بحكم البعد والأولاد ولك اختي كل الشكر والتقدير