Відео

Ja aan Israël zal het NIET liggen God bless you shalom ❤❤❤

💥🇮🇱🔵1🔵🇮🇱💥 🔵 Йешу́а Маши́ах пришёл не отменить, а дополнить Тору 🔵 Первое пришествие Йешу́а Маши́аха 🔵 Второе пришествие 🇮🇱🔥🔥⚜️🆘⚜️🔥🔥🇮🇱 Еврейский Новый Завет от ‭Матитьягу 5:17-18 [17] Не думайте, что я пришёл отменить Тору или Пророков. Я пришёл не отменить, но наполнить. {❇️«плеросай» - здесь употреблено греческое слово, буквально означающее "наполнять" }. [18] Да, именно! Говорю вам, что до тех пор, пока не исчезнут небеса и земля, даже иуд или черта не исчезнут из Торы, пока не произойдёт всё то, что должно произойти. 💥✡️💥 Еврейский Новый Завет от Матитьягу 13:41-44 [41] Подобно тому, как собирают сорняки и сжигают в огне, так будет и в конце времён. [42] Сын Человеческий пошлёт своих ангелов, и они соберут из Царства всё, что заставляет людей грешить, и всех тех, кто отдалился от Торы; [43] и бросят их в горящую печь, где они будут стенать и скрежетать зубами. [44] Тогда праведники будут сиять как солнце в Царстве своего Отца. Все те, у кого есть уши, пусть услышат. 🔥🇮🇱🔥 Еврейский Новый Завет от Матитьягу 9:16-17 [16] Никто не латает старую одежду куском не севшей в стирке ткани, потому что такая заплата оторвётся от одежды и оставит после себя ещё большую дыру. {Стих 16. Этот и следующий стихи обсуждают то, может ли вера в Йешуа сочетаться с иудаизмом. Старая одежда - это иудаизм. Не севшая в стирке ткань - это мессианская вера, которая не была приспособлена ("не села") к традиционному иудаизму. ("Севшая в стирке" в этом случае - часть метафоры о "заплате". Здесь не имеется в виду, что мессианская вера должна быть подогнана к иудаизму.) Йешуа учит, что совместить неприспособленную мессианскую веру с традиционным иудаизмом невозможно - заплата отрывается от одежды; то есть вера в Йешуа отдельно от иудаизма бесполезна и ничего не стоит. Также бесполезна, в случае с язычниками, вера в Йешуа отдельно от фундаментальных истин о Боге, изложенных в Танахе. Кроме того, она оставляет ещё большую дыру - попытка совместить неприспособленную мессианскую веру с традиционным иудаизмом оставляет иудаизм в ещё худшем состоянии, чем прежде. Подразумевается, что нужно "постирать" новую ткань - приспособить мессианскую веру под иудаизм - ведь Йешуа не считает латание ветхой одежды чем-то неприемлемым или неверным! Скорее всего, это означает, что мессианский иудаизм должен проникнуть в традиционный иудаизм и суметь наполнить его смыслом. Первое время мессианский иудаизм занимал эту позицию. Со временем, некоторые формы нееврейского христианства приобрели явно выраженный языческий характер, потому что Танах либо был забыт, либо его роль была принижена. Сегодня мессианские евреи вновь пытаются вернуть веру Нового Завета к её еврейским корням } [17] Также не вливают молодое вино в старые мехи; а если влить, то мехи разрываются, и вино проливается, и мехи становятся непригодными. Нет, молодое вино вливают в обновлённые мехи, и таким образом сберегается и то и другое". {Если в ст. 16 мессианская вера должна быть приспособлена к иудаизму, то здесь иудаизм должен стремиться быть приспособленным к мессианской вере. Если кто-то пытается вливать молодое вино, мессианскую веру, в старые мехи, традиционный иудаизм, теряется вера и разрушается иудаизм. Но если иудаизм - новый, преобразованный так, чтобы вместить веру в Мессию Йешуа, то в таком случае сберегаются и вера и обновлённый иудаизм. Такое понимание подкрепляется тщательным подбором слов, производимым автором: "молодое/новое" (греч. неос) вино, "крепкие" (каинос) мехи. "Неос" означает "новый" во временном отношении, подразумевающий незрелость или недостаток развитости. "Каинос" означает "новый" или "обновлённый" в качественном отношении, противопоставляется "старому" или "необновлённому" и подразумевает превосходство. Старые мехи потеряли прочность и эластичность, и поэтому они не могут выдержать давления всё ещё бродящего молодого вина, хотя их можно обновить и использовать, если будут восстановлены их полезные качества. Смысл в том, что молодое вино мессианской жизни нельзя просто взять и влить в старые религиозные формы, если эти формы остаются косными. Но если старые религиозные формы "обновляются", они могут вместить Йешуа. Когда в других переводах "каинос" передаётся словом "новые", создаётся впечатление, что речь идёт о том, что, вероятно, иудаизм не может подходить для почитания Йешуа как еврейского Мессии - подойдут только "новые мехи" языческого христианства. Подобное умозаключение странно, особенно если вспомнить, что Йешуа говорит со своими братьями-евреями. И как отражено в данном переводе, смысл слов Йешуа заключается в том, что единственным сосудом, способным вместить новое вино мессианской жизни в еврейской среде, может быть только обновлённый, восстановленный, реорганизованный иудаизм, каким был мессианский иудаизм в первом веке и стремится быть в наше время. Стихи 16 и 17 в совокупности говорят о том, что и мессианская вера, и иудаизм должны подстраиваться друг под друга. Тем не менее, эти изменения должны соответствовать истине Слова Б-жьего, и здесь нет места для компромиссов. Комментарии Давида Стерна}

💥🇮🇱🔵2🔵🇮🇱💥 Точно указывалось время пришествия Маши́аха. Он придет тогда, когда на царском троне в Йеудеи воссядет не йеуди. С воцарением Ирода I исполнилось древнее пророчество патриарха Йаакова: Бэрейшит 49:10 [10] Не отойдет скипетр (власти) от Йеhуды и законодатель из среды потомков его, доколе не придет в Шило, и ему - повиновение народов. {Царь Маши́аха которому принадлежит Царство (оно есть Его)} Брит Хадаша (Новый Завет) упоминает 7 Иродов: отца, 4-х детей, внука и правнука. Все они были представителями династии, основанной Иродом I (ок. 73 - 4 до Рождества Маши́аха). Он был сыном богатого идумеянина Антипатра, который своими услугами сумел войти в доверие к Юлию Цезарю и получил от него право римского гражданства. Его сын Ирод I с помощью римских войск с 40 (фактически с 37) года до Рождества Маши́аха овладел троном и стал царём Йеудеи. В лице Ирода I впервые вошел на Йеудейский престол не Иври. Он был эдомитянином, потомком брата патриарха Йаакова - Эйсав. 🔥🇮🇱🔥 Йешу́а Маши́ах был Тем Самым Пророком в Йисраэле, о Котором предсказывал Моше 🔥🇮🇱 ⭐🌍⭐🌍⭐ Б-г сообщает Моше об Маши́ахе: ✴️ Шофтим 18:15-19 [15] Г-сподь, Б-г твой, пошлёт тебе пророка подобного мне, который будет родом из твоего собственного народа. Ты должен слушать того пророка. [16] Б-г пошлёт тебе его, так как ты просил Б-га об этом. Когда вы собрались все вместе на горе Хорив и сказали: „Да не услышим мы никогда впредь голос Г-сподний! Да не увидим мы никогда впредь этот великий огонь, чтобы нам не умереть!” [17] Г-сподь сказал мне: „Хорошо, что они просят об этом. [18] Я пошлю им пророка, такого, как ты, он будет одним из них, и Я скажу ему, что говорить, и он скажет народу всё, что Я повелю. [19] Этот пророк будет говорить за Меня, и, если кто-либо ослушается Моих заповедей, Я накажу того человека”. 💥✡️ Настоящий Маши́ах, как и было о том предсказано, был отвергнут Своим народом. ✡️💥 Йешайя‭ 53:1-3 [1] Кто поверил в то, что слышали мы? Кто видел в этом Г-споднюю силу великую? [2] Он вырос перед Г-сподом как маленький росток, как корень, растущий в сухой земле, и в нём не было ничего необычного. При взгляде на него мы не находили ничего, что бы особенно привлекло нас к нему. [3] Люди над ним насмехались, друзья покинули его; ему были хорошо знакомы боль и болезни. Люди презирали его и отказывались замечать его, как тех, от кого мы отводим взгляд. ✡️⭐Первое Пришествие ⭐ ‭Йешаия 42:1-13 [1] Вот Мой Раб, Которого поддерживаю Я, избранник Мой, Которого желает душа Моя. Возложил Я на Него Дух Мой, принесёт Он народам закон. [2] Он не закричит, не возвысит голоса, не услышат Его на улицах. [3] Он тростника надломленного не переломит и тлеющего фитиля не погасит. В верности Он явит правосудие; [4] Он не ослабеет и не изнеможет, пока не установит правосудия на земле. Острова ждут Его учения. [5] Так говорит Г-сподь Б-г, сотворивший небеса и разостлавший их, распростёрший землю со всеми её созданиями, дающий дыхание народу на ней, жизнь тем, кто по ней ходит: [6] - Я, Г-сподь, призвал Тебя в праведности; Я буду держать Тебя за руку. Я буду хранить Тебя, и через Тебя Я заключу соглашение с народом и принесу свет язычникам, [7] чтобы открыть слепые глаза, вывести пленников из тюрьмы и выпустить из темницы тех, кто сидит во тьме. [8] Я - Г-сподь; таково Моё имя! Я не отдам славы Моей другому и хвалы Моей идолам. [9] Вот исполнилось прежнее, и Я возвещаю о новом; прежде чем оно явится, Я вам о нём возвещу. [10] Пойте Г-споду новую песнь, пойте хвалу Ему с краёв земли, вы, кто плавает по морю, и всё, что наполняет его, острова и все, кто на них живёт. [11] Пусть пустыня и её города возвысят свои голоса; пусть ликуют селения, где обитает Кэйдар. Пусть обитатели Сэлы поют от радости; пусть кричат они с горных вершин. [12] Пусть славят Г-спода, воздают Ему хвалу на островах.

💥🇮🇱🔵3🔵🇮🇱💥 ✡️🎇 Пророчество о рождении Йешу́а Маши́аха 🎇 ✨ ‭Миха 5:2 [2] Но ты, Бэйт-Лэхэм Эфрата, самый младший среди семей Йеуды! Из тебя произойдёт для Меня властелин в Йисраэйле. Истоки Его рода уходят в глубокую древность, к дням вечности. 👑 Йешаия 9:6 [6] Это всё будет, когда родится ребёнок, Б-гом данный нам Сын, Который станет поводырём, и назовут Его: «Пэле-йоэйц-эйль-гиббор-авиад-сар-шалом». {Пэле Йоэц (чудесный советник) Э-йль (Б-г) Гиббор (Могучий) Авиад (Отец навеки, или Отец Вечности), назвал будущего «потенциального» Маши́аха Сар-Шалом, предрекая таким образом, что во время его царствования будет мир} 💎 ‭Йешаия 7:14 [14] Итак, Владыка Сам даст вам знамение: вот девственница забеременеет и родит Сына и назовёт Его Имману Эйл («с нами Бог»). 📖Альма = Бетула📖 Спросили раввина Исаака: Если утверждать, что Альма (молодая женщина, девушка) не Бетула, то что из этого выйдет и что Альма значит для Торы? 🔵 70 толкователей, которые перевели с еврейского на греческий язык все книги ТаНаХа около 285 г. до Рождества Маши́аха, кто были? Ноцрим или евреи? 🔴 Конечно, евреи! - ответил Исаак. 🔵 Они хорошо знали свой еврейский язык, как ты думаешь? 🔴 Конечно, знали прекрасно еврейский и греческий, ибо переводили с одного языка на другой, - ответил Исаак. 🔵 Как же они перевели слово «Альма»? - спросил я его. ⚪Мы открыли текст семидесяти толкователей: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына...» 🔵 Вот видишь, слово «Альма» переведено у них словом «Дева». Были ли переводчики заинтересованы в искажении текста? 🔴 Конечно же нет! - воскликнул мой друг, - ибо были евреи и сохраняли верность первоисточнику. Однако вы обещали ещё показать мне различные места в ТаНаХе, где слово «Альма» является словом «Бетула» (девственница). 🔵 Возьми, пожалуйста, Тору. Я укажу тебе параллельные стихи, и ты сам найдёшь их и прочитаешь на языке первоисточнике, а потом мы вместе их переведём. Бэрейшит 24:43 (Книга Бытия). 🔴 Исаак начал: «...Хине анохи ницав аль эйн хамаим ве хайя ха Альма», И тут же перевёл: «Вот стою у источника воды и девица, которая выйдет почерпать...» 🔵 О ком здесь говориться, Исаак? - вопросил я его. 🔴 Речь идёт о Ревке. Элеазар, раб Авраама, молит Господа устроить так, чтобы первая девица (альма = дева), которую он встретит, была бы назначена в жёны Ицхаку. 🔵 Здесь, - спросил я его, - слово «альма» относится к незамужней Ривке или замужней? 🔴 Конечно же, здесь, - ответил Ицхак, как бы изумляясь, - слово «альма» значит дева, поскольку Ривка ещё не стала женой Ицхака. Странно! Как это я до сих пор не подметил этого! - воскликнул он. Почему мне никогда раввины не показывали это место? Теперь-то начинаю кое-что понимать... Б-же мой! Как странно! Неужели мы до сих пор в заблуждении? Затем, повернувшись ко мне, он спросил: - Это единственное место в ТаНаХе, где слово «альма» является синонимом слова «бетула» или имеются подобные же? 🔵 Имеются много и других мест. Книга Исхода - Вееле шемот - 2:8 🔴 Ицхак нашёл и зачитал: «Ватомер лах бат паро, лехи, вателех а альма» и т.д., и перевёл: «И сказала ей дочь Паро: "Сходи!" Девица пошла и позвала мать младенца». 🔵 Что замечаешь здесь, Ицхак? - спросил я. 🔴 Вижу, что дочь Паро называет девицей меньшую сестру Моше, которая по заповеди матери наблюдала за младенцем Моше, находящимся в тростнике у берега воды. 🔵 Меньшая сестра Моше, называемая здесь «альма», была замужней или девой? - спрашиваю я. 🔴 Без сомнения, слово «альма» значит здесь: дева, малая девица, незамужняя. 🔵 Однако, желая, чтобы сомнения уже никогда бы не смущали раввина Ицхака, я указал ему ещё и другие подобные места: 💥💥💥💥💥💥⚜️⚜️ Тегилим 68:26 «Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в середине девы с тимпанами»; Мишей 30:19 «Пути орла на небе, пути змия на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице...» Шир А-Ширим 1:3 «... От благовония мастей твоих, имя твоё, как разлитое море, - поэтому девицы любят тебя» И 8-й стих 6-й главы: «Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа», - где слово «альма» (во множественном числе «альмов») значит: дева, незамужняя девица. В данном случае идёт пояснение, что «альма» (молодая женщина) есть «бетула», т.е. девственница. И раввин Ицхак на это обращает внимание, что и в Торе происходит соединение двух понятий. (И это не моё мнение). ⚪ Сколько лет Ривке было, не повествует ТаНаХ... И тут же подтвердил рав Михаэль «бетула» = «альма». ✴️Обращение к Йешу́а Маши́аха еврейского раввина Ицхака...

💥🇮🇱🔵4🔵🇮🇱💥 💥Родословие. Пояснение💥 Одна из родословных - родословная по линии Марьям ✡️ Из обеих родословных Йешу́а Маши́аха родословной Йо́сефа принято считать список, приводимый в Еврейском Новом Завете от Матитьягу 1:1-16. ✴️ Со времён Реформации, положившей начало протестантизму, широкое распространение получила точка зрения, согласно которой Лука прослеживает родословную Йешу́а Маши́аха по материнской линии (Еврейский Новый Завет от Луки 3:23-38), через Марьям. ✨ Согласно этой версии, Лука называет Йо́сефа «сыном» (зятем) Илии в правовом отношении, так как женщина не могла указываться в родословной в качестве звена в цепочке наследования. 📜 Еврейский Новый Завет от Луки 3:23-38 [23] Йешуа было около тридцати лет, когда он начал своё служение. Предполагалось, что он был сыном Йосефа, который был от Эли, [24] Маттата, Леви, Малки, Янная, Йосефа, [25] Матитьягу, Амоца, Нахума, Хесли, Наггая, [26] Махата, Матитьягу, Шими, Йосефа, Йоды, [27] Йоханана, Рейши, Зрубавеля, Шеалтиэля, Нери, [28] Малки, Адди, Косама, Эльмадана, Эра, [29] Йешуа, Эльэзера, Йорама, Маттата, Леви, [30] Шимона, Йегуды, Иосефа, Ионама, Эльякима, [31] Малы, Маны, Мататы, Натана, Давида, [32] Иишайя, Оведа, Боаза, Салмона, Нахшона, [33] Аминадава, Админа, Арни, Хецрона, Переца, Йегуды, [34] Яакова, Йицхака, Аврагама, Тераха, Нахора, [35] Серуга, Реу, Пелега, Эвера, Шелы, [36] Кейнана, Арпахшада, Шема, Ноаха, Лемеха, [37] Метушелаха, Ханоха, Йереда, Магалалэля, Кейнана, [38] Эноша, Шета, Адама, Б-га. 📝 Еврейский Новый Завет от Луки 2:1-5 [1] В это же время император Август издал постановление о проведении переписи по всей империи. [2] Эта перепись, первая в своём роде, была произведена при правлении Квириния Сирией. [3] Каждый человек должен был записаться в своём городе. [4] Итак, Йосеф, поскольку был потомком Давида, из Нацерета в Галиле направился в город Бейт-Лехем в Йегуде, [5] чтобы записаться вместе с Мирьям, обручённой ему женой, которая была беременна. ⚜️🗞️ Перепись населения производилась с целью взимания налогов и касалась владельцев имущества. Участвовать в переписи могли и женщины, если они имели наследство, имевшее значение для налоговой переписи и они были единственными дочерями-наследницами. 🏜️ 110-километровое расстояние из Нацерета до Бэйт-Лэхэма, которое Марьям должна была пройти, находясь на последнем месяце беременности, делало этот путь тяжёлым и опасным и для неё, и для её будущего ребёнка. Вероятная причина, по которой Марьям решилась на эту дорогу, заключалась в том, что у неё было наследство в Бэйт-Лэхэме, имевшее значение для налоговой переписи, и она была единственной дочерью-наследницей. 📜 Закон о наследстве дочерей описан в ТаНаХе: «если кто умрёт, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его» (Пинхас 27:8). У этого закона было одно ограничение: чтобы сохранить право на землю, такая дочь-наследница имела право выйти замуж только за мужчину из своего же колена (Масэй 36:6-9). Как видно из текстов родословных, Марьям и Йо́сеф происходят из колена Иехудина и оба являются потомками царя Давида. 📖 И именно потому, что Йо́сеф взял в жёны дочь-наследницу, его имя оказалось записано в родословной его жены (как это всегда и происходило в Израиле в подобных случаях). 📔 И это не единственный пример, описанный в ТаНаХе: «И из священников: сыновья Хавайи, сыновья Аккоца, сыновья Барзиллайа, который взял жену из дочерей Барзиллайа Гиладского и стал называться их именем» (Нехемия 7:63). 🟢 Выражение «и стал называться их именем» означает, что имя мужа, который женился на дочери наследнице, заносится в родословный список жены... ⭐ Йо́сеф и Марьям являлись потомками царя Давида (умер ок. 970 г. до н.э.), родом из Бэйт-Лэхэма, расположенного в 7 километрах к юго-западу от Йэрушалайима. Представители этой династии еще в VI столетии до н. э. были лишены трона и вели жизнь частных граждан, не афишируя своего происхождения. Этим и объясняется столь несвоевременное для Девы Марьям путешествие через всю Палестину, с севера на юг, в родной город предков, где у них не было своего дома и где из-за наплыва народа им не нашлось в день прибытия места в гостинице.

💥🇮🇱🔵5🔵🇮🇱💥 ✝️ Смерть 🌄 воскресение 🌌 вознесение 🎆 🇮🇱 Пришествие Йешу́а Маши́аха и разрушение Второго Храма 🕍 🕎 Даниель 9:25-27 [25] Даниель, учись и набирайся понимания! Семь семилетий пройдут с того времени, когда будет повеление вернуться и снова построить Йэрушалайим до времён пришествия избранного царя (буквально «помазанника»). В течение шестидесяти двух недель народ вернётся, и Йэрушалайим будет снова отстроен. Они вновь построят открытые площади для собраний и выкопают рвы для защиты города, но многочисленные бедствия будут по-прежнему преследовать Йэрушалайим. [26] По истечении шестидесяти двух семилетий избранный царь будет убит, и его больше не будет. После этого народ будущего вождя разрушит город и святилище. Этот конец придёт как всепоглощающее наводнение. Война будет продолжаться до тех пор, пока город не будет полностью разрушен. Б-г повелел, чтобы всё было уничтожено. [27] Затем будущий правитель укрепит союз с властителями, которое продлится одно семилетие. В течение трёх с половиной лет отменит он ежедневные приношения и жертвы. И власть мерзостная будет существовать, пока не наступит полное уничтожение и предначертанное не постигнет разрушителя. 🔥 Тегилим 21:17-19 [17] Меня обступили злые люди, как стая свирепых псов приближаются они. И вот они уже мне пронзили руки и ноги. [18] Кости свои могу я сосчитать. Все смотрят на меня, зло замышляя. [19] Делят меж собой мою одежду и бросают жребий, кому достанется одеяние моё. 🔥 Йешайя 53:4-12 [4] Но он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Б-г наказывает его и бьёт за то, что он сделал сам. [5] Но боль и страдания были ему даны за наши грехи, он был наказан по нашей вине за долг, который должны были мы отплатить, и, приняв наказание, принёс нам мир. Мы были исцелены благодаря той боли, которую он перенёс. [6] Но даже после того, как мы все разбрелись словно овцы и каждый пошёл своим путём, Г-сподь всё равно возложил на него всю нашу вину. [7] Он перенёс боль и наказание, но никогда не протестовал и был безгласен как овца, которую ведут на заклание. Он был покорнее ягнёнка, с которого состригают шерсть, и не сказал ни слова в свою защиту. [8] Люди схватили и увели его силой, и суд над ним не был справедлив. Никто даже не обратил внимания на то, что умер он (или «никто не может рассказать о его потомках, так как он был ВОЗНЕСЁН с земли живых людей»), хотя и жизнь он свою отдал за грехи народа своего. [9] Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что Он не лгал, не сделал ничего неправедного, но всё равно его постигла смерть. [10] Однако Г-сподь благоволил к Своему покорному слуге, который прошёл через эти страдания. Даже после своей смерти, принеся себя в жертву за грех, у него будет новая, долгая жизнь. Он долго ещё будет видеть своё потомство, и достигнет успеха во всём, что предначертал ему Г-сподь. [11] После своих многочисленных страданий, он увидит свет (или «жизнь», то есть ⚡«воскресение⚡ из мёртвых») и обрадуется тому, что на его долю выпало перенести эту боль. Мой справедливый слуга многих сделает праведными предо Мной, взяв на себя их грехи, [12] поэтому Я сделаю его великим среди народов. Я отдам ему добычу тех, кто в битве победу одержал. Он с сильными разделит всё, что они имеют, так как он отдал свою жизнь за людей. Люди считали его преступником, но он понёс на себе грех многих, и теперь, стоя предо Мной, молит за грешников. 🌄 Тегилим 15:9-10 [9] Поэтому веселится сердце мое, и радуется язык, и тело мое будет жить надеждой. [10] Ведь Ты не оставишь мою душу в мире мертвых, и не дашь Твоему святому увидеть тление. » ✴️ Давид умер и увидел тление, а Йешу́а Маши́ах - воскрес через 3 дня ✡️🎇 Вознесение🎇✡️ Тегилим 109:1 [1] Сказал Г-сподь владыке (то есть «царю») моему: «Сядь справа от Меня, пока Я не заставлю врага пасть тебе в ноги (или «пока Я не заставлю врагов твоих в покорности служить тебе).