Відео

بارك الله لكم في علمكم استاذنا الفاضل

أحب هذا الشيخ في الله

يجب اختيار عنونة مناسبة للفيديو، لانه تمهيد للموضوع المشار إليه. أو تقسيم الموضوع إلى فيديوهات مرقمة. و جزى الله خير الجزاء شيخنا الفاضل سيدي عبد الرحمان على التفصيلات الفقهية.

جزاكم الله خير جزاء شيخنا أستاذنا الفاضل على توضيحاتك العلمية العملية ماشاء الله وتبارك الله

دعوة للأمل بأن رحمة الله واسعة، شيخنا الجليل أدامكم الله ذخرا للأمة، كلام كله مواعظ بنائة، كلام مربي يبعث الطمأنينة و الارتياح.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

حفظ الله تعالى شيخنا الجليل العلامة سيدي الحاج عبد الرحمان عليوي

ماشاء الله وتبارك الله على كيفية تحليل وتعليل المعلومة وفقا لسادتنا المالكية الله يحفظك لنا أستاذنا وشيخنا الجليل

دمتم شيخنا الجليل مفخرة للأمة الاسلامية، تفصيل فقهي و تعليل مع أدلة مقنعة.

درس قيم جدا، تقبل الله منكم صالح الاعمال شيخنا الجليل

ماشاء الله

جزاك الله عنا خيرا استاذنا الجليل

أفدتم و أجدتم شيخنا الفاضل سيدي عبد الرحمان عليوي، جعلكم الله ذخرا للأمة.

بارك الله في شيخنا العلامة الفقيه الشريف سيدي عبد الرحمان عليوي،ونفعنا به وبعلومه

بارك الله تعالى في جهودكم شيخنا العزيز 🤲🤲🤲❤🌹

ايش حكاية "سيدي" هذه؟

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

أما بالنسبة للقبض والإرسال فلا شك أن الذي دلت عليه السنة هو قبض اليد؛ بمعنى وضع اليد اليمنى على اليسرى، وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري في حديث سهل بن سعد قال: كانوا يرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وهذا ثابت في غير حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يمكن لأحد أن ينكره مع ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عبرة بقول أي أحد من الناس مع وجود ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فالتعبد بالإرسال ليس له وجه، بل التعبد إنما هو بوضع اليد اليمنى على اليسرى. ومع هذا فلا ينبغي لنا أن نبغض هؤلاء الذين يرسلون، بل ندعو لهم بالهداية وندعوهم إلى الهداية، أيضاً ندعو الله لهم بالهداية، ونحن ندعوه أيضاً إلى الاهتداء، ونبين لهم السنة. والمؤمن إذا دُعي إلى الله ورسوله لا يجد سبيلاً إلى الفرار من ذلك. وإنما وقع الخلاف في حكم اليدين بعد الرفع من الركوع وقع الخلاف حتى عند القائلين بأن المشروع أن يضع اليمنى على اليسرى في حال القيام، وقع الخلاف بينهم فيما إذا قام من الركوع هل يقبض -بمعنى هل يضع يده اليمنى على اليسرى- أو يرسلها. فالإمام أحمد نص على أن الإنسان مخير بينهما إن شاء أرسل وإن شاء قبض، وبعض الناس ينكر القبض إنكاراً بالغاً ويرى أنه بدعة، وبعض الناس يرى أنه من السنة أن يقبض بعد القيام من الركوع. والصواب من هذه الأقوال أنه يقبض إذا رفع من الركوع لعموم الأحاديث الدالة على أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك، وأن الناس كانوا يُؤمرون به. فإننا إذا أخذنا بحديث سهل بن سعد الذي أشرنا إليه قريباً -كانوا يأمرون أن يضع الرجل يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة- فإن كلمة في الصلاة عامة، تشمل جميع أحوالها، ولكنه يخرج منه السجود بلا شك، ويخرج منه الجلوس بلا شك أيضاً، ويخرج منه الركوع والسجود، والجلوس لا يدخل في هذا العموم بلا شك؛ لأن لها هيئات معينة بالنسبة لليدين. فيبقى عندنا القيام، فيشمل ما قبل الركوع وما بعد الركوع. وأما إنكاره والدعوة أنه بدعة فهذا لا وجه له وليس بصحيح. فالأقرب إذن والأرجح أنه يضع يده اليمنى على اليسرى حتى بعد القيام من الركوع.

الله احفظك شيخنا الكريم

بارك الله فيك شيخنا الفاضل

اللهم بارك يارب

رضي الله تعالى عن هذا الإمام الجليل الهمام الحبر المحمدي الفقيه الأصولي المحدث المفسر العارف بالله سيدي عبد الرحمن عليوي الشريف الهواري البوزيدي الإدريسي الحسني في أئمة آل البيت النبوي الشريف .

رضي الله تعالى عن الفقيه الأصولي المحدث المفسر النحوي العارف بالله سيدي عبد الرحمن عليوي الشريف الهواري البوزيدي الإدريسي الحسني و عن جميع أصوله و فصوله إلى يوم الدين .

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

ظ

وفقك الله و رعاك و جزاك عنا خير الجزاء

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ماشاء الله وتبارك الله رب العالمين ورب العرش العظيم

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم وبارك صلاة لا نهاية لها حتى ترضى ربنا وبعد الرضا بعد دائما وابدا سبحانك

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

ااول سؤال يطرح لماذا هذا الاختلاف يا شيخنا نحن اليوم في حيرة من امرنا في قضية التيمم كل يخرج لنا عبر مواقع التواصل الجتماعي بكيفية فهناك من يضرب الصعيد مرة واحدة بعد البسملة والنية ويمسح الوجه واليدين حد الرسغ كل منهما مرة واحدة٠ وهناك من يقول بالضربتين٠ وانت الان تمسح اليد اليمنى ثم اليسرى على الحجرة وتمسح الوجه مرة واحدة وتمسح كلاهما بدءا باليمنى الى المرفقين فما هي من فضلكم الطريقة الصحيحة التي كان يواضب عليها الرسول ٠ص٠٠٠٠٠يسرو ولا تعسروا على الناس امور دينهم حتى لا ينفروا منه جزاكم الله خيرا٠

جزاكم الله باحسن الجزاءوبالفوز في بوم الجزاء

السنة الإقتصار على الكفين فقط كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيمسح الوجه ثم الكفين واليد إذا أطلقت إنما يراد بها الكف

رضي الله تعالى عن هذا العالم العارف بالله الشريف الإدريسي الحسني سيدي عبد الرحمن عليوي .

اللهم صلِّ صلاةً كاملة وسلِّم سلامًا تامًا، على نبيٍ تنحلُ به العقد، وتنفرج به الكرب، وتقضى به الحوائج، وتُنال به الرغائب وحسن الخواتيم، ويُستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله

حفظكم الله سادتنا

Alah iktr mn mtalkom yasdantna akn yaazo sdrbi

جزاكم الله خيرا سادتنا الفقهاء

السلام عليكم رمضان كريم تقبل الله منك شيخنا ua-cam.com/video/6KmaQbzOHPg/v-deo.html

بارك الله تعالى فيكم سيدي الفقيه

السلام عليكم يا شيخ ، اريد ان اسألكم هل من المستحب تأخير صلاة العشاء و ما مدى صحة الحديث "لولا أن أشق على أمتي لأخرت العشاء" جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيرا استاذنا الكريم

اللهم بارك في عمر استاذنا الفاضل

رفع الله ذكركم في عليين سيدي الشريف الزكي الطاهر عبد الرحمن عليوي .

زادكم الله تعالى نورا و سرا الشريف الطاهر سيدي عبد الرحمن عليوي .

رضي الله تعالى عنكم الشريف الطاهر البوزيدي الإدريسي الحسني العالم الراسخ سيدي عبد الرحمان عليوي

الله يحفظ لنا استاذنا

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ سيدي عبد الرحمان، مشكور على مجهوداتك اخي ادريس.

وفق الله الشيخ لما يحبه ويرضاه

بارك الله فيك