Відео

drummer nya 🥰🥰🥰🥰

Ada fahri

Prime resil 🥶🥶🥶

sayang sekali channel lama darunnajah hilang ya

santri berkarya

absen dlu

Turut senang dan bangga...semoga anak2 sy kelak sukses juga meraih cita2

kerenn 🥹🫶🏻

Gila keren banget lagunya 👏,di Spotify udah release kah?mau dengerin soalnya

Kerenn cuy temen temen saya

respect

❤❤

Kereenn sukses yaa untuk semuaa ❤

😢

Bangga banget teman2 saya udah pada sukses🤩

Amazing...Kita bangga dalam kerendahan hati ..bersama Darunnajah Jakarta..

Amazing... Kapan min acara? Salam hangat dari Bogor Darurrahmah - Yapida

Pake kamera apa?

Luar biasa! Grand Opening Darunnajah👏

Keren banget! Suara dan musiknya luar biasa😁🥰

Keren banget! Suara dan musiknya luar biasa😁🥰

Penampilan yang luar biasa dari siswa Darunnajah! Salut untuk semuanya🙌✨

Flagdance nya dongggg tayanginnnn

Amazing

MasyaAllah

aku kesini gara” fadhil

Keren lagunya, anakku nanti sekolah disini aamiin 📿

Aku sangat terharu dengan lagu ini. Aku merasa lebih percaya diri dan optimis setelah mendengarkannya😌🥰

Kelas berapa ini min ?

Keren abis

MasyaAllah....suaranya bagus

Masterpiece

Masya Allah tabarakallah Santri berkarya Santri serba bisa KEREEN

lagu kls 5

Darunnajah Ulujami sekolah saya

Tari Krisnya sangat memukau! Gerakannya lincah dan penuh makna🥰

Acara yang sangat menginspirasi. Anak-anak muda zaman sekarang punya banyak talenta. Semoga Darunnajah Spectacular bisa terus diadakan setiap tahun😍

Semoga kunjungan Syekh dapat menginspirasi generasi muda untuk terus belajar dan mendalami ilmu agama🤗

MasyaAllah Tabarakallah Darunnajah

Banggaaaaa

Barokah

Alhamdulilah. Semoga Allah Tambahkan Karunia Toufik dan hidayah-Nya Buat Wisudawan /Wisudawati .Juga Buat Bpk Yusuf Kalla. Rektor dan Dekan / Senat dan aninnya.

18. Salah satu makna dari ‘pertengahan’ (wasathiyah) - seperti yang dikatakan - adalah bahwa sesuatu berada di antara banyak hal yang mengelilinginya, sehingga tidak dapat dijangkau kecuali dengan kesulitan. Begitu pula, orang yang selalu bersama jamaah umat Islam dan pemimpin mereka, ia berada di tengah-tengah dalam jamaah ini dan di tengah-tengah umat ini. ‘Sesungguhnya serigala hanya akan memakan domba yang terasing’ (yang keluar dari lingkaran jamaah) dan menyimpang ke arah ekstrem, baik itu berlebihan (ghulu) atau keras (jafaa), atau berlebih-lebihan (ifraat) atau kekurangan (tafreet).”

17. Sesungguhnya moderasi, -wahai saudaraku yang diberkahi Allah- hanya dapat terwujud melalui tiga hal: Hal pertama: Berpegang teguh pada Al-Qur’an dan Sunnah Rasulullah ﷺ. Sesungguhnya petunjuk Al-Qur’an dan petunjuk Sunnah Rasulullah ﷺ adalah jalan keselamatan di tengah gelombang fitnah yang mengombang-ambingkan di zaman ini. Oleh karena itu, Allah سبحانه وتعالى berfirman: “Dan jika datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau ketakutan, mereka sebarkan. Jika mereka mengembalikannya kepada Rasul dan kepada Ulil Amri di antara mereka, niscaya akan diketahui oleh mereka yang mampu menyimpulkan di antara mereka.” Berpegang teguh pada Al-Qur’an سبحانه وتعالى dan Sunnah Rasulullah ﷺ adalah tali keselamatan di tengah fitnah dan perubahan dunia ini. Hal kedua: Belajar ilmu syar’i dan kembali kepada ahlinya. Belajar ilmu syar’i dan kembali kepada ahlinya adalah hal yang penting karena tidak ada yang dapat menyembah Allah dengan benar kecuali dengan ia melihat apa yang telah Dia ( Allah ) syariatkan, dan tidak ada yang dapat memahami syariat Allah kecuali dengan ilmu, dan ilmu hanya dapat dipahami dengan merujuk kepada ahlinya. Sebagaimana yang telah disebutkan dalam firman-Nya: “Dan jika datang kepada mereka suatu berita tentang keamanan atau ketakutan, mereka sebarkan. Jika mereka mengembalikannya kepada Rasul dan kepada Ulil Amri di antara mereka, niscaya akan diketahui oleh mereka yang mampu menyimpulkan di antara mereka.” Allah جل وعلا juga berfirman: “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul dan Ulil Amri di antara kalian. Jika kalian berselisih tentang sesuatu, kembalikanlah kepada Allah dan Rasul, jika kalian beriman kepada Allah dan hari akhir. Itu lebih baik dan lebih baik akibatnya.” Hal ketiga: Berpegang pada jama’ah. Sesungguhnya berpegang pada jama’ah adalah salah satu pilar utama moderasi dan merupakan salah satu cara yang paling efektif untuk mencapai tujuan syariat dan maksud yang diinginkan oleh agama yang lurus ini. Rasulullah ﷺ ditanya tentang keselamatan dari fitnah, dan beliau bersabda: “Berpeganglah kepada jama’ah!” Dan beliau juga bersabda: “Tangan Allah bersama jama’ah, dan barangsiapa yang menyimpang maka ia akan tersesat ke dalam neraka.”

16. Pokok-pokok ajaran dalam agama ini adalah dasar-dasar kebenaran iman, termasuk kebenaran-kebenaran gaib, serta pokok-pokok istidlal (penalaran) yang bersumber dari Al-Qur’an, Sunnah, konsensus (ijma’), dan qiyas (analogi) dari segi asal-usulnya. Begitu pula, hal-hal yang bersifat pasti dalam syariat. Namun, terkait dengan alat dan sarana serta rincian yang baru dan berubah, terdapat ruang yang luas untuk ijtihad, perubahan, dan pembaruan. Oleh karena itu, seorang Muslim harus menyadari hakikat ini dan memahami bahwa agama ini hidup seiring dengan realitas masyarakat dan berfungsi dalam kehidupan manusia. Agama ini ditujukan untuk mewujudkan kesempurnaan bagi manusia, dan tidak ada yang diinginkan oleh agama ini atau oleh Sang Pembuat syariat, yaitu Allah سبحانه وتعالى dan Rasul-Nya, Muhammad ﷺ, selain untuk membawa manusia kepada tujuan tertinggi dari kesempurnaan dalam arti kemanusiaan.

15. Salah satu ciri paling jelas dari syariat penutup ini yang ditetapkan Allah untuk keberlangsungan dan keabadian adalah bahwa ia memiliki pokok-pokok yang tetap namun fleksibel dalam cara dan alatnya, berbeda dengan banyak syariat dan agama lainnya. Karena pembuat dan pengatur syariat ini adalah Tuhan langit dan bumi yang menciptakan manusia dan menginginkan kesempurnaan bagi manusia di alam semesta ini. Dia ingin agar manusia menjadi khalifah di bumi, yang mengatur sesuai dengan petunjuk Allah سبحانه وتعالى, menegakkan kasih sayang, keadilan, dan kemanusiaan, serta memenuhi tuntutan tujuan ini. Dan hal ini tidak mungkin tercapai kecuali dengan syariat yang dapat menerima perubahan-perubahan dalam kehidupan dunia ini dan perkembangan-perkembangannya. Oleh karena itu, pokok-pokok syariat ini tetap tidak dapat diubah atau dirubah oleh tangan manusia.

14. Salah satu ciri terbesar dari moderasi dalam agama ini adalah bahwa Allah سبحانه وتعالى ketika menjadikan agama ini sebagai agama penutup yang menguasai semua agama lainnya, mengutus Nabi yang mulia, Rasulullah ﷺ, dengan Al-Qur’an yang agung ini. Dia menjadikan Al-Qur’an sebagai mukjizatnya dan menyimpan dalam mukjizat tersebut pesan yang disampaikan. Mukjizat Rasulullah ﷺ berbeda dari mukjizat para nabi dan rasul lainnya dalam hal keajaiban. Mukjizatnya adalah pesan yang diembannya, dan pesan itu sendiri adalah mukjizat. Oleh karena itu, rahasia keabadian pesan ini terletak pada kenyataan bahwa keajaiban tersebut bersifat pada pesan itu sendiri dan bahwa pesan itu adalah mukjizat bagi Rasulullah ﷺ baik dalam struktur maupun maknanya. Al-Qur’an ini merupakan mukjizat baik dalam susunannya, maknanya, maupun berbagai aspek keajaiban yang ada dalam Al-Qur’an, sebagaimana diketahui oleh para ahli. Sedangkan mukjizat para nabi dan rasul lainnya telah sirna dengan berlalunya waktu atau mukjizat tersebut tidak terkait dengan pesan dan syariat; tetapi pesan Muhammad ﷺ dan agama penutup ini menggabungkan kedua aspek tersebut. Allah menuliskan pesan ini untuk keabadian dan keberlangsungan hingga Dia mewarisi bumi dan segala isinya. Allah berfirman: “Katakanlah: ‘Jika sekiranya manusia dan jin berkumpul untuk mendatangkan yang serupa Al-Qur’an ini, mereka tidak akan mampu mendatangkan yang serupa dengannya, meskipun sebagian mereka menjadi penolong bagi sebagian yang lain.’” Dan Allah berfirman: “Dan jika kalian ragu terhadap apa yang Kami turunkan kepada hamba Kami, maka datangkanlah satu surat yang serupa dengan Al-Qur’an itu dan ajaklah penolong-penolongmu selain Allah, jika kalian adalah orang-orang yang benar. Jika kalian tidak dapat melakukannya, dan pasti kalian tidak akan dapat melakukannya, maka takutlah kalian akan api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, yang disediakan untuk orang-orang kafir.”

13. Adapun mengenai tubuh, tubuh ini memiliki kebutuhan dan tuntutan yang diperhatikan oleh syariat. Rasulullah ﷺ dan Allah سبحانه وتعالى dalam kitab-Nya memerintahkan agar setiap yang berhak mendapatkan haknya. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh dua buku hadis sahih, Abdullah bin Amr bin Al-’Ash رضي الله عنهما berkata bahwa Rasulullah ﷺ berkata kepadanya: “Apakah aku tidak diberitahu bahwa kamu berdiri (sholat) di malam hari dan berpuasa di siang hari?” Abdullah menjawab: “Ya.” Rasulullah ﷺ berkata: “Jangan lakukan itu. Tetapi bangunlah dan tidurlah, berpuasalah dan berbukalah. Sesungguhnya jiwamu memiliki hak atasmu, matamu memiliki hak atasmu, istrimu memiliki hak atasmu, dan tamumu memiliki hak atasmu.” Ini adalah contoh luar biasa dari keseimbangan dan integrasi yang indah dalam syariat yang agung ini, yang tidak mungkin berasal dari selain Tuhan yang Maha Agung. Dialah yang menciptakan makhluk ini, yang mengetahui rahasia kesempurnaannya dan cara mengangkatnya ke derajat kesempurnaan manusiawi. Moderasi ini tidak condong ke arah mana pun, seperti yang kita lihat, kita dengar, kita baca, dan kita saksikan dalam realitas hari ini atau di masa lalu, dalam agama-agama yang telah punah, dan dalam sekte-sekte serta aliran-aliran yang cacat. Kita menemukan bahwa sebagian dari mereka condong ke materialisme, menjauhi kehidupan spiritual, dan melarang manusia dari aspek-aspek psikologis, fisik, dan jasmaninya. Mereka menghalangi manusia dari kebutuhan dan keperluan dasarnya, menariknya ke sisi pengabdian dan menjauh dari kehidupan dunia. Hal ini bukanlah ajaran Allah dan tidak mencapai tujuan yang diinginkan-Nya. Atau kita juga menemukan di kalangan umat manusia, di berbagai waktu, tempat, dan zaman, mereka yang terburu-buru mengejar ilusi materi, tidak memperhatikan roh yang merupakan inti dari keutamaan manusia. Mereka tidak memberikan perhatian yang semestinya kepada roh ini. Dulu, seseorang pernah berkata: “Wahai pelayan tubuh, betapa kamu berjuang untuk melayaninya? Sementara kamu adalah dengan ruh, bukan dengan tubuh.” Sesungguhnya manusia dihormati dan dipandang mulia di sisi Allah dan di hadapan makhluk-Nya, baik di dunia maupun di akhirat, bukan karena fisiknya, tampakannya, atau materi dan kilau yang menipu. Tetapi kemuliaan manusia terletak pada esensinya, nilai intinya, ilmunya, ketakwaannya, penyucian jiwanya, dan akalnya. Inilah inti dari keutamaan. Oleh karena itu, Zuhayr dalam mu’allaqah-nya berkata: “Dan berapa banyak orang yang kamu lihat terkesan padamu namun diam, penambahannya atau pengurangannya ada pada pembicaraannya. Lidah pemuda adalah separuh dari dirinya, dan separuh lainnya adalah hatinya, sehingga yang tersisa hanyalah bentuk daging dan darah.” Sesungguhnya, manusia dimuliakan dengan dua hal ini, yaitu hati dan lidahnya.

12. Selanjutnya, berkaitan dengan pemikiran atau akal, pencahayaan akal hanya dapat dicapai melalui ilmu dan pemikiran yang benar. Oleh karena itu, Islam mendorong untuk menuntut ilmu dan datang untuk mendorong hal tersebut. Pondok-pondok, universitas, dan institusi-institusi ini lah yg merealisasikan tujuan agung yang diserukan dan didorong oleh Islam. Bahkan, rahasia kemuliaan Allah سبحانه وتعالى kepada Bapa kita, Adam عليه السلام, adalah ilmu. Allah berfirman: “Dan Dia mengajarkan Adam nama-nama (semua benda), kemudian Dia memperlihatkan kepada para malaikat dan berkata: ‘Sebutkan kepada-Ku nama-nama ini jika kamu memang yang benar.’ Mereka menjawab: ‘Maha Suci Engkau, tidak ada pengetahuan bagi kami kecuali apa yang Engkau ajarkan kepada kami. Sesungguhnya Engkau-lah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.’ Dia berfirman: ‘Wahai Adam, beritahukan kepada mereka nama-nama ini.’ Setelah Adam memberitahukan nama-nama tersebut, Allah berfirman: ‘Bukankah Aku telah mengatakan kepada kalian, bahwa Aku mengetahui apa yang ghaib di langit dan di bumi, dan Aku mengetahui apa yang kalian nyatakan dan apa yang kalian sembunyikan?’” (Al-Baqarah: 31-33). Maka, rahasia kemuliaan Allah سبحانه وتعالى adalah dengan mengajarkan Adam nama-nama semua benda. Dan juga Allah berfirman:“Yang Maha Pengasih, mengajarkan Al-Qur’an, menciptakan manusia, dan mengajarkannya penjelasan.”

11. Adapun mengenai roh, roh ini yang merupakan unsur luar biasa dalam makhluk yang menakjubkan ini ( manusia ), hanya akan sempurna dan hidup melalui hubungan dengan Allah سبحانه وتعالى. Roh ini hidup dan diberi nutrisi melalui zikir kepada Allah, ketaatan, dan melaksanakan syariat-Nya. Oleh karena itu, roh ini merasa lapar dan haus, dan kepuasan serta keberdayaannya hanya dapat diperoleh melalui zikir kepada Allah, ketaatan kepada-Nya, dan berbagai bentuk ibadah yang diajarkan oleh syariat yang suci. Islam datang untuk memberikan hak kepada roh ini sebagaimana ia memberikan hak kepada jiwa dan hati.