Відео

נחמד המוואל התוניסאי של משה חבושה במקאם מחייר עראק (הרסת התוניסאי)

ליצן

למען הבהרה בזה, התייחסויותי באו כך מתוך הכרח להשיג את הביטוי , כשכך רוצה הבורא, שמחייב שיהיה מישהו שיכריח להגיע למה שמתחייב, ושכך מתוך הכרח להגיע להגדרה מוחלטת בכל, כשלא ייתכן שלא יגיעו להסכמות שמתחייבות עבור זה, ועם מה שהוא מחייב גם את מה שמגיע כלפי כל מי שנתן את חלקו בזה מציין שלעולם לא יכולתי להגיע לזה, אלמלא מה שהבנתי שהבורא רוצה את ההיפך, בשיא שמרנות דתית, ובצורך להילחם בשבילו לזה , ועם צורך לשקר בזה כשניכנסתי לאסלאם , מתוך הנחה שאני צריך לשקר, כדי לגייס את האסלאם לזה, גם כדי לחסל בשביל זה, וכשאמנם, מפה הבורא הוכיח עבורי את כל זה, כשמפה, בהבנת האפשרות ללכת עם השמאל בלי צורך לבגוד בבורא עולם, אין כיף יותר מזה, ושכך שגם אם הבורא לא היה נותן את מילתו הברורה בזה, הייתי מוכן לחסל את כל מי שמעוניין להגביל בשמרנות דתית ולא דתית, או שביצירת נורמות כאלה במה שקשור כלפי אישית , אין לי שום כוונה לוותר על מה שמגיע לי כטרמפיסט בזה, כשאני רואה בזה קודם כל את טובתי ואת טובת מי שעזר לי או שהתכוון לעזור לי, ובהעדפתם היכן שעלי לבחור, עם מה שאין לי שום חשק להיות מונח בכלוב של זהב, כיף לי לעשות כל מה שבא לי, גם איפה שבא לי לעשות קרבות ג'יטסו עם ילדים, כשאני בא בזה כאדם פרטי ומקבל על עצמי את הכללים של כל מגרש שאני נכנס אליו, ולאור הכללים שתוויתי, כאיש פרטי, אני משאיר את מה שכל העולם תלוי בי כראש שמניע אותו, מלבד ההכרה הסימלית בזה, שמתחייבת כך מצד אופי הביטוי שמתחייב כך, שבאה בתחילת כל מפגש ובסופו, שמאפשרת לוותר על כל מה שמתחייב בזה במשחקי כבוד, שאינם יכולים בהעדר זה זה מתחייב כך לאור מה שתוויתי, כשגם אני כפוף לזה, אבל גם אם זה לא היה מתחייב כך, אין צורך לומר עד כמה זו הרגשה מזופתת להרגיש שייתכן שהנוכחות שלך הורסת לחלק מהנמצאים, שלא יכולים להרגיש בנוח ובשיא הכיף, בטח כשאתה מגיע לקרבות ג'יטסו, כשאתה יודע שנותנים לך, שכך בחובה שלי לחוקי המשחק שמחייבים אותי בכל מגרש שאליו אני בוחר להיכנס, כשאינני עושה טובה לאף אחד בזה שאני כפוף לכללי המגרש שאליו נכנסתי, ועד הקצה עם זה, הממסד העולמי כולו כפוף לי, עם מה שהוא חייב ליצור עבורי את כל מה שעושה לי כיף, ועד הסוף, ושכל מה שאני רוצה יהיה לי זמין ומיד כל טוב

אין שום צורך לחכות לביטוי המתמטי מה שאעלה פה הנו המחץ , שבו הבורא מכריח אותי כמנהיג בלעדי , כשזה אינו מותיר שום ספק בכך, ושכך שניתן לראות בזה את הצגתו של הביטוי המתמטי בזה, שכך מי שיתעלם ממה שכתבתי יחוסל. מעלה שוב, כדי לראות את דברו של הבורא בזה, שעומד על כך שהגענו לסיום, ושבכך כדי לחסל את כל מי שמונע, ושמתוך אפשרות של בירור והבחנה בכך שאינו שייך בתיקון, ההשגחה השתמשה בדמויות מייצגות ובאופן, שבאמצעותם ובאמצעות הצבעתם על מה שמתבקש מתוך ביטויי המפתח שנמסרו, ההשגחה מכריחה את הדרך העולמית שתוויתי בסרטונים הרלוונטיים, ועד הקצה, וכשיחיאל נהרי הנו הדמות המרכזית ביותר שבו בחרה ההשגחה עבור זה, ומתוך הצבעה על כך בבקשות, שמבטאת את ההגשמה הכללית שמתוך הנאמנות האישית שהוכרח כך עבור זה להשגת הכניעה המוחלטת בכך לכוונת הבורא כל איפה שמתחייב ביטוי עקרוני הוא מוכרח להופיע, למרות שבהרבה מאוד מקומות הוא יכול להיראות הכי מוזר בשיח הטבעי שממנו הוא בא, אמנם הוא מחויב המציאות, כשהוא חייב להופיע כביטוי עקרוני, ומתוך ביטול עקרוני שלו, שבו נעשה קשר עם הנידון בצורה טבעית עד כמה שזה ניתן, לאפשרות לראות אותו כמה שנאמר כך מצד השיח ביטוי עקרוני שנעשה עבור המתבקש הנו ביטוי שבת שהשתמשה ההשגחה כדי לבטא את המציאות הנוכחית , לאור השגת הביטוי המתמטי שהושג מכוח זה עבור ההתייחסות כלפיה כמי שקיבלה שבת , במקום לפעול עבור השגת הדרך, אמנם כדי להאיר בכך על זה, למובן סליחות שבה השתמשה ההשגחה בסיסטמטיות שבדמויות מייצגות ובאופן ולאור ביטויי המפתח שנמסרו, אסתר אסתיר כי פנה ועתה כתבו, שמתלבשים על ביטוי התמונה הכוללת של החוקיות , שבביטוי מה ומי שהתבקש וקלקול שנובע מזה שמושג בכך , ובסיסטמטייות שבמנגד שמצביע על חור כל איפה שזה מתבקש , כשבסרטון שעולה פה ביוטיוב תחת ביטויי המפתח בקשות ברכה , מבטא עבור הדמויות המייצגות ובאופן שבמה שמתבקש בזה הרב יעקב נענה בביטוי הציונות הדתית שמבטא בכך גם את מי שמכונים כחילוניים שכוונתם לא הייתה עבור הכפירה ושניכללים פה בביטויו, שכך פה בביטוי הציונות הדתית שהייתה צריכה להזמין את החרדיות, עם הרב שלום הכהן פה כדמות מייצגת לחרדיות, ליצור את הדרך שמתחייבת, ולא ללכת עם הכפירה, בביטוי מלא של הרב יעקב נענה בזה כביטוי עקרוני שמוכרח מביטול עקרוני , כשזה בא אגב שראשו מכסה את הביטוי אנכי שמופיע על הפרוכת, ואנכי אסתר אסתיר, שמטיל את אחריות התוצאה על ההליכה עם הכפירה, וכשעם הרב שלום כהן מופיע מת אדם, שמהעדר הדרך,וכשאמנם זה נקרא מלפנים ומאחור, כביטוי עקרוני מהביטול העקרוני, נר ה נשמת אדם, נר בביטוי הדרך שמתחייבת , הגאולה, זאת מתוך אפשרות לראות את המכוסה לאור המגולה, קרי את מציאות הגאולה מהמציאות הנוכחית, ושכך שבביטוי העקרוני נעשית גם הזמנתו של הרב יעקב נענה בסוף דבריו, בראיית ההגשמה שנעשתה לאור זה ביחד עוד מהמציאות הנוכחית, ולא עם הכפירה, לעומתו , הרב שלום הכהן כדמות מייצגת לחרדיות פה בביטוי חשיבות הדרך , מטל השמיים ומשמני הארץ, ציון וירושלים, בהצבעה עלי בדבריו שעבור צורך המנהיג, וכשמיד אחרי זה , בהצבעה על הספרים שצריכים לבוא בזה כדרך מושלמת, יחיאל נהרי בביטוי המכוסה ותבט עיני, שבביטוי אפשרות הבירור, שבו ההשגחה מצביעה על מציאות הגאולה שהושגה ושניתן לראות אותה עוד מהמציאות הנוכחית, ברך עם אברהם, שמקביל לביטויי המפתח שנמסרו לנביא מוחמד שבנוגע למילות הגאולה ועבור השלמת השליחות בכך, לאופן בו התורה מתפקדת באופן המושלם, שם הרב שלום כהן מצביע על כך שאין לחוש יותר לצרות, עם מה שהוא אומר עוד 40 שנה, שבנוגע לתחיית המתים, 40 שנה מהגילוי, ועם ביטוי ראיית דאגתו להגשמה בביטוי שנעשה בכך שהוא פונה לנהרי להגשים את הדרך כשמן הטוב על הראש...כטל חרמון שיורד על פתח תקווה, זהו הביטוי המתמטי הזה, שהנו חלק ממערך שלם של הבנת אפשרות לפיצוח כל מורכבות אפשרית בצורה מתמטית, שעומדת להחליף את כל צורת החשיבה הנוכחית , שאינה יכולה לבטא תמונה כוללת של כל מה שמהווה אבן יסוד לביטוי מתימטי בזה, שניתן להרחיב אותו עבור כל אופציה שמתבקשת לראיית והוכחת אינסוף שבחשבון הגורמים שצריכים לבוא לידי ביטוי בכל מהלך, ועד אינסוף שיכול להתאפשר, כדי ליצור בכל תחום את התנאים לחלות מה שמתבקש, עבור כל תחום אפשרי, שבה כל העולם יתיישר עם הבנות שעולות מזה ובכל תחום, ושבו הכל יוגדר לפי זה כלים מתמטיים חדשים שיחליפו את כל צורת החשיבה הקיימת שהבריאה עומדת להתוודע להם עם הצגתו, מדע מדויק בזה באפשרות לצפות מראש לאור ביטוי מתמטי מתאים בכל תחום שעבור ביטוי החוקיות שמתאפשרת , מאפשרים ליצור נוסחה שיכלה לאפשר לצפות בזה את הכל, כולל הצבת ביטויי המפתח שיצטרכו להיות מוצבים, וכשעל זה ראיית כל הדיונים שבהן תצביע ההשגחה מכל כיוון על כל נקודה אפשרית, ומבחינה תיאורטית אפילו בלי לפתוח את הספרים קודם להצבת הביטויים שבהכרח יופיעו , לאור השתקפות היכולת והכרתו את כוונתם וטבעם למענו, שבתהליך שהוא יצר להם כדי להגיע לנקודה זו.

מתוקק

אלוף מרגש

בן פורת יוסף קול נעים לאוזן יצחק תעלה ותצליח

למה הסרטון עוצר לפני שחוזר לעג'ם?

הרב יהוידע בוטא שליט"א. קריאה יפה ומהנה. חזק וברוך. מאיר מזרחי פתח תקוה.

October 7th we shall not forget.victory is inevitable

אלוף רבי אלחנן מספר אחד

חבל מאוד שהפסיקו את הדבר היפה הזה, לא צריך להיבהל מדעות אחרות...

ישר כח.. זו קריאה ירושלמית?

חזק וברוך לרב יהוידע בוטא שליט"א. קריאה יפה ומהנה. מאיר מזרחי פתח תקוה

הקלידן הענק הענק הענק הענק ןעוד פעם הענק הענק אשתי היקרה מנשה חזקיה

משמח הלבבות אלחנן היקר ❤

הסוף בסיום גבוה והשני בנמוך ממש יפה.

1

חזק וברוך

דבש דבש דבש!!!! איזו שמחה אמיתית שמחה של מצווה. וחבושה פשוט הפתיע

איזה ספונטניות וואו.

כופרה איזה כיף תודה רבההההההה ❤️‍🔥🥰

לא היה ולא יהיה כזה קלידן זה האחד והיחיד

מנשה בשיאו ממש בשיאו אלופי עולם ❤

חזק וברוך לרב יהוידע בוטא שליט"ה. קריאה יפה מהנה ומדוייקת. מאיר מזרחי פתח תקוה

כישרון מטורף. גאון מוסיקלי

רק ככה הם יכבדו אותנו על ידי מצוות השם אשר ברך אותנו בהם וציווה אותנו לנהוג בהם

מותר? אשמח לשמוע

כב' הרב, איזה יופי, איזה דיוק מקצועי, לשמוע קריאתך זו זכות שמיימית. הטקסט נשמע חי ונושם ומלא בתוכן המקורי, נעים זמירות ישראל. תבורך. ❤

זה סליחות לא חפלה

הוא אלוף

מטומטםם.. לקחת שיר כזה ולעשות כאילו הוא קדוש

חחחחחחחחחחח

לרב יהוידע בוטא שליט"א. חזק וברוך. קריאה יפה ומהנה. מאיר מזרחי פתח תקוה.

פסוק ל'ח בקללות המעט המם בשווא נח ולא בשווא נע. כך לפי הרב מזוז הרב מוצפי הבעל קור משה חבושה ועוד ועוד רבים

איזה זכות עם הרב עמרמי כמה אהבת ישראל יש לרב הצדיק הזה

קריאה מעולה .אני נהנה לשמוע וללמוד.כיף לי לשמוע .חזק ואמץ.

חנפנות אל ערבים שונאיי ישראל מבקשיי רעתנו. לא ביבי ולא בטיח

מפחיד!!!

מדהים

אהוב ליבי תמיד מפתיע 😘🥰❤️‍🔥

👌

אנו מאחלים שלום ושלווה לכל העולם, פנו מקום בליבכם לאהבה ושלום

חזק ביותר אין סוף לחיזאז

😂😂😂😂 איזה אח בלב אלחנן

זמרים של כח אדם חחחחחחחחח

לרב יהוידע בוטא שליט"א. חזק וברוך על הקריאה המהנה ועל ההסברים. ברוך תהיה . מאיר מזרחי פתח תקוה

מיזה ההוא עם הפיאות זה אח שלו?

מחרוזת מגוונת מאד של שירים