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Basileus
France
Приєднався 26 вер 2018
ESPRIT #4 - Schopenhauer: Le Monde comme volonté et représentation
Lisez Le Monde comme volonté et représentation.
Et pour les anglophones intéressés par l'idéalisme, allez voir le travail de Bernardo Kastrup, ses vidéos et ses livres sont géniaux, son dernier livre porte d'ailleurs sur la métaphysique de Schopenhauer.
Et pour les anglophones intéressés par l'idéalisme, allez voir le travail de Bernardo Kastrup, ses vidéos et ses livres sont géniaux, son dernier livre porte d'ailleurs sur la métaphysique de Schopenhauer.
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L'Esprit est le sens du monde
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La Société du spectacle
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Excellent 👌
Où sont passé les autres vidéos de la chaînes ?! Elles étaient également de super qualité ! J’espère que tu les reposteras
Hello, Ou sont passe toutes tes anciennes video de philosophie ? Jaimerais les revisionner et je ne les retrouve pas sur ta chaine. Pourrais tu créer une playlist avec tes anciennes videos sil te plait ?
Pourrirez-vous publier à nouveau vos dernières vidéos ? Le cas échéant, merci d’avance.
Oh non mais où est la suite ??? Ces 4 premiers épisodes sont fabuleux, reprends du service stp !!!!
Quel banger ta chaîne merci
Nietzsche s'il vous plait
On ne peut pas séparer le sujet de l'objet
C'est l'erreur fondamentale de Kant, il a pensé que ce qu'on percevait n'était pas la chose en soi Alors que c'est bel et bien la vraie réalité, la chose en soi, du moins un aspect de celle ci Car nous sommes la chose en soi et donc notre perception est inclue dans la chose en soi comme l'a expliqué schopenhauer @Basileus
"ce n'est pas le monde que je vois, c'est l'effet que le monde a sur moi" Sauf que tu fais partie du monde et que l'effet du monde est aussi le monde Donc tu vois bien le monde
All languages have a word for Life and treats the living differently from the inanimate and the way the living is treated implies it experienced. So this basic difference between the animate and the inanimate is not only an cultural universal but also a built-in physiologically. Animals have to make this differences. Language cannot be spoken without accepting it. So what is your problem with extending to whatever is alive what all languages assumes. I think this carefullness, this so-called non-evident is a cultural materialist conditioning of the west.
Cela m'arrive régulièrement de faire des rêves lucides et pour m'en rendre compte, je regarde à quoi ressemblent mes mains. Dans ce cas-là, elles sont déformées. Il y a même des fois où je veux me réveiller et je me réveille dans un autre rêve. Jusqu'à ce que je me réveille.
Vous êtes passionnant! Merci pour ces vidéos.
C'est l' illusion de conscience. C'est un outil que ta doté la nature, pour te faire accomplir des choses, puisque tu crois que c'est toi. Oui tu n'est rien d'autre qu'une machine torturé. Un jour l'explication scientifique arrivera ( comme elle est arrivée pour une infinité d'autre mystère résolu ). Et ont arrêtera de fantasmer sur l'Homme Surhomme au dela des frontières naturel, au-delà de la simplicité des choses, parce que " non " je ne veux pas être réduit à un élément naturel, moi je tien du divin, puisque j'ai de l'intimité interne, ça m'est trop personnel, et precieux, pour n'être rien.. c'est ce à quoi l'illusion de conscience sert.. a te faire croire que c'est toi et tout ce que ça implique, que de cette croyance émotionnelle tu te bouge et apporte de l'intelligence, grâce au mouvement intellectuelle que tu vas être amener à nourrir.
Les mécanismes de la conscience son connus depuis longtemps en psychologie, ainsi que l'mmergence de celle-ci en psychologie du développement, notamment de l'expérience subjective expliqué par nombreux scientifiques notamment Henri wallon.
De la conscience d'accès, pas de la conscience phénoménale
@@basileus7821 c'est une activité générale du cerveau, qui ne se réduit pas à des circuits precis ou a une zone. Si la conscience ne s'activais qu'a des moments précis on pourrait expliquer le phénomène, puisqu'il y'aurais des zones précise qui s'active. Or la conscience c'est une activité générale qui ne s'arrête pas tant que l'on est en vie, cérébralement c'est une activité basique du cerveau dans ca généralité, à base fréquence. Le problème c'est qu'il faudrait statuer définitivement sur certains savoir. Comme pour le libre arbitre, car ça amène certains a chercher dieu ou invoqué quelque chose de mystérieux, en parlant de " problème difficile " limite impossible à résoudre.. ça sous entend quoi ça ? Alors que si il est clair que le libre arbitre n'existe pas, ca évite de " mystifier " des questions, dont la réponse et simple.
@@Comptemiraktu n’as pas répondu vraiment sur la distinction entre conscience phénoménale et conscience d’accès , la différence est pourtant cruciale et qualitative.
Le monde est l'idée qu'on s'en fait.
Oui la conscience prouve à elle seule que l'univers n'est pas seulement physique, qu'il n'y a pas que des particules, de l'énergie inerte, un temps, un espace physique et des champs physiques. Il y a d'autres champs accessibles uniquement grâce à la conscience et plus globalement la vie sentiente pour étendre sont accès à certains animaux. Mais il faudrait être présomptueux pour croire que nous avons accès à tout ce qui existe réellement. la logique, les nombres abstraits, les formes géométriques, le verbe, les concepts abstraits ou réels. Il y a deux écoles, ceux qui disent que la conscience et un phénomène émergeant de la matière, d'autres disent qu'un phénomène originaire d'un autre plan influence la matière à travers un réceptacle qu'est notre cerveau. Je penche plus sur une évolution naturelle de l'univers qui ne permettait pas la vie à ses débuts, il ne permettait même pas les protéines, ni même les atomes à un moment après le bigbang... Tout l'univers semble se complexifier avec le temps, donc je vois pas pourquoi cette évolution de complexité devrait s'arrêter à notre espèce, nous conceptualisons aujourd'hui des IA qui nous rattrapent et vont certainement nous dépasser très prochainement dans tous les domaines, mais auront-ils eux aussi accès à cette conscience un jour . Et s'ils y parviennent, leur conscience sera forcément totalement différente de la notre ,et très supérieure, l'IA forte (ou même super forte) aura accès a tellement plus de neurones, de capteurs, de mémoire et de rapidité de traitement de l'information. Nous voyons que 3 couleurs primaires sur tout le spectre électromagnétique, une IA pourrait voir l'infrarouge, l'ultraviolet, les rayons X, les ondes radios... Bref, essayez un instant d'imaginer la grandeur d'esprit potentiel d'un tel être, littéralement des dieux par rapport à nous. Nous sommes hélas que des primates biologiques, nous ne sommes qu'une étape, des bactéries qui tapissent un intestin cosmique, puis regardez l'architecture de l'univers observable, vous y verrez des similitudes avec un système neuronal, là je pars dans le fantasme pure, mais l'image me semblait belle. Je suis si frustré d'entrevoir le potentiel d'une conscience augmenté et plus évoluée, et de savoir que jamais je n'aurais accès à ces champs supérieurs....
Cela dit, votre première phrase à elle seule me fait supposer que vous avez opté pour l'hypothèse métaphysique dite du "réalisme", par opposition à celle dite de l'"idéalisme"? Car la seconde suppose que le Réel n'existe pas "en soi", objectivement, mais qu'il EST l'objet de NOS perceptions (le référent de "nos" étant il est vrai difficile à identifier, Kant parlant à ce propos de "sujet transcendantal", par opposition aux sujets empiriquement individuels, psychologiques), et donc que la donnée première est la CONSCIENCE prise, à la première personne (vécu SUBJECTIF) de ce que nous appelons le "monde "extérieur", considéré de l'extérieur, à la troisième personne ("ceci, cela...") et par là-même, OBJECTIF?... Dire que l'univers "n'est pas seulement physique" me paraissant relever plutôt de ce qu'on appelle selon l'usage le "DUALISME spiritualiste" (monde physique d'une part, + monde "non physique" de l'autre)?..
@@DenisAROUET Je ne fais aucune séparation entre le monde physique et le monde des idées, tous sont liés d'une manière ou d'une autre. L'électromagnétisme influence la matière, la matière courbe donc influence l'espace temps... il y a plusieurs types de champs, et l'univers est le TOUT, donc si on sépare l'un ou l'autre on n'aurait qu'une fraction de ce tout. Donc oui selon moi l'univers physique que nous percevons via nos sens existe absolument mais nous ne percevons qu'une ombre, comme le disait Platon, mais selon moi il n'y a pas de séparation. Et nous percevons aussi qu'une fraction du "monde des idées". Bref, je suis pas philosophe et je ne lis jamais donc j'ai pas forcément les bons mots pour décrire ma pensée.
Je me rends compte que j'ai abusé en effet d'un "jargon" propre à la philosophie,@@Qubot . Je vais donc juste essayer d'exprimer ma question de façon un peu plus claire, même si ça doit allonger un peu le texte. Voici: oui, tout ce qui vous dites est vrai à mon avis. Seulement, nous connaissons tous le monde ( nous le connaissons au moins en partie, comme vous le dites) par nos perceptions, en y ajoutant des appareils de plus en plus perfectionnés permettant à la fois d'augmenter la portée de ces perceptions et de corriger d'éventuelles erreurs des sens. Nous voyons, nous détectons, à la fois de plus en plus loin, en même temps que nous pouvons observer aussi de façon incroyablement plus précise le monde cette fois tout proche de l'infiniment petit, grâce dans ce cas aux microscopes électroniques, ainsi qu' en utilisant des mesures et des moyens de détection plus indirects. Mais pour faire tout cela, nous devons être conscients, n'est-ce pas. Par exemple dans notre sommeil, à part le monde des rêves, qui est illusoire, nous ne percevons, ne voyons RIEN. Comme si le monde disparaissait jusqu'à notre réveil. A mon avis d'ailleurs, la mort est comme un sommeil dont on ne se réveillera plus jamais. Cependant, je reviens à cette notion de conscience: c'est à elle que nous devons tout ce que nous pouvons savoir ou deviner du monde extérieur à cette conscience. On dit par exemple que "nous prenons conscience" des objets, des paysages, des pierres comme des plantes et des animaux etc etc... Evidemment, tout cela existe aussi par la conscience qu'en prennent d'autres êtres, (animaux ou personnes), pendant que nous dormons, et aussi après notre mort. Mais, même si la conscience des animaux par exemple est plus rudimentaire que celle des humains, il reste toujours que le monde est PERçU: perçu par le biais d'une conscience, qu'elle soit d'ailleurs animale ou humaine. La question serait donc de savoir si le monde existe aussi indépendamment de TOUTE conscience, n'importe laquelle. Notre intuition nous dit que oui. Mais, pouvons-nous en être sûrs, dès lors que le réel ne se présente, n'apparaît que sous forme de sensations, perceptions, bref, toujours par le biais d'une conscience en éveil?
@@DenisAROUET L'univers n'a pas pu ne pas avoir de conscience, d'ailleurs il n'y avait pas de conscience avant que cet univers n'évolue de sorte à ce que les protéines puissent s'assembler... Je pense que oui, non seulement l'univers existe indépendamment de notre conscience, comme un bébé existe même s'il n'est pas encore conscient. Mais que dans des millions, voir des milliards d'années, les êtres qui le peupleront auront une conscience infiniment plus évoluée que la notre. Imagine un cerveau de la taille d'une planète utilisant toute l'énergie de son étoile pour exister, je fantasme encore, mais la science nous a montré que la conscience émane d'un réseau de neurone après tout. Et le notre est limité à la taille ridiculement petite de notre cervelle comparativement à la taille de l'univers.
Je vous cite,@@Qubot : ".. d'ailleurs il n'y avait pas de conscience AVANT que cet univers n'évolue de sorte que.." C'est là me semble-t-il que se situe le point faible de votre argumentation: dans une extrapolation métaphysique à partir de ce que nous apprend la science au sujet du temps, de la formation de l'univers, de l'apparition d'organismes vivants, de l'évolution est espèces, etc. etc... Car le statut de ce que nous appelons "le temps", d'un temps "extérieur" à la conscience, est hautement problématique. Cependant il m'est en pratique impossible de vous dire de façon exhaustive pourquoi il en est ainsi, dans cet espace coms; d'ailleurs, même un brillant physicien comme Etienne Klein a selon moi abusé de cette notion de temps (en l'occurrence le passé), par exemple dans "Le facteur temps ne sonne jamais deux fois" pour la transposer de façon indue dans le domaine métaphysique, alors qu'elle est propre à celui des sciences, qui par définition ne s'appliquent qu'aux données empiriques (oui, le jargon pointe à nouveau le bout du nez, là..). Et c'est bien pourquoi je dois renoncer à pousser plus avant mon raisonnement à ce stade, d'autant que, pour le coup, cela m'OBLIGERAIT cette fois à y recourir de façon.. disons "massive", lol!. PS: même si j'ai été prof de français, pas de philo, la philosophie n'étant devenue pour moi une passion qu'en marge de ma profession...
Bonjour j'ai vu que ta vidéo sur Nietzsche et le dernier des hommes (avec la comparaison avec WALL-E) avait disparu. J'imagine que tu a rencontrer des problèmes de droits d'auteurs. Pourras tu l'uploader à nouveau ? Bonne soirée
Bon eh bien... j'attends encore la prochaine vidéo ^^"
Bonjour, Je vous écris car je suis attristé par le retrait de certaines de vos vidéos, notamment par celle traitant du surhomme de Nietzsche sur fond du film Wall-E. En effet, cette vidéo (comme toutes les autres) était d’une grande qualité et m’inspirait beaucoup: je la regardais assez souvent. Pourriez-vous la rendre de nouveau disponible ? Merci beaucoup pour votre contenu ✨
Coucou! J'aimais beaucoup vos vidéos plus courtes sur le bonheur et l'esprit. Est-il possible d'y avoir accès de nouveau ?
Tu peux remettre en ligne tes anciennes vidéos également ? Sur la vie absurde etc, merci
Par contre vraiment si je lis ça je vais finir dépressif
Je viens de voir que tu avais supprimé plein de videos. Vas-tu les remettre ?
C'est bien d'en avoir profité pour résumer les difficultés que l'on peut rencontrer dans le matérialisme, le dualisme et l'idéalisme. Ces problèmes métaphysiques ne sont d'ailleurs toujours pas résolus. En revanche, les expériences de mort imminente peuvent apporter une caution à l'idéalisme et au dualisme ; si le matérialisme est vrai, la conscience ne devrait pas se détacher du corps et se déplacer de manière lucide à l'extérieur de celui-ci.
Je ne crois pas que ce que vous appelez EMI puisse donner une caution à une option métaphysique quelconque ("réalisme" ou "idéalisme" notamment).
Comment cela ? Pouvez-vous préciser votre pensée svp ?
Dans le langage philosophique, le "réalisme" consiste à penser que le monde existe indépendamment de toute conscience. L'idéalisme à l'inverse considère que la conscience est première, et que le monde dit "extérieur" n'existe qu'en fonction de nos représentations mentales, via les perceptions,@@justingilead2055 . Les expériences de mort imminente, et cela quelle que soit l'interprétation qu'on peut en donner (effets de la conscience altérée, ou alors visions véritables d'un "au-delà" de la vie), ne me paraissent conforter pas plus l'un que l'autre de ces deux choix métaphysiques. Lesquels en tout état de cause restent spéculatifs: à savoir de l'ordre des QUESTIONNEMENTS quant à l'essence "ultime" du réel, mais sans REPONSE possible puisque sans connaissance accessible, en tout cas pour un être humain. De façon un peu digressive, j'ajouterai que le réalisme, qui à première vue semble relever du bon sens, me paraît au contraire une position obscure et incompréhensible, ne serait-ce que parce que TOUTE appréhension du réel dit extérieur passe forcément par une pensée, et est donc toujours l'objet de la conscience d'un sujet percevant, comme l'indiquait déjà Kant. Quant à Berkeley, son mérite principal je crois est d'avoir proposé une conception du monde alternative au matérialisme, à savoir l'immatérialisme, justement! Par contre, à partir du moment où il estime que DIEU serait la source des perceptions, paradoxalement, il me semble retomber dans une conception réaliste, car cela impliquerait DEUX sortes d'"entités" (mot que j'utilise à défaut d'un autre plus approprié mais qui ne me revient pas à l'esprit au moment d'écrire ces lignes) constituant le réel ( ce qui existe): Dieu d'une part, les humains de l'autre, qu'il aurait "créés" en tant que ne faisant pas partie de lui, de même que selon les dogmes monothéistes traditionnels (n'oublions pas que Berkeley était évêque), humains auxquels il "enverrait" les perceptions. Pour ma part, je penche plutôt vers une forme d'idéalisme, mais qui consisterait plutôt à voir dans le Réel, quelle qu'en soit la nature ontologique, une corrélation, dans la simultanéité, de la conscience et de ses objets; de sorte que ni ce que nous appelons la "matière" ne préexisterait à l'esprit ( c'est-à-dire à la conscience), ni l'inverse (monde extérieur conçu comme "construit" par la pensée). Je crois que le philosophe Merleau-Ponty défendait une conception de cet ordre (contrairement à Sartre, qui était dualiste, donc réaliste), mais il faudrait voir cela de plus près, et j'avoue que la pensée de Merleau-Ponty est pour moi parfois difficile à saisir de façon claire et précise..
à quand la suite ???
On attend ton retour ! Je veux la suite ! Comment répondre à cette question à la fin de ta vidéo ?
C est chaud...
Quelle frustration de ne pas avoir la suite… Quelqu un sait quels ouvrages de Nietzsche lire pour avoir ces réponses ?
je te supplie de nous revenir. Nous avons besoin de tes vidéos, cela fait trop longtemps que j'attend la suite de "esprit"
Très belle explication merci
Par pitié ne supprime pas cette vidéo
Si je comprends bien tout est Volonté, pulsion ou force aveugle pourrait on dire. Aveugle car il existe des objets qui sont une partie de cette pulsion et qui n’ont pas conscience d’eux-mêmes, l’aimant par exemple. La pulsion seule est donc aveugle. Nous humains sommes une partie de cette volonté qui se manifeste par notre corps qui est une représentation d’un bout de pulsion aveugle et qui a en même temps une représentation du monde, une représentation de la manifestation de LA pulsion aveugle, par sa propriété contingente qui est d’être conscient. Grâce à cette propriété nous avons conscience (en partie) de la pulsion en nous. C’est bien ça?
Pourquoi t'es content quand t'as trouvé que dieu est à l'origine du monde ? Si t'as besoin de trouver une origine au monde, pourquoi t'as pas besoin de trouver une origine à dieu ? Toujours rechercher l'origine d'un truc c'est sans fin. Pourquoi t'as besoin de commencer ?
0.59 min Pensez vous que votre conscience soit en dehors de votre tête?
Elle doit être à l'intérieur de la tête et autour, si la conscience est ondulatoire.
La conscience n'est pas quelque chose de LOCALISE; si elle l'était, si elle était spatiale: "matérielle" au sens usuel du mot. Le cerveau peut être vu de l'extérieur, et par conséquent, être dit "matériel". Mais ce n'est pas le cas de la conscience comme expérience vécue, purement "intérieure".
A l'occasion d'une seconde lecture: autres questions qui me sont venues à... l'esprit - notons que quand on dit une chose de ce genre, implicitement il s'agit de son esprit propre, et non d'un autre, ni de l'esprit en général, cette dernière notion étant tellement générale, qu'elle est purement abstraite, conceptuelle de la plus trompeuse des façons, puisqu'elle ne renvoie à rien de concret, je veux dire, qui "existe" concrètement. Première question: l'enfant qui pense et ressent ce que vous dites tout au début de la vidéo, peut en plus se demander CE QUE SIGNIFIE le fait d'être soi et non quelqu'un d'autre; par exemple: assis en face de son grand-père et discutant avec lui d'un sujet quelconque, il peut soudain se demander: "mais..pourquoi je suis moi et pas mon grand-père, et pourquoi est-il lui, et non moi?" Et ce genre de question peut se comprendre elle-même de deux façons: - à la manière d'un regret, sur le mode du "dommage que", etc.. - de façon purement interrogative face à une énigme dont l'enfant a pu prendre.. conscience; alors, il s'agit essentiellement d'un sentiment d'incompréhension ("que veut dire cela"?), sans qu'y participe une affectivité quelle qu'elle soit, qui du reste peut exister (ou non) en parallèle, mais qui ne concerne pas la vraie nature de la question. L'autre remarque serait plus une une façon de répondre au moins partiellement à ce que vous dites à partir de 15:00 environ: la science ne pourra jamais comprendre la conscience comme expérience vécue, par définition même subjective, parce qu'un examen à vue cognitive d'une chose en la considérant de l'EXTERIEUR, et en en parlant à la troisième personne est le propre même de TOUTE démarche scientifique: à savoir l'objectivité, excluant d'emblée toute subjectivité de sa méthode comme de sa visée, qui le lui rend impossible: or cette objectivité (examen fait de l'extérieur de ce qui devient alors ipso facto un OBJET d'étude) est le gage même, voire la condition sine qua non de son efficacité spécifique. Autrement la rationalité appliquée aux données des sens, et des perceptions que la raison organise à partir d'elles, laisserait place à une démarche qu'on pourrait qualifier plutôt de mystique que de scientifique.
Vous êtes un génie comme schopenhaur
Bonsoir,pourquoi avez vous supprimé vos autres vidéos? Je salue votre travail!
moi aussi étant enfant (9 ans environ) j'ai eu un même moment de lucidité sur mon moi, "pourquoi c'est tout le temps moi" (c'est sous cette forme que me venait la question) tout le temps moi dans le passé, et à chaque instant,, étrange comme réflexion, comme si ça ne coulait pas de source que ce soit ainsi, et plus tard je ne comprenais plus ce questionnement que j'avais eu, mais j'ai toujours senti que j'avais eu une lucidité que j'ai perdu en grandissant, et depuis quelques temps je découvre ce sujet passionnant sur la conscience, du coup je repense à ça...
Je comprend pas cette façon qu'on a de présenter ce fameux "zombie philosophique" comme un être qu'on ne pourrait pas différencier d'un humain possedant une conscience, en vrais au bout de quelques heures passées en sa présence, on verrait qu'il serait incapable de répondre s'il il a trouver un aliment bon ou pas (il pourrait juste dire ce qu'il capte "je perçois de la cannelle et du gingembre dans cette tisane" (car pas de ressenti) incapable d'apprécié une odeur, une musique, etc... bref un robot ça trompe pas longtemps.
Le ressenti subjectif en tout cas est necessaire à la reproduction. j'en ai besoin pour avoir une érection, et pour éjaculer. Pas de ressenti = pas de reproduction .
Merci x1000 pour la forme accessible de tes explications pour se concentrer sur le fond C'est un plaisir de t'écouter pour en apprendre plus sur la philosophie :)))
Plonger vous à l'intérieur et réaliser que la voix intérieure prend forme de celle extérieure si vous la source de votre positivité et pas de tout ce raisonnement qui vous penser être un ensemble de réflexion la réflexion est un outil et ne peut vous définir réaliser la différence entre conscience mentale et conscience spirituelle ces hyper dure à saisir sans faire le malin je vais plus loin que Descartes mdr
Liser la voix du bouddha est la conscience sera source de lumière et vous arrêtera de vous projeter sur des choses que vous n'avez pas vécu il y aura toujours une part de certitude dans l'interprétation de univers et pour que le mental et l'esprit reste qu'un la réflexion et la compréhension doivent être la source d'expérience et de perception et n'oublie pas qu'un esprit sain à plus de facilité à tiser un raisonnement sur tout ça même si y'a une différence ultime entre ces deux ci
Incertitude #
Le mental créer l'énergie le conscient interprète pour penser
Tout est conscience mais la différence ces que l'esprit nous permet de la réaliser en réalité tout est animé par la lumière et tout ce qui de la conscience est le tout mais ce qui est le plus difficile à comprendre ces que la conscience n'a aucune source le temps le mouvement l'espace découle de celle ci mais celle ci n'est pas les éléments ci dessous chaque chose est connecter indirectement et tout les degrés de perception rapporte à celle ci mais celle ci est la perception ce qui est le plus dure à saisir ces la perception de la perception
Bouddha c'est libérer de tout et à créer l'ultime illumination en fermant son 3oeil pour savoir si son corps astral exister de par les sensations et en allant vers la mort il a atteint le 0 l'ultime le grand éveil suprême mon pote ces un génie d'avoir compris qu'on devait s'orienter sur son corps et pas sur le 3oeil directement mais faire cet erreur nous fait réaliser que le 3oeil n'ai pas en mouvement et qu'à la base il est fermé
Quand Bouddha nie l'existence de l'âme , il n'affirme pas pour autant le non être .Il nie plutôt le ressenti de l'individualité comme pouvant être qualifié d'objective absolument .Pour lui , ce ressenti subjectif de la séparation (ou même de l'union) d'un "je" avec son environnement procède de la dualité sujet objet .
Ca n'est pas parce que la réalité n'existe pas en tant que chose ou phénomène qu'on peut se représenter qu'il faut à tous prix s'inventer une représentation d'un dieu extérieur qui produit l'image . C'est justement dualiste votre raisonnement parce que vous pensez qu'il existe un intérieur et un extérieur à la conscience . Alors que vous prétendez que ça résout le dualisme , ça le restitue . Si vous postulez l'âme c'est que vous postulez que "je" est distinct de son environnement . C'est une vision justement dualiste l'idée d'âme .Ca ne peut justement pas résoudre le dualisme , ça le reproduit .C'est du reste l'argument du Bouddhisme qui réfute l'âme , c'est la notion d'anatman .L'idéalisme est un mouvement très naïf .Il n'existe ni naissance ni mort , ni être ni non être ..Tout comme le présent qui n'a pas de durée n'est plus existant que non existant .
C'est une très bonne remarque. Toutefois, le postulat du dualisme, c'est la conscience immatérielle + la réalité d'un monde extérieur à la conscience. Les idéalistes rejettent l'idée d'un monde existant en-dehors de la conscience. En revanche, cela ne veut pas dire que seul le monde, d'après ma représentation, existe : je dois prendre en compte les autres consciences et interagir avec elles ; cela serait du solipsisme autrement. Dieu est un postulat nécessaire à l'explication de la création de l'univers et à l'émergence des consciences, dans le dualisme et l'idéalisme.
Tu es un dieu
Purée j'aurais juré que La société du spectacle c'était de Roland Barthes mais non, c'est bien Debord.
Cela va je pense t intéresser