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산은 산이오 물은 물이라 그해석 이군요

가장 합당한 해석이라 생각 됨니다 의미없는 행동에 의미없는 짓으로 대답한다 하지만 동자의 손가락을 잘랐다면 본인도 손가락을 잘라야 함니다 동자가 손가락을 든것과 구지가 든것을 사람들은 같이 생각하거든요 자신의 손가락도 잘라서 손가락은 의미가 없다는걸 알려줬어야 함니다 어떠한 질문을 해도 아무런 대답도 못하고 아이 손가락만 자른 어리석은 학대범 일 뿐입니다

제가 많이 답답해요. 어떻게 해야 거사님과 통화할 수 있을까요?

그냥 발로 차버리죠?

저도 강박증환자입니다. 인식 작용이 일어나는거는 알겠어요. 내가 하는거 아니라는것도 알겠어요. 근데 인식 내용이 허망하다는게 .. 제 강박사고에는 설득이 안되네요. 강박사고가 마치 진짜같아요

저 전화 드리고싶은데 어떡해야 연락 드릴수 있을까요?

소리가 작아요

전화 로 문의하고 싶어요

누구든 알아들을 수 있는 경험적 말로써 누구든 한마디 일러 보세요!!!

나가르주님 인가요 고구마같은 느낌 계속 자기개념을 말하면서 상대가 규정한다고 같은 말을 반복 바나나가 노랗다는 사실을 나는 아니다 라고 하는 사람에게 무슨말을 더할까요 답답하네요

감사합니다

오늘 또 다시 들었습니다.

괜찮네요. 무심코 들리는 냉장고소리(의식되지 않음)ㅡ소위 본각, 알아지고 있으나 말아채지 못함, '무슨 소리'가 있음을 알아차림ㅡ소위 시각, 현랑('냉장고' 소리인 줄은 모름) '냉장고' 소리인 줄을 암ㅡ생각의 시작, 비량의 시작.

감사합니다.

다시태어났다 생각하시고 다시 생각해보세요

참~인내심 좋의시네요..질문 냐용이 뭐래~

감로안 입니다. 저는 이럴때 무주 입니다.^^

통쾌한 법의 연기! 참으로 시원합니다 고맙습니다 나무~아미타불 합장

🙏🏼🙏🏼🙏🏼⚘️

연기법이 어렵게만 느껴졌었는데 삶이 어떻게 살아지고 연기되는지 쉽게 설명해주시니 이해도 잘되는것 같아요. 규정되고 판단된 고정관념의 과거 경험된 생각이 삶의 괴로움이 되니, 삶의 괴로움이 일어나지 않으려면 매순간순간 깨어있음 밖에 없네요. 깨어있어야 알수있으니까요~생각에 빠져있고서는 절대 알수 없겠다는 생각이 듭니다. 결국 내가 '나' 임을 규정한다는것도 착각임이 느껴집니다. 건강하시기를 !!!

법사님의 뜻을 전하기에는 묻는 분의 수준이 너무 심합니다! 어떤 이들은 시간을 내어 법문을 들이니, 많은 이들에게 진심을 알리려면, 방편으로라도, 질문자의 수준을 고려하셨으면 합니다.

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

질문자가 발표할땐 경청자는 의견을 끼어들지말고 듣는겁니다. 한마디할때마다 시비하면서 자꾸 잘라먹고 논쟁하는 저사람은 저 아상이 있는한 천년이라도 깨닫기 힘듦.

자유~로운 삶에 대해서 알아졌습니다. 감사합니다.

오온 외(안이든, 밖이든)에 영구불멸의 아트만, 참나가 있지는 않다는 것이 유신견 타파이고, 그 자세한 논증이 중론에 나오지요. 참나론자들은 오온 외에 아트만이 있다고 주장하고, 부처님과 용수는 유신견 타파, 중론으로 그것을 논박하는거지요.

비아설을 주장하는 자들은 밀린다왕문경의 수레의 비유, 와지라경의 마차의 비유 등을 이해할 능력이 안되기 때문에, 무아상경의 의미를 이해못하는 거로서, 소위 근기의 문제이지요. 밀린다왕문경의 수레의 비유를 통찰, 이해할 수 있으면 무아란 것이 간단히 이해되지요.

듣는 순간 첫째 둘째 셋째로 문제점이 파악되는 능력 부럽.

20대 등장~~ 너무 밝고 좋아요 ^^

두분께 감사드립니다 😊

상태만 있다는 말을자꾸 강조하면 유물론적 자이나교의 주장과 동일한 오류를 범하게 됩니다. 이와 같은 오류는 리더가 논리(개념)를 중심으로 진리를 이해시키려는 의도 빠져있을 때 일어나는 대표적인 혼돈입니다

훌륭한 법문을 듣게 해주신 거사님 감사합니다

순룬 사야도의 핵심 가르침 감사합니다.사두 사두 사두 ~~

어릴때부터 불안강박증이 심한데 정신과 오래 다녀도 호전 안되고 사람 미치겟네요. 생각과 감정이 내 의지와 상관없이 일어나니깐요

진짜 나라는 게 무엇인지 몸과 마음의 병으로 너무 괴롭네요. 하필 아플때 사랑하는 가족이 다 하늘나라 가고 ㅠ

'곽부쌍시'가 아니라' 곽시쌍부' 입니다.

이유는 없고 따지기만 하내요 도반님들은 법담을 나누려는 건지 따지고싶은건지 .......

원자의 전자가 확률적으로 우주 끝에 있을 확률이 0에 가깝지만 0은 아니라네요. 즉 원자의 크기(양성자+전자)가 우주의 크기만큼의 가능성은 있다는거죠! 그럼 우주만물이 중첩되어 있는건가요;;;;

모조리 헛소린 줄 어느 때에 알랑가~ 양심이라도 있음 뗄 치울낀데...

❤❤법문에 대한 소감❤❤ 생각이 무분별인데 생각으로 진리를 분별하려고 하니 무지아닐까요? 진리는 생각이 아니며 생각이 진리입니다.

우보와 우보 도장 도반과의 최종 문답 정리 타이거가 지적한 우보의 핵심 모순은 " 우보는 빛, 공기 등의 운동을 부정하고 있는데, 그렇다면 어떻게 보임, 들림의 사실, 실제 경험은 가능한가? " 입니다. 또한 우보는 오직 이 사실, 실제 경험을 통해서만 자각과 깨달음이 일어난다고 거듭 주장해 왔지요... 지금까지 우보와 우보 도장 도반들은 거듭된 모순 지적에 대해 어떤 해명의 말, 글이 없습니다. 우보의 법문은 모순이 있는, 엉터리 법문이라고 지적을 하며 거듭 답변을 요청했음에도, 부차적인 문제에 대한 응답은 있지만, 왜 누구 하나 핵심 모순에 대해 답하는 사람이 없을까요? 이 침묵의 의미는 무엇일까요? 사소하거나, 엉터리 비판이라 답변할만 가치가 없는 지적이기 때문에 무응답인가요? 아니면 침묵을 통해 모순임을 인정한다는 것인가요? 수행자라면 모름직이 정직해야 할 것입니다. 모순이 있다라고 비판을 받았을 때, 모순이 없다면 모순으로 보이지만 이런~ 이치에서 모순이 아니다...라고 답변하거나 모순이 있다면, 모순으로 인정한다고 말해야 하지 않을까요? 중생들은 자신의 잘못, 실수, 오류를 인정하기 어렵지만, 진리와 법을 추구하는 수행자라면 마땅히 정직해야 하지 않을까요... 남에게는 파사현정의 깃발을 휘두르며, 말로 진리와 법을 떠들기는 쉬워도, 자신이 대상이 되는 실제 상황에서 그 말대로 실천하기는 어려운 일인가 봅니다...

카페에 소감을 나눠보라해서 본 소감을 유튜브 댓글로 나마 올립니다. 저가 보기에 타이거님은 이 점을 오해하고 계신것 같습니다. 타이거님은 거사님이 운동을 게속해서 "부정"하고 계시다고 말씀하시는데 저가 보기에 거사님은 운동을 "부정"한게 아니라 운동이라고 이름하는 "현상"의 사실은 무엇이고 어떠한가에 대한 말씀이십니다.만약 부정하신게 있다면 중생들이 말하는 그런 내용(상) 그대로의 운동이 아니다라는 말씀이셨겠죠 바로 영화관의 예시가 그러하고 태양과 썬글라스와 빛의 예시가 그러합니다 그 설명에서 충분히 타이거님께서 문제제기하는 부분에 대해서 설명된 것으로 보이기 때문에 이 댓글에 더 토를 달아 설명을 하지는 않겠습니다. 거사님은 우리가 움직임(운동) 같은 경험이될 때 영화관의 예시로써 움직임(운동)이라고 표현하는 것이 무엇인지 경험사실과 사실이 어떠한지와 태양과 썬글라스와 빛의 예시로써 우리들에게 감각되어지는 그 현상에 대한 사실이 무엇인지와 어떠한지 대해서 구체적인 답변이 다 되었다고 보이는데 아니라고만 하시니 참으로 이상하지 않을 수 없군요!!!

저번 "어느 수행자와의 대화(선수행과 우보거사의 중도위빠사나수행)"에서도 거사님이 설명을 해주신 부분이지만 그 영상 댓글에서는 저가 언급하지는 않았던 부분인데 먼가 그 부분까지도 다시 한번 관련영상을 올려서 점검이 되어지도록하는 그런 영상인 것 같이 느껴져서 좋네요 들어보니 영상의 핵심은 위빠사나나 선이냐가 중요한게 아니라 스스로의 경험상태가 어떠냐의 문제다라는 말씀이 핵심인 영상 같습니다. 부처님은 부처님의 스스로의 경험상태를 이름하여 "중도"라고 이름하셨을뿐 "중도"가 따로 있어서 "중도"라고 말한게 아니지요 위빠사나와 선도 그러한 맥락 나온 표현들이니 표현, 말이 중요한게 아니라 스스로의 경험상태가 어떠냐가 중요한 핵심이겠지요 그러니 먼가 미혹하거나 혼란스럽다면 스스로의 경험상태가 어떠냐의 점검이 있어야될 문제이지 다른걸 탓할 문제가 아니겠지요