Відео

מדהים! אתה אור לעולם ❤

תודה❤❤🎉🎉🎉

❤❤❤❤

עמוד שביעי - עמוד הצדיק יסוד שביעי בעניין התקרבות לצדיק האמת: נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הַקָּבָּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". הוּא עָרֵב לְהַקָּבָּ"ה שֶׁיְתַקֵּן הָעוֹלָם. כָּל הַעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". אֵלָיו נָתַן הַקָּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַ"ד "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִרְאַת אֱלֹהִים". הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יָד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחֲנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". הוּא הַמֶּרְכָּבָה לָשְּׁכִינָה. הוּא הַקְּדוּשָה. הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הַעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: משֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיָן תְפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. לֵידַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חלוקי הנחל - רבי יצחק ברייטר ז"ל)

צָרִיךְ כָּל אָדָם לְהַכְנִיעַ הַחֹמֶר, וְזֶה נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית. כִּי עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַחֲלִישִׁין הָאַרְבַּע יְסוֹדוֹת, שֶׁמֵּהֶם בָּאִים כָּל הַתַּאֲווֹת, וְנִכְנָע וְנִתְבַּטֵּל הַגּוּף וְהַחֹמֶר שֶׁהִיא בְּחִינַת סִכְלוּת וָחֹשֶׁךְ, בְּחִינַת בְּהֵמָה בְּחִינַת מִיתָה, וְנִתְגַּבֵּר וְנִתְעַלֶּה הַשֵּׂכֶל וְהַצּוּרָה שֶׁהוּא בְּחִינַת נֶפֶשׁ, בְּחִינַת אָדָם, בְּחִינַת חָכְמָה וְאוֹר וְחַיִּים, וְנִתְבַּטֵּל הַשִּׁכְחָה וְזוֹכֶה לְזִכָּרוֹן. וּמְבַטֵּל הַדִּין וְהַחֹשֶׁךְ וּמַמְשִׁיךְ חֲסָדִים בָּעוֹלָם. וְעִקַּר תִּקּוּן הַתַּעֲנִית הוּא עַל־יְדֵי צְדָקָה, גַּם מַכְנִיעַ חָכְמוֹת חִיצוֹנִיּוֹת כְּנֶגֶד חָכְמוֹת הַתּוֹרָה, גַּם זוֹכֶה לְפַרְנָסָה: (לק”א סי’ ל”ז אות ג’ ו’) [ב]. עַל כָּל צָרָה שֶׁלֹּא תָּבוֹא גּוֹזְרִין תַּעֲנִית, כִּי תַּעֲנִית הוּא בְּחִינַת הֶאָרַת וּנְשִׂיאַת פָּנִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת הַמְתָּקַת וּבִטּוּל הַדִּינִים, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִתְבַּטְּלִין כָּל הַצָּרוֹת. גַּם נִצּוֹלִין מֵעֲנִיּוּת וּמֵחֶרְפּוֹת וּבוּשׁוֹת וְזוֹכִין לַעֲשִׁירוּת, גַּם זוֹכֶה שֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא עוֹשֶׂה עַל יָדוֹ מוֹפְתִים: (לק”א סי’ מ”ז) [ג]. הַצַּדִּיק אֲכִילָתוֹ הוּא יְקַר הָעֵרֶךְ כִּי מַשְׂבִּיעַ אֶת נֶפֶשׁ דִּקְדֻשָּׁה, וְעַל־כֵּן אָסוּר לוֹ לְהִתְעַנּוֹת. אֲבָל מִי שֶׁצָּרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת, בְּוַדַּאי צָרִיךְ לְהִתְעַנּוֹת וּמִצְוָה הוּא: (לק”א סי’ נ’) [ד]. עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מַכְנִיעַ אֶת הַכַּעַס, וְזֶה עִקַּר מַעֲלַת הַתַּעֲנִית. עַל־כֵּן בְּיוֹם הַתַּעֲנִית מִתְגָּרֶה הַבַּעַל דָּבָר בָּאָדָם יוֹתֵר, וּמַזְמִין לוֹ כַּעַס כְּדֵי לְקַלְקֵל אֶת הַתַּעֲנִית חַ⁠”ו. עַל־כֵּן צָרִיךְ שְׁמִירָה יְתֵרָה לָזֶה,לִשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מְאֹד מֵאֵשׁ שֶׁל הַכַּעַס בְּיוֹם הַתַּעֲנִית חַ⁠”ו, כִּי עִקַּר הַתַּעֲנִית הוּא לְהַכְנִיעַ אֶת הַכַּעַס: (לק”א סי’ נ”ז אות ו’) [ה]. עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית הוּא מְתַקֵּן אֶת פָּנָיו וּמַחֲזִיר לְעַצְמוֹ אֶת חָכְמָתוֹ, שֶׁהוּא צֶלֶם אֱלֹקִים הַמֵּאִיר בְּפָנָיו, וְאָז הַכֹּל יְרֵאִים מִמֶּנּוּ וְאוֹיְבָיו נוֹפְלִים לְפָנָיו. אֲבָל כְּדֵי לְהַרְבּוֹת הַשָּׁלוֹם צָרִיךְ גַּם לְהַרְבּוֹת בִּצְדָקָה: (שם) [ו]. עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית מְתַקֵּן אֶת הַדִּבּוּר, וַאֲזַי יָכוֹל לְדַבֵּר לִפְנֵי הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וּלְהִתְפַּלֵּל בְּכַוָּנָה. וְעַל־יְדֵי תִּקּוּן הַדִּבּוּר מְקָרְבִין אֶת הָרְחוֹקִים לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, וְעַל יְדֵי זֶה הוּא מַשְׁלִים אֶת הָאֱמוּנָה וְזוֹכֶה לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה. וְעַל־יְדֵי זֶה זוֹכֶה לְבָרֵר אֶת הַמַּאֲכָלִים, וְאָז נַעֲשָׂה עַל־יְדֵי אֲכִילָתוֹ יִחוּד קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּהּ אַפִּין בְּאַפִּין: (לק”א סי’ ס”ב אות ה’ ו’) [ז]. תַּעֲנִית מְבַטֵּל הַמַּחֲלֹקֶת, הֵן מַחֲלוֹקֶת בְּגַשְׁמִיּוּת וְהֵן בְּרוּחָנִיּוּת, דְּהַיְנוּ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל אוֹ לַעֲשׂוֹת מַה שֶּׁצָּרִיךְ בַּעֲבוֹדַת ה’, שֶׁזֶּה גַּם כֵּן בִּכְלַל מַחְלֹקֶת. וְהַתַּעֲנִית מוֹעִיל לָזֶה, לְהַכְנִיעַ הַלֵּב לְדַבֵּק הָרָצוֹן בְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְלַעֲשׂוֹת שָׁלוֹם: (לק”א סי’ קע”ט) [ח]. הַתַּעֲנִית מְחַיֶּה מֵתִים, הַיְנוּ שֶׁמְּחַיֶּה הַיָּמִים שֶׁעָבְרוּ בַּחֹשֶךְ וְאֵין לָהֶם שׁוּם חִיּוּת. כִּי מִי שֶׁפּוֹגֵם אֵיזֶה יוֹם, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה בּוֹ מִצְווֹת וּמַעֲשִׂים טוֹבִים, מִכָּל שֶׁכֵּן כְּשֶׁחַ⁠”ו עוֹשֶׂה בּוֹ רַע חַ⁠”ו, אֲזַי אֵין לְאוֹתוֹ הַיּוֹם חִיּוּת, וְהוּא מֵמִית אוֹתוֹ הַיּוֹם (וְעַיֵּן בִּפְנִים), וְהַתַּעֲנִית מְחַיֶּה הַיָּמִים הַמֵּתִים הַלָּלוּ. וְהַכֹּל לְפִי הַתַּעֲנִית, וְכָל מַה שֶּׁמִּתְעַנֶּה בְּיוֹתֵר, כָּךְ הוּא מְחַיֶּה יוֹתֵר יָמִים הַמֵּתִים שֶׁעָבְרוּ בַּחֹשֶׁךְ: (שם) [ט]. עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית זוֹכֶה לְשִׂמְחָה, וּכְפִי יְמֵי הַתַּעֲנִית כֵּן זוֹכֶה לְשִׂמְחָה: (שם) [י]. מַה שֶּׁמִּתְעַנִּין עַל חֲלוֹם לֹא טוֹב, הוּא כְּדֵי לְהַמְשִׁיךְ שִׂמְחָה עַל־יְדֵי הַתַּעֲנִית כַּנַּ⁠”ל, שֶׁזֶּה עִקַּר תִּקּוּן הַחֲלוֹם. עַל־כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְעַנּוֹת עַל הַחֲלוֹם, אוֹמְרִים לוֹ הַמֵּיטִיבִים: “לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ⁠”. כִּי עִקַּר הַתִּקּוּן עַל־יְדֵי הַשִּׂמְחָה: (לק”ת סי’ ה’ אות י’)

עמוד שביעי - עמוד הצדיק יסוד שביעי בעניין התקרבות לצדיק האמת: נִשְׁמַת מָשִׁיחַ קָּדְמָה לָעוֹלָם, וְהוּא שֹּׁרֶשׁ נַפְשׁוֹת יִשְׂרָאֵל, וְכָל הַבְּרִיאָה כֻּלָּהּ בְּסוֹד כָּל הָעוֹלָם לֹא נִבְרָא אֶלָּא לְצַוּוֹת לָזֶה, וְצַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. עִמּוֹ נִתְיַעֵץ הַקָּבָּ"ה בִּבְרִיאַת עוֹלָמוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "אֶת מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט". הוּא עָרֵב לְהַקָּבָּ"ה שֶׁיְתַקֵּן הָעוֹלָם. כָּל הַעֲבוֹדוֹת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם, כָּל הַגִּלְגּוּלִים וְהַבֵּרוּרִים וְהַנִּסְיוֹנוֹת וְהִתְגַּלּוּת אֱמוּנָה עַל יָדוֹ כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "בֵּיתִי נֶאֱמָן הוּא". אֵלָיו נָתַן הַקָּבָּ"ה הַמֶּמְשָׁלָה וְהַמַּלְכוּת עַ"ד "צַדִּיק מוֹשֵׁל בִּיִרְאַת אֱלֹהִים". הוּא הַבֵּית דִּין שֶׁל מַעְלָה. הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל יָד ה', הַיְנוּ הַשְׁגָּחָה פְּרָטִית בֵּין בְּרוּחֲנִי בֵּין בְּגַשְׁמִי הוּא מְגַלֶּה. הוּא הַהִתְגַּלּוּת שֶׁל תְּפִלָּה כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב "וַאֲנִי תְּפִלָּה". הוּא הַמֶּרְכָּבָה לָשְּׁכִינָה. הוּא הַקְּדוּשָה. הוּא הַחִיּוּת שֶׁל כָּל הָעוֹלָם. עַל יָדוֹ עוֹלִין כָּל הַעֲבוֹדוֹת לַשָּׁמַיִם. עַל יָדוֹ כָּל הַהִתְעוֹרְרוּת לִתְשׁוּבָה. חֶלְקֵי נִשְׁמַת הַצַּדִּיק בְּכָל הַנִּבְרָאִים וּבִפְרָט בְּעַם ה' וּבְּיוֹתֵר בְּכָל הַצַּדִּיקִים הָאֲמִתִּיִּים. הִתְחַדְּשׁוּת דֶּרֶךְ הָאֱמֶת הָיָה חֲמִשָּׁה פְּעָמִים בָּעוֹלָם וְאֵלֶּה הֵם: משֶׁה רַבֵּנוּ, רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי, רַבִּי יִצְחָק לוּרְיָא, רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, וְהַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה וּמִמֶּנּוּ עַד מָשִׁיחַ לֹא יִהְיֶה חֲדָשׁוֹת. בְּיוֹתֵר הָיָה הִתְגַּלּוּת עִנְיָן תְפִלָּתָהּ נִשְׁמַת מָשִׁיחַ בְּדָּוִד הַמֶּלֶךְ. לֵידַע כִּי חִדּוּשׁ כְּמוֹ הַנַּחַל נוֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה עוֹד לֹא הָיָה בָּעוֹלָם, כִּי הוּא הֵכִין כֵּלִים לְמָשִׁיחַ צִדְקֵנוּ וְהַמָּשִׁיחַ יִלְחֹם בָּהֶם לְתַקֵּן הָעוֹלָם אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן. (חלוקי הנחל - רבי יצחק ברייטר ז"ל)

תודה 🎉

נכון מאודדדד

לא רואים לגמרי מה שאתה כותב על הלוח.

שישה $ ולא שש😊

הקשבתי פעם ועוד פעם ולא הבנתי מה זה בפועל צום יבש.

וואו מרתק

הכי הכי מדהים שכנראה קיבלת את מנת המשכל של אבא שלך הנפלא והיקר שהינו תלמיד חכם עצום וירא שמים אמיתי והלכת בדרך אחרת . התורה הקדושה מציגה את "האור הזה* שאתה עוסק בו כחושך גמור המערב מגוון עבודות זרות וכפירה בבורא עולם שככל הנראה נובעת מהצורך לפרוק את עול התאווה. אני זוכר ששוחחנו על צום תשובה ארוך שזכיתי לעשות ונוכחתי באדם כריזמטי, מוכשר, חכם, ואכמל. לטעמי אתה נשמה גדולה ומיוחדת בעולם שיודעת שהיא בורחת ממקור מחצבתה.. חבל שבשביל זוטות נשמות יקרות נעלמות לנצח.

אתה מוכר לי.מאיפה

הפלא ופלא ריי הפלא

הדרך לגן עדן: האמינו באדון ישוע המשיח. ישעיהו 53 מוכיח שישוע הוא המשיח. ישוע מת על חטאינו, נקבר וקם מחדש. כל מי שמאמין בישוע המשיח יזכה לחיי נצח. ג'ון 3:16

הדרך לגן עדן: האמינו באדון ישוע המשיח. ישעיהו 53 מוכיח שישוע הוא המשיח. ישוע מת על חטאינו, נקבר וקם מחדש. כל מי שמאמין בישוע המשיח יזכה לחיי נצח. ג'ון 3:16

חקי חיון , כל המיסטיקניםות ברחבי תבל ללא יוצא מן הכלל מתקשרים עם תשלומי הקליינטים שלהם ולא מעבר לכך.

למה להסתבך. התשובות לשאלות. מי אני-אני יהודי. מה המקום הזה-עולם גשמי שהגעתי אליו לתקן את חלקי בחטא אדהר וחטאי מגלגולים קודמים. זה כל הסיפור

תודה רבה

אני מאמין שכל רגע הוא קסם אין רגע יבש ששום דבר לא זז כל רגע הוא קסם אף אחד לא מחלית עם מי אני יפגש או אם מי אני ידבר זה רק אני אני הקסם אני מפעיל את הקסם ❤ שלי

כל מילה מדוייקת❤

מהמם..מזדהה מאוד עם המסרים המדוייקים שלך.תודה .

אחלה סרטון אהבתי.

לאן. נעלמת

היי מעניין ממש ! מסה להבין למה אתה מתכוון כשאתה אומר "בהתאם לרטט של הבנאדם " .? אם למשל לוקחים שני בני אדם שונים שהגיעו לחוות מסע אסטרלי בצורה טבעית ו"מיקרית" ? (מתכוונת ללא משנה תודעה ובלי להתאמן לקראת זה במכוון אלה "פשוט קורה " ) ,אז מזה אומר ? מעניין אם אי פעם תראה את התגובה הזו

אני צמתי חודש מ 21.7.19 עד 21.8.19, היה מדהים

החיים זה אי וודאות השליטה היא אשליה פנימית לגבי העולם החיצוני אין שום הוכחות בין המחשבות שלנו לבין העולם החיצוני עדיף תמיד להיות נוכח ברגע וזה הכי קשה לי במיוחד אבל אני עובד על זה חח :) תודה רבה חבר!

מה עם יהדות? ותורה? ניסית פעם? כי כל מה שאתה מדבר עליו בסרטונים זה קבלה ותורה פיור, חבל שאתה מחפש את זה רחוק כלכך זה מתחת לאף שלך. הרבה רבנים אגב מדברים על זה שההודים והסינים הצליחו להגיע לכאלה תובנות מטורופות והשגות רוחניות שזה מדהים איך הם הצליחו בלי תורה בכלל אז הם הכי קרובים לאיזשהי הבנה עמוקה בעולם אבל רחוקים מהאמת הטהורה. וזה עדיין מרשים. אגב, עניין הפראנה הוא לגמריי עניין רציני ביהדות והוא משם.. לעתיד לבוא לשם הקדוש ברוך הוא מכוון אותנו ומיעד אותנו. אתה אדם כלכך רוחני ביחד עם תורה אתה מטאור.

❤️

תודה נהינתי מההרצאה...

בי"ם היכן ניתן לרכוש כוס vortex

רוחניות בפשטות כשהייתי בשנות העשרים וניסו לדבר איתי על "רוחניות", מספיק היה להגיד את המילה כדי לעורר בי בוז וסלידה עמוקים. האופי והנטייה הפנימית הטבעית שלי לחיים, פשוט לא מתחברים לרוחניות כמו שמקובל לחשוב עליה. בתחילת שנות השלושים לחיי, אחרי שעליתי ארצה וגרתי כבר כמה שנים בישראל, סיפרו לי על חכמת הקבלה. אמרו שיש בה משהו אחר, מיוחד, שהיא עוסקת בחוקים העולים מעומקי הטבע. הצגת החכמה כלא שייכת לדת ולא לרוחניות אלא לטבע, משכה אותי. ממילא חיפשתי את התשובות למחוללי הקיום בכיוון הזה, בפיזיקה, בגיאוגרפיה, באסטרונומיה. במדע. התחלתי לבדוק איפה אפשר ללמוד. אחרי כמה סיבובי סרק הגעתי למורה שלי, הרב ברוך אשלג. הרב''ש. אדם דתי שהתגורר בבני ברק, ואני הייתי אדם חילוני, ובכל זאת הפער בינינו לא הרחיק אותי ממנו. אם זה התנאי לדעת משהו שחשוב לי בחיים, אז שיהיה, אני מוכן ללמוד גם מאדם דתי. כך התחלתי ללמוד את העולם הרוחני. אומנם לקח זמן עד שיכולתי להסביר לעצמי ולבנות בתוכי תמונה נאמנה של העולם שלנו לעומת העולם הרוחני, וגם להבין איך להתייחס לשני העולמות, אבל מאז ועד היום אני כאן, חי בין שניהם. במשך הזמן למדתי לדעת שהרוחניות מציאותית, מוצקה ומוחשית הרבה יותר מהעולם שאנחנו חווים ומרגישים בחמישה חושים. אם נדמה שהיא מרחפת באיזה חלל מעורפל, זה רק מפני שאין לנו חוש מולד לתפוס אותה - חוש שעל האדם לפתח ולהשיג בעצמו. אם יש לפניך חפץ, נאמר ספל, אז אתה יכול לאחוז בו ולסובב אותו לכל צדדיו ולומר בדיוק איזו צורה יש לו, איזה צבע, מאיזה חומר הוא עשוי. הוא מושג בחושים שלך. כך מושגת גם הרוחניות באופן מאוד ברור ומוחשי, ואי-אפשר להתבלבל בה כשהיא נתפסת בחוש המיועד לה. "רוחניות" במקורה באה מהמילה "רוח". כמו הרוח, הרוחניות היא יחס שנושב מהאדם החוצה אל הזולת, ללא שום מחשבה בחזרה אליו. אם אדם משיג כוח לחשוב כך על הזולת ולא חשוב איזה זולת, דומם, צומח, חי ובני אדם, הוא מתחיל לפתח חוש רוחני ואז נפתח בפניו עולם חדש. עולם שפועלים בו חוקים אחרים, ולזמן ולמקום אין שליטה עליו. לצורך התקרבות ליחס רוחני, נוצרה מלכתחילה תפיסת העולם הגשמית שלנו - זו של הרצון לקבל לתוכנו, לעצמנו. ממנה אפשר לפתח ולהשיג את התפיסה הנגדית, המשפיעה אל החוץ. לכן אדם צריך להשתמש בכל מה שיש בעולם שלנו באופן שיפעל לטובת הזולת, ועיקר הפעולה צריכה להיות בכוונה. כלומר ההטבה לזולת לא צריכה להתבצע דווקא בפועל, לרוץ ולתת לכולם מה שחסר להם. אלא קודם כול צריך להשתדל להיטיב במחשבה. לחשוב שיהיה טוב לזולת. זו לא סוג של התנזרות והימנעות מהנאה, ואין כאן עניין של איסורים ודיכוי רצונות. כדי להשיג רוחניות אדם צריך רק להביא את עצמו למצב שבו היחס, ההסתכלות שלו על העולם תשתנה כך שיבין, שלתפוס לעצמו כל מה שהוא רק יכול זה הפוך לגמרי מהיחס הנכון למציאות. אז מאליו הוא מאבד חשק לקבל וליהנות לעצמו, ומפתח תשוקה לתת ולהשפיע. במילים פשוטות, רוחניות היא יכולת להגיע ולחוש את מה שמרגיש הטבע, האלוהים.

כל הכבוד. ממש אהבתי. הסבר אמיתי תודה

אשמח לדעת מה המשמעות של "ריי" ומה השם שניתן לך בלידה?

אלוף!!!!! יש אפשרות לשוחח בטלפון?

תודה. כל הכבוד.

ריי אחי היקר מזדהה עם כל מה שאמרת , תודה רבה לך אחי היקר .

היי ריי מאוד מקווה שתראה את התגובה , מה קורה שבודקים ורואים שהמדריכים מאוד רחוקים או בכלל לא נמצאים ? האם אותו הבן אדם עומד למות ? ואיך אפשר לזמן מדריכים חדשים אם בכלל ?

אלוף

היי יש לי שאלה, אתמול קרה לי משהו שקרה לפני שנה בערך וחזר שוב.. שכבתי במיטה ושמעתי מוזיקה ואז הרגשתי תחושה מוזרה בכל הגוף ובעיקר במוח כאילו תחושת טראנס אני חושבת והיה ריח מיוחד כזה והרגשתי שבתוך הגוף שלי יש משהו שמרטיט הכל.. מן רטט בכל הגוף בכל כלי הדם כנראה.. משהו שקשה להסביר.. וחיכיתי ולא קרה כלום.. זה פשוט אחר כך בא בגלים.. יש לך מושג מה זה?

וואווו מוקסמת ממך ממש סוחףףףף ומעניין

ואו החכמתי!!! מדהים

תודה רבה לך! 🙏🙏

שמע אחי אתה מטורף אני חייב לאכול איתך אסיד

איך אני שומרת על השריר מוצק? חוששת להפסיק לצרוך חלבון או אוכל עם אבות המזון

תודה מתוק מה עושים אם ממש קשה רגשית בצום ,כמו אגילה רגשית או אכילה להנאה ?

כייף לשמוע אותך .אני איתעוררתי בקרונה ברגע האחרון

אתה מעניין

אתה טיפוס מדהים.