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tazman2nj
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"Kita perlu mendidik ibu bapa muda bahawa mereka tidak dapat mengetahui orientasi seksual anak mereka, mereka tidak seharusnya menganggap seperti itu Masalahnya ialah mereka sangat yakin bahawa orientasi seksual adalah satu perkara pilihan supaya mereka yakin bahawa mereka akan 'Menaikkan' anak-anak mereka 'dengan sewajarnya' dan menjadikan mereka heteroseksual. Kebanyakan ibu bapa muda tidak m...
绍兴鹦歌戏 - 十不全招亲（上）
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清乾隆、嘉庆之际，山阴、会稽一带盛行"鹦歌戏"、扮演者多为一旦一丑，偶有三人演出，故亦称"对子戏"或"三脚戏"。从业者非专业戏文子弟，俗谓之"串客"。演出以说唱新闻与小型杂扮相结合的形式，反映民间生活，尤以男女私情为多。故常遭官府榜禁，亦受道学家们非议，不能道人《纸糊灯笼》曰，"古云：'鹦歌、表子、戏子、猴、吃死空子不回头'，真话"。主要流行于绍兴府各县及杭、嘉、湖与宁波一带。1957年，从业者以为"鹦歌戏"之名不雅，遂改名绍兴滩簧。
非常感谢上传，使我们有幸观赏了这出唯美感人的昆曲剧目！👍👍👍🌹🌹🌹
連水䄂都翻不過來, 也不知喊好的是真不懂, 還是什麼
白先勇能不能别再惡搞崑曲了?不是什麼東西都能用現代戲劇演繹的
2:11:56秋江
這版本太可怕了,小旦像辣旦.是我不了解昆曲嗎
此玉簪記典雅貞靜唯美,亦是令人驚艷,果然透過白先勇的文化美學熔於此玉簪記,又是一卷美的篇章。👍👍👍❤️❤️❤️
👍👍👍❤️❤️❤️
有听头的戏文，父母老家学习的方言，习俗，历史❤，女儿和母亲的唱段精彩😊。
视频不清楚😮
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Beautiful theatrical production, wonderful actors very very touching story. it is a joy to discover the ancient Chinese sisters.
昆曲這樣改革就有市場了！不然年輕一代根本不接受了！不過，既然是尼姑庵，美女演員應該大膽的改成橡膠頭套，光頭造型演出！才符合我黨光輝燦爛實事求是的提法，對吧！
昆曲這樣改革就有市場了！不然年輕一代根本不接受了！不過，既然是尼姑庵，美女演員應該大膽的改成橡膠頭套，光頭造型演出！才符合我黨光輝燦爛實事求是的提法，對吧！
昆曲這樣改革就有市場了！不然年輕一代根本不接受了！不過，既然是尼姑庵，美女演員應該大膽的改成橡膠頭套，光頭造型演出！才符合我黨光輝燦爛實事求是的提法，對吧！
どうしよう、お風呂入らなきゃいけないのに全然目が離せない
何もかも、全部美しい…。 みんな天上人みたい。
幸好有了个俞玖林！
絕美
琴声太美了！
结尾的上昆排练厅和华岳啊～
唯有<當年梅郎> 施夏明俊小生 京崑唱作俱佳~直向梅大師看齊!!
拿小生比花旦，很“专业”。
很棒也很好聽
演得像大媽，沒有妙常那年紀應該有的少女樣
演妙嫦的演員經驗老到，看上去都有30多歲，太滿！沒有少女那種羞答答⋯
沈丰英那时已经差不多三十了，而且有些发福，已不是牡丹亭时的身材了。不过，演过陈妙常的前辈都不年轻。
@@hantangrushi5540 跟年紀無關，70歲演少女的一樣有，就看表演功力了，沈演得太油條了，像是大姐姐在挑逗小弟弟
@@吳小明-s3n 原著里，陈妙常就是个老司机，潘必正就是她手到擒来。她以退为进，引诱潘就范。
沈适合西方歌剧。
遺憾聽不見笛子聲音, 如果用笛子遠一點配音, 應該更好聽 (不好意思我是吹崑笛的)
“傷秋宋玉賦西風 落葉驚殘夢 閒步芳塵數落紅。” 當初只為這幾句就去看「玉簪記”，印象很深刻。
玉簪记琴挑，陈妙常说要弹奏一曲潇湘水云，陈妙常是因为靖康之耻才入得庙观，而潇湘水云据神奇秘谱记载是南宋的郭沔所作，而潇湘水云是郭沔因为金兵入侵南宋，心中悲痛，于潇湘之上泛舟而游时谱写的。而且郭沔是1190年生人，靖康之耻是1127年的事，1127年郭沔还没有出生，而晚一些的话陈妙常潘必正就得上百岁了。所以陈妙常那时候应该拿不到潇湘水云的谱子，学不到，怎么可能会不免弹潇湘水云一曲，稍寄幽情
而且琴的摆放也是错的
We
唯一可議之處妙常出家是道觀，亦自稱小道，未稱小尼；是為道姑無誤。惟出家時所唸皈依佛、皈依法、皈依僧。與南無阿彌陀佛，均為佛號。顯與道觀不符，何以未曾顧及；實為不解。
许多剧目都是佛道不分的，细究也不出个所以然😂戏里的尼姑和尚也都不干什么念经拜佛的事，都靠着他们推剧情
一開頭我也覺得就文不對題，口裡說的和身上穿的完全不對。是怎麼了???
是口宣佛教三皈依，身穿美化的戲劇道姑服。也說出家為尼，一般認知是到佛寺出家，男出家稱比丘，女出家稱比丘尼。到道觀出家，就該稱道士（師）或道姑。 但連世俗人說“尼姑”二字本身就是錯誤的！蓋尼字是來自印度梵語，尼就是女人的意思，而稱出家修行的女士為尼姑，就等於是說女姑，女和姑都是指女性，豈不奇怪？而且很不敬，如三姑六婆之稱，很具輕蔑之意。較正確應稱比丘尼。更尊敬可側稱尼師，見面稱師父。 我想崑曲是明末文人參與編劇的戲曲，部分吧？儒家文人曾有輕僻佛和道的時期，而較浪漫派的文人雅士有突破禮教和理學心態，也不喜佛、道家嚴格的戒律，約束人尤其年輕男女追求愛情的自由。乃至雖不敢完全藐視佛、道和儒家禮法，仍藉戲曲來釋放內心澎湃之情欲和浪漫的自由吧！所以有比丘尼或道姑思凡，還俗追求情愛的劇情。而佛、道不分，尼師也好，道姑也罷，都為之設計了美美的，有青格子的戲裝當道袍，只手持舞者拂塵，以點綴著。 其實，佛、道師只在法會、大禮拜佛菩薩或三清尊師時才著莊嚴鮮豔的袈裟或道袍，平常的僧衣、道服都是樸素的。 影響近、現代電影也常佛道不分，佛僧一手執念珠或拂塵，單手五指併攏側豎置胸前，頷首口稱阿彌陀佛，然後常有善哉！善哉！之口頭禪。其實佛僧以雙手合十為敬，持念珠也可合十。除非持缽不便合十才單掌應禮吧？也可雙手持缽而頷首回禮吧？而道師也執拂塵，單掌頷首回禮，口稱無量壽佛！這就奇怪了，無量壽佛其實就是阿彌陀佛的漢譯名（阿彌陀佛是音譯；阿彌陀佛如意譯，有無量壽佛和無量光佛兩個名稱），是佛教的，怎出自道教士之口焉？概都是武俠小說作者，或相關電影從事人員未實事求是，想當然耳之誤也！
漏子，历史上不会派回原籍做官的。
知己的己念错了
鼓“乐”相迎，乐字念错了吧？
听见没，能不疼自己孩子吗？我就爱吃南瓜粥。
41:35 長清短清，哪管人離恨。
非常好看!!!
Qué belleza!!! 💖👏👏👏
怕谁评论 扔出一双手，我也只能摊手。那种没落、投靠、寂寞、矜持而又想等人撩拨的复杂情绪，处理得太简单了。
😄
哇 喜歡崑曲
沈丰英水袖不算利落，且聲底薄。其餘女裝配飾略嫌俗。俞玖林鳳眼描得有點不自然。整體尚算難得。
Beautiful. The music and singing are fantastic!
我也很想你
Shen fengying and yu Jiulin, aren't they? I really love the performance.
Nurul Hanafi: Yes
白先勇先生导的版本不错。有些老版本唱功很好，可是听久了觉得配乐过强，耳朵很拥挤。白先勇的新版听着比较悦耳，不过唱的时候配乐无处不在，还是有喧嚣之嫌。红楼梦里有一次贾府夜宴听戏，贾母要求笙笛一概不用，只用箫配，要芳官她们用心唱，这便是要静心听歌喉和意境了。
南曲 北曲区别
@@douglasli4263 南昆更雅致！
白先勇很会讲故事，他制作的昆曲故事性很强，观赏性也很强。昆曲如果只管唱好，不管其他，必定要死。昆曲是综合艺术，评价标准应该是全面的，而不是只有唱。
戏曲完全按照前人的演绎有样学样也不是办法，为了更好的传承与发扬，与时俱进是有必要的。这一版的编排、舞美、演绎可以说相当成功了。
聽說許博允是找了華文漪老師、岳美緹老師來教沈豐英玉簪記。 怎麼會差這麼多呢？ 難道沈豐英悟性真的很差嗎？
貌似沈心脏很不好，前些年在武汉表演还发做过一次，没办法做高强度的训练，基本上这条路到头了，很遗憾。
黑人都不要本钱了。赶不上老师就是悟性不好。不知你的专业是什么，有没有拜行业大师为师，如果有，是不是赶上了老师？我只知道华文漪很喜欢沈。
喜欢俞玖林沈丰英
舞美比起白牡丹差不少 服装素过头了 戏曲舞台到底还不适合这样的
灯光效果特别差，不知怎么搞的。
我并不觉得素，而且素也是一种美。故事发生在道观，妙常是修行之人，自然装扮应该是清汤寡水、素净为主，美人和英俊小生即使穿着素服也不能掩饰本身的青春之美，更是别具一番风格。极简和留白也是一种美。不是任何戏曲都要大红大绿、色彩丰富，舞台的舞美设计、人物的服饰装扮应该符合符合剧情、故事发生的年代和背景，才能让观众有代入感。牡丹亭就是牡丹亭，玉簪记就是玉簪记，为啥要把玉簪记演绎成牡丹亭版的玉簪记呢？
這個版本實在太差了。主要是沈豐英對人物體會太淺薄了。 牡丹亭誰都會唱個六七十分。 可是要能唱玉簪記，你沒有對人情世故下足功夫，是無法表達出那種欲迎還拒，裝凶假狠的陳妙常微妙心理。 與張靜嫻老師的本版比起來，沈豐英簡直就是機器人，而且是不是為了大劇院效果，肢體動作非常誇張，好像隻螃蟹一般，一點美感也無。 （魏春榮的版本也好不到哪去，就像個酒霸老闆娘，隨時要把潘必正吞了。） （單雯的版本稍好，做工過度精緻，娃娃腔不改，總是欠缺自然一味。）
Farn Wang 朝元歌唱得不太行啊。那种等人来撩拨的寂寞闷骚没唱出来啊！
沈丰英一直没什么进步，现在苏昆比她晚一辈的刘煜明显比她强。
也丝；俺现在看什么都难入法眼，无美感；因为档次太高，见识太广，学问太博；
@@davidtao7284 沈丰英一直给人一种对着台本读稿子的生硬感，不能带入。但是她身体不好也是真的，她的心脏病挺严重，多年前在武汉演出差点人没了。这也导致她一直没有办法加强训练提升水平的原因之一。只能说舞台艺术这条路她其实基本走到头了。她也混到一级演员了，基本就是等退休了，她现在身体貌似更差了，水平直线下降。
玉簪记就是个俗不可耐的轻喜剧，当今舞台上截取其中几个谈恋爱的片段而已，有什么人情世故好体会的？没听说谁谈恋爱需要具备人情世故的能力。陈潘攻防就是为了制造笑料的，还能演出正剧的正儿八经来？好笑得很。
這個版本實在太差了。主要是沈豐英對人物體會太淺薄了。 牡丹亭誰都會唱個六七十分。 可是要能唱玉簪記，你沒有對人情世故下足功夫，是無法表達出納種欲迎還拒，裝凶假狠的陳妙常微妙心理。 與張靜嫻老師的本版比起來，沈豐英簡直就是機器人。 （魏春榮的版本也好不到哪去，就像個酒霸老闆娘，隨時要把潘必正吞了。） （單雯的版本稍好，做工過度精緻，娃娃腔不改，總是欠缺自然一味。）
唱腔不說，沈豐英的表演太不到位。琴挑一節，表情僵硬誇張，完全沒能體會掌握少女矜持害臊的微妙。比張靜嫻老師的老辣到位、華文漪老師（年輕時）的青春率性自然差太多了，比單雯還要不如，只比魏春榮還差些。 魏春榮雖然是風塵味太重，但至少自然。
真没看出张静娴有多么微妙的羞涩害臊，不止一次直勾勾地跟潘必正对视，闪都不闪一下。华文漪是沈的老师，张也是老师辈的演员，比不过很正常。其他人的版本，都不想瞄一眼。
未與岳美緹、張靜嫻老師的版本比較，看不出功力火侯差異。 張老師的表演，各種修道女人的羞赧渴望，談吐氣質十分細膩，比沈豐英細膩到位十倍。 尤其最後一段秋江，上崑鋪陳那又酸又甜又苦，又充滿期待的別離氣氛，真教人回味不盡。 沈豐英對人生世情領悟，顯然還差了一大截。 不過與北崑的魏春榮版比起來，沈豐英還稍好。 魏春榮的版本簡直就是鋼琴酒店女老闆，眼看就要對潘必正下手了。
沈演得像大媽
最愛岳美緹與張靜嫻老師的版本，尤其是琴挑與秋江。浙崑王奉梅老師的琴挑也很美。
沈丰英学的是华文漪，跟张静娴不是一个路数。