Відео

Ο πολιτισμός που ζουν οι δυτικοί και οι χριστιανοί είναι ο Ελληνικός. Μπορείς να μας πεις τι πρόσφεραν οι χριστιανοί σε αυτόν τον πολιτισμό;

Σε μια χωρα 1.5δις ανθρωπων θα υπαρχουν και τετοια φαινομενα.Στο σκακι εχουν βγαλει παγκοσμιο πρωταθλητη τον βισι αναντ και τωρα κυριαρχουν πληρως με 3 20αριδες και κοντραρουν τον νορβηγο καρλσεν που ειναι 13 χρονια στο νο1.Ο τραμπ ειχε εναν συνεργατη στην προεκλογικη του καμπανια εκτος απο τον μασκ και εναν ινδο,ο βιβεκ που θεωρειται απο τους καλυτερους ρητορες στις ΗΠΑ.Οπως και η γυναικα του αντιπροεδρου Βανς ειναι απο την Ινδια.Ο προεδρος τους ειναι ενας εθνικιστης ο Ναρεντα Μοντι,ο οποιος κερδισε προσφατα τριτη προεδρικη θητεια και μαζι με τον Πουτιν οδηγουν την ανθρωποτητα.Τελος η Ινδια ειναι η πολυπλυθεστερη χωρα στον πλανητη.Κατι πρεπει να μας λεει αυτο

Παρανοϊκή λογική έχουν οι ιδιοφυίες, χωρίς να το θέλεις είπες την αλήθεια.

( 2 ) συνέπειες αυτής της αμαρτίας θα τις βρεις μπροστά σου. Αν σε αυτήν την ζωή σου απορρίψεις την γνώση ,την φώτιση και την γιατρειά που δίνει το Άγιο Πνεύμα , στην επόμενη μετενσάρκωση σου θα γεννηθείς με ένα ελλαττωματικό μυαλό δεν θα έχεις την δυνατότητα να σκεφθείς λογικά, θα γεννηθείς βλάκας . Τώρα αν με την επιρροή του διαβόλου , ο άνθρωπος κατέβηκε μέχρι την ύλη , Η χριστιανική προώθηση θα ανεβάσει τον άνθρωπο από την ύλη προς το πνεύμα , πρέπει να διασχίσει τον ίδιο δρόμο αντίστροφα να απορρίψει το υλικό του σώμα ( μεταμορφώσει ) για να ντυθεί ένα καινούριο πνευματικό σώμα , γιατί ήμαστε παιδιά του Θεού και ο Θεός είναι Πνεύμα . Στην αρχή αυτοί που είναι ώριμοι θα λάβουν ( και λαμβάνουν) το άγιο Πνεύμα (το τρίτο Ευαγγέλιο ) θα απορριφθούν από αυτούς που ονομάζονται σήμερα χριστιανοί , όπως οι Εβραίοι απέρριψαν τον Χριστό και τους αποστόλους του, μην μπορώντας να δεχθούν την πνευματική πρόοδο και θέλοντας να μείνουν στο παρελθόν. Αλλά όλο και πιο πολλοί άνθρωποι θα δέχονται την φώτιση γιατί η Χριστιανική δύναμη δρα μέσα στην ψυχή και κάποτε θα είναι αδύνατον να μην την αποδεχθεί ένα μέρος της ανθρωπότητας . Ο κίνδυνος βρίσκεται στο να μην την αναγνωρίσουν , αντί ο άνθρωπος να πάρει τον ανοδικό δρόμο, να βυθιστεί πιο πολύ μέσα στην ύλη . Στον άνθρωπο η ψυχή και το σώμα βρίσκονται στενά συνδεδεμένα και σε μια ισορροπία μεταξύ τους ( παλαιότερα το αιθερικό και το ψυχικό σώμα εξείχαν του φυσικού και για τον άνθρωπο ήταν πιο εύκολο στο να έχει πνευματικές εμπειρίες, να είναι διορατικός ) με ένα μεγάλο σοκ όμως όπως π.χ. στον αρχαίο τρόπο βαπτίσματος ή σήμερα με ένα τροχαίο αυτήν η αρμονία ταράσετε και μπορούμε στιγμιαία να έχουμε κάποια οράματα , Αλλά πάντα υπήρχε και ένας άλλος τρόπος, όταν αδυνατούσαμε ή κακοποιούσαμε το φυσικό μας σώμα τότε αυτήν η ισορροπία χανόταν το ψυχικό ήταν πιο ισχυρό και μπορούσαμε να έχουμε διάφορες πνευματικές εμπειρίες, αυτήν την τεχνική ακολουθούσαν οι ερημίτες και οι μοναχοί με την αυστηρή δίαιτα και τις κακουχίες . Αυτό επίσης συμβαίνει με τους άρρωστους γέρους ,συχνά τους βλέπουμε να μιλούν μόνοι τους σαν να απευθύνονται σε κάποιον και όταν τους ρωτάμε με ποιον μιλούσες λένε για κάποιον που έχει φυγή από την ζωή και οι συγγενείς λένε πάει αυτός χάζεψε ή έχει παραισθήσεις και του δίνουν κανένα χαπάκι . Μα το πιο φυσικό είναι να καλλιεργήσουμε και να δυναμώσουμε την ψυχή μας με διάφορες πνευματικές ασκήσεις και το σώμα να μείνει υγιές. Αυτό άλλωστε γινόταν στα αρχαία μυστήρια . Αυτό που έχουμε ανάγκη σήμερα είναι να καλλιεργήσουμε μια ορθή σκέψη για να μπορέσουμε να ξεχωρίσουμε μέσα στον πνευματικό κόσμο το σωστό από το λάθος το αληθινό από το ψεύτικο, γιατί όπως λέει ο Παύλος οι άγγελοι του σκότους μπορεί να μεταμορφωθούν σε αγγέλους φωτός . Όταν μελετάμε τέτοια κείμενα όπως είναι τα Ευαγγελία η ψυχή μας θα πρέπει να πλημμυρίζει με ένα συναίσθημα που μπορούμε να το ονομάσουμε : ταπεινότητας γεμάτης σεβασμού , γιατί μαθαίνουμε ότι μπορούμε μόνο να πλησιάσουμε σιγά σιγά τις αλήθειες και την βαθιά σοφία που βρίσκονται μέσα σε αυτό το χριστιανικό αίνιγμα . Μαθαίνουμε να είμαστε προσεκτικοί για τις αλήθειες τις οποίες θα μεταδώσουμε, γιατί γνωρίζουμε ότι όταν τις κοιτάμε από μια ορισμένη πλευρά έχουμε μια μερική αντίληψη, μια μερική εικόνα και όχι την ολική εικόνα . Και αυτός είναι ο λόγος που έχουμε τέσσερα Ευαγγέλια . -Το κατανοούμε αυτό σταδιακά - Σήμερα τα πράγματα είναι τέτοια ώστε ακόμα και η θεολογία έγινε υλιστική και πλησιάζει αυτά τα κείμενα με έναν εξωτερικό και μόνο διανοητικό τρόπο . Τότε βρίσκουμε πολλές αντιφάσεις . Βλέποντας πρώτα το Ευαγγέλιο του Ιωάννη -είπαν οι άνθρωποι - ότι έρχεται σε αντίθεση με τα αλλά τρία Ευαγγέλια , για να καταλάβουμε καλύτερα αυτό το Ευαγγέλιο πρέπει να πούμε ότι ο συγγραφέας του δεν ήθελε να περιγράψει τα πραγματικά γεγονότα ,αλλά ήθελε να παρουσιάσει ένα είδος ύμνου , μια εξομολόγηση πίστης που αντανακλά τα δικά του συναισθήματα . Βλέπανε το Ευαγγέλιο του Ιωάννη σαν έναν ποιητικό έργο και έτσι έχανε την αξία του σαν μαρτυρία στα γεγονότα της Παλαιστίνης . Αλλά ήταν μόνο η υλιστική

( 3 ) λογική που το έκανε αυτό . Στην συνέχεια κοιτούσαν τα αλλά τρία Ευαγγέλια και έλεγαν ότι και αυτά έχουν πολλές αντιφάσεις , αλλά τις εξηγούσαν με το ότι αυτά γράφτηκαν σε διαφορετικές εποχές . Εν συντομία, οι άνθρωποι σήμερα είναι σε καλό δρόμο στο να μετουσιώσουν αυτά τα κείμενα κατά τέτοιον τρόπο ώστε να χάσουν το νόημα που είχαν για την ανθρωπότητα . Και η πνευματική γνώση καλέστηκε ακριβώς για να μας δείξει γιατί έχουμε τέσσερα διαφορετικά κείμενα στα γεγονότα που συνέβησαν στην Παλαιστίνη . Υπήρχαν εποχές όπου τα Ευαγγέλια δεν ήταν σε όλων τα χέρια ,αλλά μόνο σε αυτών που ήταν οι οδηγοί της πνευματικής ζωής, στους πρώτους χριστιανικός χρόνους . Γιατί δεν αναρωτιούνται οι άνθρωποι σήμερα και να πουν : εκείνο τον καιρό οι άνθρωποι ήταν τόσο βλάκες δεν είδαν τις αντιφάσεις μέσα στα Ευαγγέλια, το ότι ερχόταν σε αντίθεση μεταξύ τους . Οι πιο πνευματικοί άνθρωποι εκείνο τον καιρό κοιτούσαν με ταπεινότητα αυτά τα Ευαγγέλια και χαίρονταν που είχαν τέσσερα . Και όχι όπως σήμερα που λένε ότι δεν μπορούν να είναι αξιόπιστα γιατί είναι διαφορετικά σε πολλά σημεία . Θα προσπαθήσουμε να δείξουμε πως τα είχαν δεχθεί τα πρώτα χριστιανικά χρόνια , και πως πρέπει να είναι σήμερα . Όταν παίρνουμε τέσσερις φωτογραφίες πχ μιας ανθοδέσμης ( από τέσσερις διαφορετικές πλευρές ) και όταν τις κοιτάμε μια προς μια βλέπουμε ότι οι φωτογραφίες διαφέρουν μεταξύ τους, όμως είναι πάντα το ίδιο μπουκέτο . Όταν κοιτάζουμε μια μόνο φωτογραφία έχουμε μόνο μια παρουσίαση αυτού του μπουκέτου . Ας υποθέσουμε τώρα ότι κάποιος έρχεται και παίρνει άλλη μια φωτογραφία από μια διαφορετική οπτική γωνιά , συγκρίνουμε μετά τις φωτογραφίες και βλέπουμε ότι είναι διαφορετικές , λέμε τότε ότι δεν μπορούν να παρουσιάζουν το ίδιο μπουκέτο, όμως χάρη σε αυτές της δύο φωτογραφίες έχουμε μια καλύτερη εικόνα αυτού του μπουκέτου . Και μόνο όταν φωτογραφίσουμε το αντικείμενο από όλες τις πλευρές και μετά συγκρίνουμε τις φωτογραφίες μεταξύ τους θα έχουμε μια ολική εικόνα του πραγματικού μπουκέτου . Κατά αυτόν τον τρόπο πρέπει να βλέπουμε τα τέσσερα Ευαγγέλια όπως το ίδιο συμβάν χαρακτηρισμένο από τέσσερις διαφορετικές πλευρές . Γιατί αυτό το γεγονός πρέπει να το δούμε από τέσσερις διαφορετικές πλευρές ; Γιατί γνωρίζουμε ότι ο κάθε ένας από τους συγγραφείς αυτών των Ευαγγελίων ήταν εμποτισμένος με μια μεγάλη ταπεινότητα , μια ταπεινότητα που του έλεγε αυτές τις λέξεις : Είναι το μεγαλύτερο συμβάν στην ιστορία της ανθρωπότητας, δεν πρέπει να έχεις το θράσος να πιστεύεις ότι μπορείς να το περιγράψεις στην ολότητα του , πρέπει να γράψεις μόνο την πτυχή που οι γνώσεις σου επιτρέπουν να περιγράψεις. Με όλη την σεμνότητα που είχε ,ο συγγραφέας του κατά Λουκά Ευαγγελίου αρνήθηκε να περιγράψει τις άλλες πτυχές , αλλά μόνο αυτές με τις οποίες αισθανόταν δεμένος σύμφωνα με την ειδική πνευματική κατάρτιση που είχε ο Ίδιος . Αυτή του είχε μάθει ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν αυτήν η προσωπικότητα στην οποίαν ζούσε η πιο ψηλή μορφή της αγάπης μια αγάπη ικανή να δοθεί σαν θυσία στον βωμό της δημιουργίας , Πιο είναι το πρόσωπο που παίρνει αυτήν η αγάπη; Είναι αυτό που περιγράφει ο συγγραφέας του κατά Λουκά Ευαγγέλιο και λέει : Δεν είμαι ικανός στο να γράψω στην ολότητα τους αυτά τα γεγονότα και για αυτό περιορίζομαι στο να περιγράψω μόνο αυτήν την πτυχή της αγάπης . Θα καταλάβουμε καλύτερα γιατί οι Ευαγγελιστές περιορίστηκαν μόνο στο να γράψουν ο κάθε ένας, έναν ειδικό τομέα αυτού του γεγονότος ,αν κοιτάξουμε τον τρόπο που γινόταν οι μυήσεις στα αρχαίο μυστήρια . Γνωρίζεται ότι η μύηση αποτελούσε στο να οδηγήσει τον άνθρωπο προς τους ανώτερους πνευματικούς κόσμους έτσι ώστε να μάθει να ζει και να αναπτύξει πλήρως τις ψυχικές του δυνάμεις , τις δυνάμεις που κοιμούνται σε κάθε ψυχή και είναι κρυμμένες στο βάθος της . Τέτοιες μυήσεις υπήρχαν πάντα και οδηγούσαν προς τον πνευματικό κόσμο όσους είχαν την απαιτούμενη ωριμότητα . Μόνο εργαζόταν με έναν τρόπο που είναι αδύνατον να τον χρησιμοποιήσουμε σήμερα στην ολότητα του . Όπως αρκετοί γνωρίζουν σήμερα ο άνθρωπος έχει τρεις δυνάμεις μέσα στην ψυχή του ; Την σκέψη ,την αίσθηση και την θέληση , που τις

( 4 ) χρησιμοποιεί στην κανονική του ζωή ,έτσι ώστε και οι τρεις να είναι ενεργές και να συμμετέχουν σε αυτόν τον εξωτερικό κόσμο . Ένα παράδειγμα θα σας κάνει να καταλάβετε πως κινούνται αυτές οι τρεις δυνάμεις της ψυχής : πηγαίνετε μια βόλτα στην εξοχή , βλέπετε ένα λουλούδι , έχετε την παρουσία ενός αντικειμένου σκέφτεστε, ένα λουλούδι . το λουλούδι σας αρέσει : αισθάνεσθε ότι είναι όμορφο : η αίσθηση προστίθεται στην σκέψη, μετά θέλετε να κόψετε το λουλούδι : βάζετε σε δράση την θέληση σας, έτσι μέσα στην ψυχή ( ενεργοποιήθηκαν ) έδρασαν η σκέψη , η αίσθηση και η θέληση . Όταν κοιτάμε το σύνολο της ανθρώπινης ζωής στο μετρό του ότι είναι μια ψυχική ζωή, είναι ένα παιχνίδι όπου ανακατεύονται η σκέψη ,η αίσθηση και η θέληση και ο άνθρωπος ωφελείται μέσα στην ζωή του από την αλληλεπίδραση αυτών των δυνάμεων . Η ψυχή ζει μέσα στην σκέψη ,την αίσθηση και την θέληση . Όταν ο άνθρωπος οδηγείται προς τους πνευματικούς κόσμους αυτές οι τρεις δυνάμεις αναπτύσσονται , διαμορφώνονται . Μπορούμε να μεταφέρουμε την σκέψη σε ένα ανώτερο επίπεδο έτσι ώστε να γίνει διόραση, πνευματική όραση , μπορούμε επίσης να ανυψώσουμε τα αισθήματα και την θέληση μας μέχρι τον πνευματικό κόσμο . Αυτό είναι που κάνει η μύηση, από αυτό αποτελείται η μύηση . Όταν ο άνθρωπος αναπτύσσει την σκέψη την αίσθηση και την θέληση μέσα στον πνευματικό κόσμο συμβαίνει αυτό που ονομάζουμε μια διαίρεση της προσωπικότητας . Αυτές οι τρεις δυνάμεις που είναι συνήθως ενωμένες με οργανικό τρόπο μέσα στον άνθρωπο όταν αυτός αναπτύσσεται μέσα στους ανώτερους κόσμους αυτές οι τρεις δυνάμεις χωρίζονται . Αν και ήταν κανονικά δυνάμεις τώρα μετατρέπονται σε αυτόνομες οντότητες . Τρεις αυτόνομες οντότητες παρουσιάζονται, μια οντότητα σκέψης μια οντότητα αίσθησης και μια οντότητα θέλησης . Εδώ υπάρχει ο κίνδυνος ο άνθρωπος να χωριστεί ,να διαμελιστεί μέσα στη ψυχική του ζωή (να χάσει τα λογικά του) όταν δεν κατέχει τον σωστό τρόπο για να διανύσει τον δρόμο προς την ανώτερη γνώση . Μπορεί να του συμβεί στο να ανυψώσει την σκέψη του σε ανώτερες περιοχές, τότε σίγουρα βλέπει μέσα στον ανώτερο κόσμο αλλά σταματά εκεί , μπορεί να σκοτώσει την θέληση του ή μπορεί αυτήν να ακολουθήσει ένα εντελώς διαφορετικό δρόμο . Σήμερα το Εγώ είναι σε μια τέτοια κατάσταση όπου μπορεί να ξεπεραστεί αυτό το ίδιο για να κυριαρχήσει και να κυβερνήσει σαν βασιλιάς τις τρεις ψυχικές δυνάμεις-οντότητες. Παλιά δεν ήταν έτσι , μέσα στα προχριστιανικά κέντρα βασίλευε η αρχή της διαίρεσης της εργασίας της γνώσης . Ας υποθέσουμε ότι κάποιος γινόταν δεκτός μέσα σε ένα από αυτά τα κέντρα και του είχαν πει ότι έχει την ιδιαίτερη δεξιότητα στο να αναπτύξει την δύναμη της σκέψης . Τότε θα εκπαίδευαν μόνο την σκέψη του θα την ανέβαζαν σε ανώτερο επίπεδο και θα έκαναν αυτόν τον άνθρωπο ένα σοφό ο όποιος θα μπορούσε να διακρίνει τις πνευματικές σχέσεις που βρίσκονται πίσω από ότι συμβαίνει στο ευαίσθητο επίπεδο, στον φυσικό κόσμο. Αυτήν ήταν μια κατηγορία μυημένων μέσα στα παλιά κέντρα : Οι σοφοί . Μέσα σε τέτοια κέντρα καλλιεργούσαν επίσης τις δυνάμεις των αισθήσεων , αφήνοντας την σκέψη και την θέληση στο αρχικό της επίπεδο . Ήταν το συναίσθημα που ανυψωνόταν στο ανώτερο επίπεδο . Όταν το συναίσθημα είχε αναπτυχθεί σε έναν άνθρωπο αυτός αποκτούσε από αυτό διάφορες ειδικές ιδιότητες . Υπάρχει μια ουσιώδης διάφορα μεταξύ ενός ατόμου όπου είχε καλλιεργήσει τα συναισθήματα του σε ένα αρχαίο κέντρο μυστηρίων από έναν σημερινό άνθρωπο . Η ψυχική επιρροή ενός ανθρώπου που είχε περάσει από τα μυστήρια ήταν πολύ πιο ισχυρή , από ότι ενός σημερινού ανθρώπου . Η ανάπτυξη των συναισθηματικών δυνάμεων μέσα στην ψυχή επέτρεπε στον μαθητή να ασκήσει μια δυνατή επιρροή στις ψυχές αυτών που ήταν κοντά του . Έτσι αυτοί που έχουν καλλιεργήσει ιδιαίτερα την σφαίρα της αίσθησης γινόταν θεραπευτές των συντρόφων τους . Ήταν οι γιατροί ή θεραπευτές . Η τρίτη τάξη των μυημένων στους οποίους καλλιεργούσαν μόνο την Θέληση ήταν αυτή των μάγων . Είχαμε έτσι τρεις κατηγορίες μυημένων : Τους σοφούς , τους θεραπευτές και τους μάγους . Σήμερα είναι αδύνατον να καλλιεργήσεις μόνο μια

( 5 ) από αυτές της ιδιότητες σύμφωνα με τον χαρακτήρα του υποψήφιου, διότι τώρα είναι αδύνατον να δημιουργήσεις μεταξύ των ατόμων έναν βαθμό αρμονίας τόσο υψηλό από ότι αυτόν που έφθαναν παλιά μέσα στα κέντρα των μυστηρίων . Αυτός που ήταν σοφός στα αρχαία κέντρα μυστηρίων με μεγάλη αυτοθυσία απαρνιόταν την καθολικότητα, θα μπορούσαμε να πούμε. Έτσι ήταν τότε . Ο θεραπευτής ακολουθούσε τις ενδείξεις του Σοφού με την μεγαλύτερη υπακοή , είχε εγκαταλείψει την ανώτερη σοφία και χρησιμοποιούσε τις δυνάμεις των συναισθημάτων σύμφωνα με τις ενδείξεις του σοφού . Υπήρχε ακόμα μια τέταρτη κατηγορία μαθητών σε αυτά τα κέντρα , αυτοί ήταν μια αναγκαιότητα . Σε αυτά τα κέντρα υπήρχαν περιπτώσεις όπου ήταν αδύνατον στις τρεις άλλες κατηγορίες των μυημένων να πάρουν τα κατάλληλα μέτρα που χρειαζόταν για να δράσουν στον εξωτερικό κόσμο Υπήρχαν ορισμένα πράγματα που δεν μπορούσαν να πραγματοποιήσουν οι μυημένοι της κάθε μιας από αυτές τις τρεις κατηγορίες , Χρειαζόταν λοιπόν για να εκπληρωθούν αυτά τα πράγματα μια τέταρτη κατηγορία ανθρώπων . Ήταν ορισμένοι άνθρωποι που είχαν την αναγκαία δεξιότητα και ήταν αποδεκτοί μέσα σε αυτά τα κέντρα μυστηρίων . Αλλά δεν ανύψωναν σε αυτούς καμία από τις τρεις άλλες κατηγορίες τόσο ψηλά αλλά τις καλλιεργούσαν όλες σε ένα πιο χαμηλό επίπεδο ή βαθμό . Καμία τους ιδιότητα δεν είχε αναπτυχθεί μέχρι τον βαθμό που βρισκόταν μονομερής στους μάγους ,τους σοφούς και στους θεραπευτές ,αλλά απεναντίας αυτοί είχαν μια ορισμένη αρμονία των τριών άλλων ιδιοτήτων . Για ορισμένες πρακτικές ήταν αναγκαίο να απαρνηθούμε την δικά μας ατομικότητα και να ενώσουμε την δράση μας στα λόγια αυτού που κατά μια ορισμένη άποψη ήταν κατώτερος μας . Υπήρχαν έτσι περιπτώσεις μέσα στα αρχαία κέντρα μυστηρίων όπου δεν ήταν οι σοφοί ούτε οι θεραπευτές ούτε οι μάγοι που έπαιρναν τις αποφάσεις που έπαιζαν ένα αποφασιστικό ρόλο , αλλά αποθέτανε απλώς τις δυνάμεις τους στην υπηρεσία αυτού του μυημένου που δεν ήταν τόσο προχωρημένος στην προσωπική του πρόοδο όσο αυτοί. Αποδεικνύεται αλάνθαστα ότι η καθολική εξέλιξη προοδεύει καλύτερα σε ορισμένες περιπτώσεις όταν το ανώτερο υπακούει στο κατώτερο. Μέσα στα ανατολικά κέντρα μυστηρίων οι ανώτεροι χρησιμοποιούσαν τις δυνάμεις τους σύμφωνα με τις διαταγές που έπαιρναν από τον τέταρτο μυημένο στον όποιον είχαν τυφλή υπακοή . Μέσα στα κέντρα μυστηρίων της Ευρώπης υπήρχαν κοινότητες με δώδεκα μυημένους όπου τους διοικούσε έναν δέκατος τρίτος και όλοι υπάκουαν σε αυτόν , μπορούμε μόνο να το κατανοήσουμε αυτό όταν στρέψουμε το βλέμμα μας πίσω στις εποχές όπου βασίλευε ακόμα μια μεγάλη εμπιστοσύνη προς μια οντότητα του σύμπαντος που δεν ήταν δεμένη με την σκέψη ούτε με την ανθρώπινη θέληση . Σήμερα ο άνθρωπος θεωρείται ο ίδιος σαν το πιο έξυπνο ον στον κόσμο . Αλλά δεν ήταν πάντα έτσι, υπήρχαν εποχές όπου ο άνθρωπος έλεγε : Ναι είναι αλήθεια ότι μπορώ να φθάσω με την ανάλογη εξάσκηση έναν ορισμένο βαθμό ανάπτυξης , ένα ανώτερο στάδιο, έχω αυτήν την ικανότητα , αλλά να θεωρώ το ότι είμαι το πιο ανεπτυγμένο πλάσμα στον κόσμο, αυτό δεν έχω το δικαίωμα να το λέω . Μπορούμε να δείξουμε με ένα απλό παράδειγμα την αλήθεια μιας τέτοιας σκέψης : Θυμηθείτε ότι η τεχνική για να εφευρέσει το χαρτί ο άνθρωπος που αποτελείται από την μίξη διαφόρων ουσιών ήταν ένα προοδευτικό φαινόμενο στο πέρασμα της ιστορίας . Η σφήκα ή η μέλισσα ήξερε να το κάνει αυτό πολύ πιο μπροστά, ο άνθρωπος θα έπρεπε να πει : Μπόρεσα να αποκτήσω αυτήν την γνώση πολύ πιο αργά, άρα δεν είμαι εγώ που δίδαξα αυτήν την γνώση στην σφήκα . Στην ικανότητα της σφήκας να φτιάχνει το χαρτί είναι μια Θεϊκή τέχνη που παρουσιάζεται . Η Αγία Σοφία εργάζεται μέσω αυτού που κάνει η σφήκα . Οι μυημένοι των προ χριστιανικών χρόνων που συναντιόντουσαν σε κύκλους των δώδεκα είχαν παρόμοιες σκέψεις . Έλεγαν : Σίγουρα αναπτύξαμε μέσα μας ανώτερες δυνάμεις, αλλά με όλες μας αυτές τις δυνάμεις, όλες μας αυτές της ιδιότητες φτάνουμε μόνο το κατώτερο στάδιο των μοντέλων που δημιούργησαν οι άγιες ανώτερες οντότητες μέσα σε όντα που είναι λιγότερο ανεπτυγμένα . Σήκωναν τα μάτια τους

( 6 ) προς το δέκατο τρίτο άτομο που σε σύγκριση με αυτούς είχε μείνει σε ένα κατώτερο στάδιο και λέγανε : Δεν υπάρχει σε αυτόν ανθρώπινη σοφία όπως σε εμάς αλλά τον διαπερνάει ακόμα η Θεϊκή Σοφία . Οι σοφοί οι θεραπευτές και οι μάγοι της ανατολής λέγανε επίσης : Ακολουθούμε αυτόν ο όποιος δεν είναι τόσο προχωρημένος όσο εμείς , αλλά που είναι σε ένα στάδιο στο όποιον κουβαλά ακόμα μέσα του την Θεϊκή Σοφία . Όταν μελετάμε την ανθρώπινη πρόοδο βλέπουμε ότι και εκεί επίσης για την ομαλή πορεία της, συμμετέχουν ταυτόχρονα διάφοροι λαοί που έχουν διαφορετικό επίπεδο πνευματικής αναπτύξεις , νέοι λαοί που προσφέρουν κάτι σε λαούς που είναι πιο παλιοί ή και το αντίθετο . Έχουμε λοιπόν τέσσερις τύπους μύησης . Ο τέταρτος είναι αυτός που μπορούμε να ονομάσουμε με μια ιδιαίτερη έννοια ``ο άνθρωπος`` . Τέσσερις μυημένοι όπου ο κάθε ένας αντιπροσώπευε μια κατηγορία , είχαν σαν καθήκον να περιγράψουν το πιο μεγάλο γεγονός της γήινης εξέλιξης . Ένας σοφός ,ένας θεραπευτής ,ένας μάγος και ένας άνθρωπος, με την έννοια ενός μυημένου της τέταρτης κατηγορίας . Ο ένας περιέγραψε αυτά τα γεγονότα από την πλευρά ενός απλού ανθρώπου . Ο άλλος ήταν ο μάγος που συγκέντρωσε το βλέμμα του ιδιαίτερα στις δυνάμεις της θέλησης της οντότητας του Χριστού και τις άφησε να φανερωθούν μέσα στο Ευαγγέλιο του . Ο τρίτος είναι ένας θεραπευτής που έγραψε το Ευαγγέλιο του Λουκά ,από εκεί έχει γραφτεί στην παράδοση σαν ένας γιατρός , Το γεγονός είναι ότι ο Λούκας πρόσφερε στους τριγύρω του μια αγάπη ικανή να θυσιασθεί . Και τέλος ένας σοφός που περιέγραψε την φύση του Χριστού από την πλευρά της ολομελής σοφίας του . Είναι οι τέσσερις μυημένοι που αρνήθηκαν να γράψουν ο κάθε ένας την ολότητα λέγοντας ότι : Μπορούμε μόνο να περιγράψουμε ότι είναι οικείο με την ψυχή μας . Η βαθιά ταπεινότητα και ο σεβασμός αυτών των τεσσάρων ανθρώπων που αρνήθηκαν να δώσουν την ολική εικόνα του Χριστού και πρόσφεραν μόνο αυτό που μπορούσαν να δουν χάρη στην ειδική αρετή που είχαν σαν ξεχωριστές ατομικότητες , είναι πραγματικά μια εξαιρετική στάση, γεμάτη δύναμη, συγκρινόμενη με την σημερινή ανθρώπινη συνείδηση , που δεν αμφιβάλει ούτε στιγμή ότι μπορεί να κατανοήσει μόνο με την εξυπνάδα του την ολότητα των πιο μεγαλειώδη πραγμάτων . Όσο για τις μετενσαρκώσεις, δεν χρειάζεται να είμαστε διορατικοί για να δεχθούμε αυτό το δόγμα αλλά να σκεφτούμε απλά και χωρίς προκαταλήψεις τα υπερ και τα κατά , θα δούμε ότι δεν μπορούμε να τις αναιρέσουμε . Πολλοί άνθρωποι λένε σήμερα : Πως μπορούμε να υποστηρίζουμε σήμερα ότι υπάρχουν οι μετενσαρκώσεις αφού δεν μπορούμε να θυμηθούμε τις προηγούμενες ζωές μας ; Σίγουρα ο άνθρωπος δεν είναι πλέον ικανός σήμερα , αλλά αν πάρουμε ένα παιδί τεσσάρων ετών και πούμε ότι είναι ένας άνθρωπος αλλά δεν ξέρει να μετράει , Αυτό δεν αποδεικνύει ότι ο άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει λογαριασμούς , αλλά πρέπει να περιμένουμε να μεγαλώσει λίγο και να ωριμάσει για να μάθει να μετράει, σε μερικά χρόνια θα μπορεί να μετρά . Κατά τον ίδιο τρόπο όταν η ανθρώπινη ψυχή αποκτήσει την ωριμότητα που χρειάζεται θα μπορέσει να θυμηθεί τις περασμένες τις ζωές . Να τις θυμηθεί με σωστό τρόπο ; Αυτό είναι ένα άλλο θέμα, η Βίβλος θα έπαιρνε μια καινούρια διάσταση, ένα μεγαλύτερο βάθος , αν πχ οι απόστολοι δεν ήταν απλοϊκές ψυχές αλλά καλλιεργημένες και ισχυρές, αν βλέπαμε ότι θα μπορούσαν να ήταν στην προηγούμενη ζωής τους ,οι εφτά αδερφοί Μακκαβαίοι και οι πέντε γιοι του Ματαθίας. Σας χαιρετώ ,με αδερφική αγάπη Μπάμπης .

Ο Χριστιανισμός είναι η σημαντικότερη θρησκεία στην εποχή μας, από πολλές απόψεις και πολλοί λαοί και χώρες αντλούν οφέλη από αυτήν την θρησκεία. Οι Έλληνες όμως έχουν το μικρότερο δυνατό όφελος αν και οι περισσότεροι είναι αρκετά πιστοί. Η Ελλάδα βάλλεται πανταχόθεν από ξένες δυνάμεις, χώρες, συμφέροντα κλπ. έχουμε όμως και εσωτερικούς ''εχθρούς'' που βάλλουν κατά του Ελληνισμού. Οι πρώτοι ανθέλληνες ''εντός'' είναι βεβαίως οι αριστεροί κομουνιστές, από κοντά όμως βαδίζουν και οι Έλληνες Χριστιανοί. Ένας Έλληνας που διδάσκεται περί του ψευτοβασιλιά Δαυίδ ή του αρχιδολοφόνου Ηλία ή για τα πρόβατα και τις καμήλες του Αβραάμ τι όφελος έχει; κανένα. Ποιά είναι η θέση της εκκλησίας μας για την φτώχεια; για το άχρηστο κράτος; για την υπογεννητικότητα, την παιδεία; τους εισβολείς μουσουλμάνους; την Αγία Σοφία; κλπ κλπ. καμία. Διότι δεν έχουμε πιά ιερείς αλλά δημόσιους ''υπαλλήλους''. Βλέπουμε δημόσια τα χάλια της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία... Η Ορθοδοξία για να επιβιώσει οφείλει να αποβάλει πολλά απο τα σκοτεινά βαρίδια του παρελθόντος και να τα αντικαταστήσει με το όραμα που λείπει από τους Έλληνες. Το πραγματικό ερώτημα είναι, θα μπορέσει η Ελληνική ορθοδοξία να συμβαδίσει με την εποχή μας; Αν και είμαι πάντα υπέρ των πιστών πιστεύω πως πρέπει να κάνω κάποιες προτάσεις. Η βασική πρόταση μου είναι απλή οι Ιουδαίοι και οι Εβραίοι δεν έχουν καμία θέση στους πιστούς και στην θρησκεία των Ελλήνων. Επίσης πιστεύω πως έφτασε ο χρόνος οι πιστοί στον Χριστό και οι πιστοί στους Ολύμπιους να κατανοήσουν επιτέλους πως ο Ελληνισμός προέχει και είναι πάνω από τα στείρα δόγματα. Χαιρετώ.

Χαρηκα για την απαντηση σας.Δεν εχετε λαθος σκεπτικο κ.Μπεθανη.Το κενο ας πουμε σημειο ειναι ποσο πιστευουμε,αν πιστευουμε και τι νοημα εχει,η δεν εχει ο Θεος στη ζωη του καθενα απο εμας.Το γιατι ηλθαμε κ που παμε.Σιγουρα αυτο που βιωνει η Ανθρωποτητα σε Ευρωπη και Αμερικη ειναι ενας Χριστιανισμος με διαφορα ονοματα οπως protest,etc.Υπαρχει τεραστια διαφορα με την Ορθοδοξη Θεολογια η οποια Θεολογικα σπανια αποδειδεται οπως πρεπει και εδω συμφωνω ως προς τον τροπο διατυπωσης των εκαστοτε εκκλησιων .Χαρηκα που τα ειπαμε.το Θεμα ειναι τεραστιο.Σας συγχαιρω για την Αγαπη σας στην Αρχαια Ελλαδα πραγματι .Να εχετε υγεια και Γαληνη στην Ψυχη.Ο ιδιος ο Ιησους Χριστος ειπε..Ερευνατε!Καλη Δυναμη στην Ελλαδα και τους Ελληνες που χανουν την ταυτοτητα,τη γλωσσα τους,την επαφη τους με το Θειον,εδω κ εκατονταετιες διχως σταματημο.Καλο ξημερωμα.

???

Επιτρέψτε μου να αναφέρω την χριστιανική πλευρά της μετενσάρκωσης γιατί αυτήν που αναφέρατε (απελευθέρωση από τα δεσμά των ενσαρκώσεων και την υποδούλωση στην ύλη) ανήκει στο Βουδιστικό δόγμα και την απελευτέρωση της ψυχής από το σαρκικό περίβλημα . Στον χριστιανισμό δεν έχουμε εγκατάλειψη του σαρκικού σώματος αλλά την μεταμόρφωση του σε ανώτερo πνευματικό. Έτσι δεν μιλάμε για την ψυχή αλλά για το ανθρώπινο πνεύμα δηλαδή για το εγώ , την ατομικότητα και όχι την ψυχή , οι προ χριστιανικές θρησκείες μπορούσαν να μιλήσουν μόνο για την ψυχή , το αστρικό στοιχείο . Όμως όσο ο άνθρωπος δεν είχε αναπτύξει ως ένα βαθμό το εγώ του δεν μπορούσαμε να μιλήσουμε για μετεπνευμάτωση. Ο εσωτερικός χριστιανισμός δεν μιλά για μετεμψύχωση ή για ψυχική μετανάστευση - αυτό που σημαίνει η μεταφορά μιας ψυχικής ουσίας από ένα σώμα σε ένα άλλο - Αλλά μιλά για την μετενσάρκωση του πνεύματος , την πνευματική ατομικότητα , το ανθρώπινο εγώ . Είναι δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα. Στην μετεμψύχωση η ψυχική ουσία εγκαταλείπει το σώμα και το αφήνει να πεθάνει. όμως η ψυχική ουσία χωρίς το πνευματικό εγώ είναι το χαρακτηριστικό του ζώου . Στα λατινικά έχουμε την ίδια ρίζα για την ψυχή και το ζώο ( anima ). Στα ζώα έχουμε αυτού του είδους της ψυχικής ουσίας , την ομαδική ψυχή . Όταν π χ ένας λύκος πεθαίνει αυτήν η ομαδική ψυχή αφήνει τον πεθαμένο λύκο για να εισέλθει σε έναν άλλον λύκο είναι πάντα η ίδια ουσία που έχουν από κοινού όλοι οι λύκοι . Έτσι δεν μιλάμε για μετεμψύχωση αλλά για την ανθρώπινη μετεπνευμάτωση . Το ανθρώπινο εγώ περνώντας από ζωή σε ζωή από όλα τα στάδια της δημιουργίας και της γνώσης εμπουτίζεται και στο τέλος της γήινης περιόδου γίνεται συνδημιουργός.

Στα λόγια του αποχαιρετισμού του ο Χριστός λέει : Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, όποιος πιστεύει σ’ εμένα τα έργα που εγώ κάνω και εκείνος θα κάνει. Και μεγαλύτερα από αυτά θα κάνει, γιατί εγώ πορεύομαι προς τον Πατέρα. Θα κάνετε έργα πιο μεγάλα !!! Τα λόγια αυτά τα λέει λίγο πριν τον θάνατο του. Έχει κάνει ήδη όλα του τα θαύματα παρ' όλα αυτά λέει ότι θα κάνετε έργα ακόμα πιο μεγάλα και συμπληρώνει γιατί θα πάω κοντά στον πατέρα . Τι σημαίνει η λέξη πατέρας ; Σε όλα σχεδόν τα αρχαία μυστήρια πατέρας λεγόταν εκείνος που είχε φτάσει στον έβδομο βαθμό μύησης και ήταν γνώστης των μυστικών του φυσικού κόσμου. Δηλαδή το σύνολο του ορυκτού βασιλείου . Η ανώτατη Θεότητα είναι εκείνη που έχει την δύναμη να διεισδύσει το χαμηλότερο βασίλειο του κόσμου , το βασίλειο εκείνο που προβάλει την πιο μεγάλη αντίσταση στην δύναμη του πνεύματος και είναι το πιο αδιαπέραστο για το πνεύμα . Μέσα στα αρχαία μυστήρια γνωρίζανε ότι ο πατέρας δεν είναι μέσα στα σύννεφα αλλά είναι εκεί που βασιλεύουν οι φυσικοί νόμοι , αυτοί αποτελούν κατά κάποιον τρόπο τα θεμέλια, την βασική απαίτηση στο συνολικό έργο της ελευθερίας . Που το έργο της ελευθερίας έγκειται στο γεγονός της απελευθέρωσης της αιτιοκρατίας του κόσμο του Πατέρα . Θα πάω στον Πατέρα σημαίνει ήρθα για να διεισδύσω μέσα στον ορυκτό νεκρό κόσμο για να ενωθώ με τον θάνατο στο κόσμο του Πατέρα όχι για να χαθώ μέσα του αλλά για να τον μετατρέψω . Ο Χριστός ήθελε να πει : Μπαίνω μέσα στις φυσικές δυνάμεις , μπαίνω μέσα στις ορυκτές δυνάμεις , θέλω να διεισδύσω στον κόσμο της φυσικής αναγκαιότητας, όλα αυτά που έγιναν μέχρι εδώ είναι η αρχή, όλα τα έργα που οι άνθρωποι είδαν μέχρι τώρα είναι τα μικρά έργα , τα μεγάλα έργα αρχίζουν όταν το χριστιανικό πνεύμα, το πνεύμα του εγώ είναι αρκετά δυνατό για να διεισδύσει με την αγάπη του μέσα στην φύση να την γεμίσει να την ελευθερώσει και να την μεταμορφώσει . Στο πρώτο μέρος της δημιουργίας έγιναν μόνο τα μικρά έργα . Μέσα στο δεύτερο μέρος μετά που ο Χριστός εισήγαγε το Εγώ του μέσα στο ορυκτό βασίλειο έγινε δυνατή η εμπειρία της ανθρώπινης ελευθερίας μέσα στο ορυκτό βασίλειο. Μπορούμε από εκεί και μετά να κάνουμε τα μεγάλα έργα της δημιουργίας . Mε άλλα λόγια : Τα μικρά έργα της δημιουργίας είναι αυτά που το ανθρώπινο πνεύμα φοβάται την ύλη και εύχεται να την εγκαταλείψει για να απελευθερωθεί από αυτήν. Τα μεγάλα έργα της δημιουργίας είναι αυτά που το ανθρώπινο πνεύμα διεισδύει την ύλη , την αγαπάει την μεταμορφώνει και την ελευθερώνει . Θα κάνετε έργα πιο μεγάλα γιατί εγώ πορεύομαι προς τον Πατέρα . Στον προ Χριστού Βουδισμό ήταν ακόμα τα μικρά έργα γιατί εκεί το ανθρώπινο πνεύμα ήθελε να σωθεί να τραβηχτεί από την ύλη. Τώρα χάρη στον Χριστό και χάρη στην δύναμη του πνευματικού Εγώ σε κάθε άνθρωπο, μας δόθηκε η δυνατότητα να μείνουμε με την αγάπη μας πιστοί στην γη και να εκπληρώσουμε τα μεγάλα έργα της δημιουργίας. Να πας με αυτόν και μέσω αυτού κοντά στον πατέρα σημαίνει : Να αποφασίζεις συνέχεια από αρχής για ένα γήινο σώμα , να θέλεις πάντα να μετενσαρκωθείς να μείνεις με τον Χριστό μέχρι τα τέλη των καιρών , για να μεταμορφώσεις την γη σε μια καινούργια γη αυτό είναι το ( opus mαgnum) η μεγάλη μεταμόρφωση το μεγάλο έργο της δημιουργίας.

Πέρα από την θρησκεία και τους πιστούς υπάρχει και πραγματική ιστορία που γράφουμε Εμείς οι ίδιοι αυτήν τη στιγμή. Ο Χριστιανισμός είναι η σημαντικότερη θρησκεία στην εποχή μας, από πολλές απόψεις και πολλοί λαοί και χώρες αντλούν οφέλη από αυτήν την θρησκεία. Οι Έλληνες όμως έχουν το μικρότερο δυνατό όφελος αν και οι περισσότεροι είναι αρκετά πιστοί. Η Ελλάδα βάλλεται πανταχόθεν από ξένες δυνάμεις, χώρες, συμφέροντα κλπ. έχουμε όμως και εσωτερικούς ''εχθρούς'' που βάλλουν κατά του Ελληνισμού. Οι πρώτοι ανθέλληνες ''εντός'' είναι βεβαίως οι αριστεροί κομουνιστές, από κοντά όμως βαδίζουν και οι Έλληνες Χριστιανοί. Ένας Έλληνας που διδάσκεται περί του ψευτοβασιλιά Δαυίδ ή του αρχιδολοφόνου Ηλία ή για τα πρόβατα και τις καμήλες του Αβραάμ τι όφελος έχει; κανένα. Ποιά είναι η θέση της εκκλησίας μας για την φτώχεια; για το άχρηστο κράτος; για την υπογεννητικότητα, την παιδεία; τους εισβολείς μουσουλμάνους; την Αγία Σοφία; κλπ κλπ. καμία. Διότι δεν έχουμε πιά ιερείς αλλά δημόσιους ''υπαλλήλους''. Βλέπουμε δημόσια τα χάλια της Ορθοδοξίας στην Ουκρανία... Η Ορθοδοξία για να επιβιώσει οφείλει να αποβάλει πολλά απο τα σκοτεινά βαρίδια του παρελθόντος και να τα αντικαταστήσει με το όραμα που λείπει από τους Έλληνες. Το πραγματικό ερώτημα είναι, θα μπορέσει η Ελληνική ορθοδοξία να συμβαδίσει με την εποχή μας; Αν και είμαι πάντα υπέρ των πιστών πιστεύω πως πρέπει να κάνω κάποιες προτάσεις. Η βασική πρόταση μου είναι απλή οι Ιουδαίοι και οι Εβραίοι δεν έχουν καμία θέση στους πιστούς και στην θρησκεία των Ελλήνων. Επίσης πιστεύω πως έφτασε ο χρόνος οι πιστοί στον Χριστό και οι πιστοί στους Ολύμπιους να κατανοήσουν επιτέλους πως ο Ελληνισμός προέχει και είναι πάνω από τα στείρα δόγματα. Χαιρετώ.

@@dimitriosbethanis401ευχαριστούμε και για αυτό το σχόλιο.

👍🏻Πάμε να κάνουμε μια παράκληση στην Ενέργεια. Υπερενέργεια σώσον ημάς....χαχα ..

Τι ακριβώς πρόσθεσε στον πολιτισμό ο χριστιανισμός & τα ευαγγέλια;

​@@robinsoncrouso6189Ο πολιτισμός τι πρόσφερε στον Χριστιανισμό;;;;;Αυτή είναι η σωστή ερώτηση!Στον Θεό τι πρόσφερε;;;;;;; Εσύ τώρα νομίζεις ότι ο πολιτισμός,που είναι αποτέλεσμα της πεπτωκυίας κατάστασης του ανθρώπου είναι πιο σπουδαίος από αυτό που προσφέρει ο Χριστιανισμός(την κάθαρση,τον φωτισμό και την θέωση)!

@@robinsoncrouso6189 σου απανταω με λινκ κ καποιος καπως σβηνει τα σχολια μοΥ!!!!!!!!!! Ισως ο δημιουργος να μην θελει παραπομπες σε αλλες σελιδες!!! Γκουγκλαρε απλα ομως "προσφορα Χριστιανισμου στον πολιτισμο" και θα βεις πολλα, αγαπητε!

@@robinsoncrouso6189 απανταω αλλα σβηνονται τα σχολια μοΥ!! Ο νοών νοείτω!!!

@@TheoLianPhoto Αυτός μιλά αυτός ακούει ! Δεν απαντά και δεν έχει Επιχειρήματα , καταρχάς έχει ποικίλα λάθοι Πολλαπλές αιρέσης . Δεν γνωρίζει ούτε την Ορθοδοξία καν ο Μπεθανης ! Ακόμα και δημόσια δεν απαντά ούτε στο προφίλ του στο Facebook.

Είναι απλό..Τα αγάλματα και οι πέτρες δεν μπορούσαν να δώσουν "ζωή" στη διψασμένη ψυχή των ανθρώπων....... Ο Χριστός και 12 αγράμματοι ψαράδες άλλαξαν όλον τον αρχαίο κόσμο(έως τις μέρες μας)!!!Αυτό τώρα πως εξηγείται;;;12 άνθρωποι ήτανε...και ο Χριστός..... Υπάρχει αναμφισβήτητα κάποια μυστηριώδη δύναμη μέσα σε αυτό!Μα δεν βρέθηκαν 5-10 εύσωμοι άνδρες να δείρουν 12 άνδρες να τελειώνει η υπόθεση;;;;;;Αλλά και πάλι,όταν βρισκότανε ένας δολοφόνος και σκότωνε έναν απ' αυτούς, κατά μυστήριο τρόπο η εξάπλωση της Ανάστασης και του Ευαγγελίου γινόταν μεγαλύτερη και άπλωνε περισσότερο... Μα και πάλι,δεν βρέθηκαν μερικοί νταήδες να τους σκοτώσουν όταν είχαν γίνει οι Χριστιανοί 5000-10000;;;;;;Ολόκληρος αρχαίος κόσμος εκατομμυρίων ανθρώπων και στρατιωτών......;;;Ένας να τους καθαρίσει;;;;; Εξετάστε τα πράγματα χωρίς προκαταλήψεις....Ξεκινήστε από τους 12 απλούς ψαράδες...πώς απόκτησαν τόση δύναμη μπροστά σε τόσο δυνατούς νόες όπως οι αρχαίοι γραμματιζούμενοι που ήταν και περισσότεροι αριθμητικά και υποτίθεται υψηλοτέρου IQ;;;;.Αν 12 ψαράδες απέκτησαν τόση δύναμη και επικράτησαν σε όλον τον αρχαίο κόσμο, αυτό σημαίνει οτί "κάτι" έλειπε στους αρχαίους γραμματιζούμενους και για αυτό δεν μπόρεσαν να τους νικήσουν..."Κάτι χαρισματικό" που ήξεραν να έχουν μόνο οι αγράμματοι απλοί αυτοί ψαράδες.... Ψαχτείτε....

Αν ο Θεός ή οι Θεοί είναι άκτιστοι ή κτιστοί δεν το γνωρίζει κανείς και μόνον υποθέσεις μπορούμε να έχουμε. Όσο για τους χριστιανούς ο Δημήτριος δεν τους υποτιμά με κανέναν τρόπο. Διότι χαρακτηρίζοντάς τους νήπιους ή πρόβατα απλώς χρησιμοποιεί τις λέξεις που σύμφωνα με τα ευαγγέλια χρησιμοποίησε ο ίδιος ο Χριστός..

​@@markusmarkus4244Αν όλη κι όλη η τροφοδοσία του νου σου προέρχεται από πηγές τύπου Μπεθάνη και Τσαγκρινού και κάθε μυθοπλάστη- μυθολάτρη,πώς να γνωρίζεις κάτι σοβαρό για το Άκτιστον; Σαν κάποιον που διαβάζει Ποπάϋ 20 ώρες το 24 ωρο και όταν βλέπει έναν παπά στον δρόμο του πετάει και ένα"παπά δεν ξέρουμε αν υπάρχει Θεός"...Δηλαδή ενώ δεν τον νοιάζει ο Θεός και ποτέ δεν τον έψαξε,έχει και γνώμη.... Για να πει κάποιος "δεν υπάρχει το ένα" ή "το άλλο" πρώτα πρέπει να γίνει "σοβαρός"…......

Που είδες τους πραγματικούς Θεούς των Ελλήνων;;;;Πραγματικά αναρωτιέμαι.........

Συνονο

Συνονόματε. Όλλοι οι Θεοί είναι σύμβολα, όπως ο Χριστός για την αγάπη, η σημαία για το έθνος, ο Πελέ, ο Δομάζος και ο Παπαϊωάννου για την μπάλα, η Αφροδίτη του έρωτα όπως και η γυναίκα του ψεύτο Θεού Ιεχωβά η Ασερά ήταν σύμβολο της πορνείας. Μπουρδέλο η « Ορθοδοξία»✌️☮️

Συνονόματε όλοι οι Θεοί είναι συμβολικοί, όπως η σημαία για το έθνος η Αφροδίτη για τον έρωτα ή η γυναίκα του ψεύτο Θεού σας Ασερά ήταν το σύμβολο της πορνείας.✌️ Οι Ινδοί πριν από 5.000 Χρόνια είχαν και έχουν χιλιάδες από Θεούς Σύμβολα αλλά έναν Δημιουργό, ορατών και αοράτων τον Βράχμαν ( την Θεϊκή Δύναμη, Ενέργεια) την οποίαν σέβονταν αλλά δεν την λάτρευαν σαν Θεό. Η έννοια ( Θεός Δημιουργός) είναι ΑΠΑΤΗ γιατί το ξέρεις ποσά Τρισεκατομμύρια έχει αρπάξει η « Ορθοδοξία» με τα Εβραϊκά παραμύθια.✌️☮️☯️

Εύγε ελληνόπουλο