هذه المحاورة بين الشاعر الكبير الشيخ العلامة/ عامر بن سليمان الشعيبي. المعروف بالمطوع من وادي بني خالد و بين الشاعر حميد بن ناصر الشعيبي. من بلدة كبداء و تم اقامة الرزحة في ولاية بني خالد في بلدة حلفاء رأس موطن الشاعر مطوع في مكان بحلفاء يقال عنه ( الكداس ) تقام فيه الرزحات في عصر مطوع.
وسبب هذه المحاورة يقال كانوا جماعة من شعيبيين قلهات و كبداء و قوضى معزومين لمناسبة ختان أبن الشاعر عامر مطوع وأسمه سعيد بن عامر بن سليمان الشعيبي و ذهبوا الشعيبيين ملبين لهذه الدعوة الكريمة من جماعتهم و (باتو) أي نامو بالليل على رؤوس إحدى الجبال المطلة على وادي بني خالد، و في الصباح مع بداية بذوغ الفجر أدوا صلاة الفجر و نزلوا إلى الوادي ببلدة حلفاء حيث أستقبلوهم جماعتهم أهل حلفاء رجالاً ونساءً شيباً وشباناً خير أستقبال بالبشاشة و اللطافه والحفاوة و في مقدمتهم الشاعر الكبير الشيخ عامر بن سليمان الشعيبي . مطوع
حيث دارت هذه المحاورة بين الشاعرين كما نقلها لنا بعض الآباء عن طريق الأجداد والحفظة والرواة، وكانت مع بداية وقت الصبح وأستمرت إلى وقت الظهر حيث بدء الحوار و قال.
حميد .
قلنا هدى وزدنا يا الجماعة هود
لجوار بالله الليلة من شد المحن
زرنا كبير الفودة مقدام الجدود
لي سيطهم يعدى الحجازي و اليمن
عامر. مطوع
أش حالكم و ش حال الجماعة و الجنود
وش حال الديرة بين ما حمود سكن
ودي بزيارة لكن قاطعات نجود
ستة في حلفاء و سبعة في ذاك الحصن
حميد .
يسبحو لك كلهم تسبيح الرعود
غشيم و عاقل و حتى فلج بومن
من حارة المسة الى وقيف عنود
النخل كله و الشجر عد الركن
عامر. مطوع
منطق كلامك قص الفوده و الكبود
نفرح بشوفك يا سلالة بن غصن
يلكم مقاما في وسط الحشى و الفود
أحمد يلاهك و صلتو ام المدن
حميد .
حالك رموني و أشوف القدر عامود
غابت حواس عيني و عقلي و الذهن
يا آل خالد يبقى حبكم مفنود
هذا دعاية و يارب ما يخيب الظن
عامر. مطوع
الحمد لله وافقتو نجم السعود
أنتو حشى قلبي و عيني و الجفن
صبح المناظر لا ظنو المناظر طود
يا حميد غني من وصلة دارك وحن
حميد.
صادق كلامك ما نطلب عليك شهود
راجح عيارك زاد كفه و الوزن
تبارك الله علمكم طاف الحدود
أرض السواحل و طوف ع بندر عدن
عامر. مطوع
علم الفلك بيمني ألعبه و أجود
سلمى الدنى ف يساري ما تساوي من
بيني و بينك بعده كيعم و جلمود
طمن فوادك صاحبي لا تمتحن
حميد.
بكتب محو كتابة من سبعة عهود
عندي علومك أنته يحاوروك الجن
يأهل العلم جودو علينا بما يجود
من علمكم أربع جهات تكسرن
عامر. مطوع
سهمين يلك لآظنة السهم مجحود
كؤوس النظيفة واصله أقصى الوطن
بيني و بينك باقية شروط و بنود
ما تمتحي لين الحشر يوم المحن
حميد .
يا كؤوس هبي و نثري زعفران وعود
طير الحبوكل غرد في عالي الغصن
بينا و بينكم أحفاد و أهل موجود
حن كلنا رجال له عين و أذن .
عامر. مطوع
صافي هوانا ما صادف نكد و حسود
يلك مباح الفودة ما بيع و رهن
فوداعة الله ع قداك الطرب معيود
ريض يا عاقل و أنتة يا الفاطن فطن
إلى هنا انتهت المحاورة مع العلم بأنهم واصلوا الرزحة بعد وجبة الغداء أثناء وقت العصر ولكن بسبب موت الحفظة و المعاصرين من الآباء والأجداد تلف بعض الكلام و لم يتبقى سوى هذه المحاورة التي ما زال الكثيرين يحتفظوا بها عن ظهر قلب عن طريق الحفظة والرواة حيث أكدو أغلبية الرواه والحفظة من الطرفين صحة هذه المحاورة بأنها أقيمت في حلفاء و بين الشاعرين المذكورين وفي المكان المذكور كما جاء القول في هذا النص، ولبعد المسافة و كثرة المخاطر أنذاك و شدة و عورة الطريق مكثوا الجماعة المذكورين أسبوعا كامل ببلدة حلفاء في ضيافة أهاليهم، وكانت الرزحة لا تتوقف أنذاك لا ليل و لا بالنهار أسبوع كامل.
( تمت المحاورة )