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正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

感恩🙏禪師慈悲教法❤😊

感謝指導,我就在這裏卡住了很久,終可明白了！

頂禮各位法師阿彌陀佛🙏🙏🙏

如果呼吸不順，會影響思想行為

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感恩師傅開示🙏🏻🙏🏻🙏🏻

這才是修習佛法過程中的問題, 實修者常見疑問, 亦只有實修者方可明白且可解説, 點明關鍵, 這不再是形而上詭異辩駁; 真實佛法具存在真值, 并非虚無...

sadhu sadhu sadhu

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個人認為色是修行中最大障礙！

正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

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感恩師傅！

感謝耀師父🙏

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您好！請問這個開示是否有翻譯成普通話的文字解說？

感恩師傅！

🙏🙏🙏💐

💐🙏🙏🙏

感恩開示！

The most amazing meditation guidance.

非常感謝耀師傅🙏

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🙏🙏🙏💐

感謝耀師傅，今天師傅分享到14:00領悟智慧『實踐無我與實踐自我實現』，自我與無我一直是我糾葛不清概念問題，今天從新領悟真道，實在感恩🙏

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正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

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感恩.是我最近很需要的提醒

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感恩耀師教導.😊感謝🙏

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正確的入定方式，用這種正確方式進入的禪定就是正定，沒有壓力、勉强，是自然的 心是靈活的；不是打壓的，如死水一般的 這種定能夠自然地連接到後面的智慧開發 而刻意性的入定是硬的，好難接駁到智慧的階段 透過捨，無求的心，也就是我們放開了貪，是爲我們入定的近因 超越了欲界的引力就會進入色界 所謂四種禪就是色界衆生的心，所以叫色界定 打壓式的禪定，未必有超越五蓋，五禪支那種狀態 比較像一種刻意營造出的定境 令個心歸一的重點在鬆開欲望；而一般人的做法是專注精神凝聚注意力 這兩種不同approach 決定了定是否自然 原理是，心沒有了欲望，就自然是向内歸一的 至於釋迦太子修行初期向外道學的禪定是哪一種，是不是打壓式的禪定，後人仍有爭論，沒有定説 以上是耀師父以及一些禪修老師都同意的講法 著重點在於一種是高壓方式，另一種是去除各種感官的拉扯力 後者（即正確的入定方式）是自然發生的，沒有壓力的，不會造成傷害，比如不會打完坐覺得綳緊和累 初禪到四禪都是向著捨的方向；而捨是幫助我們開發智慧的方向，因爲智慧的相是捨 正確的禪定是捨，將粗既野去除，就去左更高級的地方

多謝😊

感恩分享❤

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感恩阿贊耀師父開示

在想，如有獨立實體，祂與其他一切是沒有關係的。 因為祂絕對，完全，自足，故祂無從與他者產生關係。 能與他者產生關係的個體，正正不是絕對的，是相對的，又或叫無自性的。 無自性者，何能配得上「我」這絕對的名詞。

不對抗不操控自己的身心感受，盲目地勉強樂觀，纽曲真相，很辛苦，謝謝耀師的坦誠又風趣的講解😊

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正知見的重要性 世上最大的惡是邪見， 世上最大的善是正見。 眾生最大的不幸是邪見， 眾生最大的褔報是正見。 邪見名世間，正見名出世。只有正見能切底改變命運切斷輪迴，具足正見名見法，得法眼，入流，明心见性，觉醒開悟，證得道果，永遠脱離三惡道苦，趨向無上解脫境界。

记住了

非常非常有得著，感恩師父!