Відео

In generale mi viene da dirti schematicamente che la libertà di critica politica nei teatri greci era facilitata dalla struttura democratica e dalla 'cultura' dionisiaca, mentre i comici romani operavano in un contesto più autoritario, dove la censura e il pericolo di repressione politica limitavano fortemente la possibilità di satireggiare le autorità

In Grecia l'arconte eponimo selezionava i poeti, ma a finanziare il tutto era il corego, un cittadino ricco che copriva le spese per il coro, i costumi, le scenografie e altre necessità della produzione. Tutto ciò era considerato un onore

Spero di averti risposto e buone vacanze!

@@FrancescoMariaToscano Grazie mille, è stato molto esaustivo, oltreché gentilissimo. Buone vacanze anche a lei e tanti complimenti per il suo canale!

@@RobertinaLiga Sono felice per te! ✌🏻

Ti ringrazio molto! Buono studio!

Prego! Sono felice di esserti stato utile! ,✌🏻

Il merito è tuo! Complimenti

Comunque grazie mille! ✌🏻

@@FrancescoMariaToscano grazie mille!

Che dirti? Mi hai commosso ... Complimenti per essere entrata nel mondo della scuola e ricorda sempre che si tratta del lavoro più bello del mondo!

Per qualsiasi cosa nel canale troverai la mail e resto a disposizione anche per chiarimenti più tecnici (i compiti in classe, i brani da affrontare, le tipologie dell'esame di stato, ...)

In bocca al lupo per tutto! 😘🤞🏻

@@FrancescoMariaToscano Grazie di cuore davvero e sicuramente consigli, a me piace imparare e credo che il confronto sia fondamentale. Grazieeee!!! Avrei voluto scriverti ma la mail non l'ho trovata! Cercherò megliooooo! Grazie ancora!

Ecco la mail fmtoscanocanale@gmail.com

Grazie mille!

Grazie mille!

bellissima lezione come sempre grandissimo bro

Prego! Buono studio!

Carissimo, grazie mille delle belle parole! Sono importanti per me, perché - anche in classe - non sono tanti i feed back che noi docenti riceviamo. Quindi il tuo commento mi stimola a lavorare sempre meglio per la condivisione di quanto ho studiato e quanto continuo a studiare in questi anni. Grazie e buono studio!

Grazie dei complimenti!

Il manuale di letteratura latina scritto da G. B. Conte a me sembra imbattibile (almeno su Virgilio). Ho attinto a piene mani da quelle pagine

Ti ringrazio moltissimo! Buono studio

Esatto! 👏🏻

L'Illuminismo e l'Arcadia (dal minuto 21:36)

Pàsciturìnmagnàsilàformòsaiuvènca

Credo sia così ...

​@@FrancescoMariaToscano Sì, i piedi sono: 1- dattilo; 2 - spondeo; 3 - spondeo; 4 - spondeo; 5 - dattilo; 6 - spondeo. La ringrazio molto ;)

Sono contento per te! Forza! 💪🏻

Grazie mille! Buono studio!

Normalmente OBS studio. Se devo montare qualche filmato o tagliare dei pezzi venuti male, uso Shotcut

Sono molto contento che le mie videolezioni ti siano utili. Buono studio!

Grazie mille! Buono studio!

Sono molto contento di esserti stato utile!

In bocca al lupo e fammi sapere come va! 🤞🏻

@@FrancescoMariaToscano scusi se le rispondo solo adesso ma ho saputo da poco i voti, sono andata bene ma la prof non mi ha messo il voto che meritavo mi ha messo 7; ho consigliato questo video anche alla mia amica che doveva fare l’interrogazione insieme a me e lei ha preso 8. Grazie ai suoi video sismo riuscite a fare l’interrogazione grazie mille🥰

@@jurivoka4586 Sono felice per voi! Ovviamente il merito e tutto vostro! ✌🏻

@@FrancescoMariaToscano no il merito è suo senza di lei non ce l’avremmo mai fatta

Sono felice che ti sia stato utile! Buono studio!

Grazie del complimento!

Normalmente non monto il video ("Buona la prima"!), ma se proprio serve uso Shotcut

Sono contento che ti sia piaciuta! Buono studio

Si tratta di un perfetto resultativo, che esprime il risultato di azioni precedenti. In italiano si rende con il passato prossimo e si capisce bene: "Dopo essermi illuso un tempo ("quondam" - v. 1), ora ho finalmente capito che tipo di donna sei, o Lesbia". Spero sia chiaro ...

Grazie mille del complimento! Buono studio

Sono contento per te!

@@FrancescoMariaToscano solo una domanda, riguardante il secondo canto del purgatorio ha fatto dei video al riguardo?

@@Giordii Non ancora ...

Sono contento tu l'abbia gradita. Grazie!

Grazie mille!

@@FrancescoMariaToscano è un vero piacere seguirla; volevo gentilmente chiederle se il Canto IX del Paradiso è già disponibile nella stessa serie. Grazie.

@@vittoriomarano8230 Non ancora ... 🤷🏻‍♂️

Carissima, la tua domanda meriterebbe almeno una tesi di laurea tiennale! Quindi, spero tu ti possa accontentare di qualche suggestione, dando per scontato che concordo con te che è fuori luogo etichettare un poeta (come, del resto, ogni essere umano): 1) siamo proprio così sicuri che la natura corrotta e malata sia un'idea romantica? A memoria mi viene la natura come possente creatrice di illusioni in Foscolo, come fiera avversiaria dell'uomo in Leopardi (almeno nella fase del pessimismo cosmico), come organismo vivente che progredisce sempre verso forme più elevate nei vari filosofi idealisti tedeschi, ... ma dove la troviamo malata e corrotta? La vigna della casa di Renzo dopo il passaggio dei Lanzichenecchi? La tremenda notte in riva all'Adda? Non riesco proprio a trovarla. 2) è vero che ne "Il vischio" non c'è un'attrazione verso il male, ma certamente il poeta accetta come un dato di fatto inamovibile che la natura della pianta sia ormai corrotta (che poi è il suo animo devastato dai dolori di gioventù); può drammatizzare le invocazioni al vecchio albero fruttifero, ma il male è ormai lui. Inutile condannare, inutile protestare. Definire questo atteggiamento compiacimento è certamente errato, ma non ne è così distante. Restano suggestioni e sensibilità personali, che meriterebbero ben altro approfondimento e conoscenza ... Perdonami se non riesco a darti una risposta certa! Buono studio

@@FrancescoMariaToscano la ringrazio molto, anche solo per il tempo che ha dedicato al mio commento. In merito alla sua prima considerazione, ha ragione, di getto mi son venuti in mente “il giardino del dolore” e “la vigna di Renzo” o comunque una natura inquietante che si fa soggetto, ma non son certo elementi sufficienti a fare della natura corrotta un tema romantico (anzi, mi sento di dire che non è possibile proprio dare un'interpretazione univoca della natura romantica..viste e considerate sia la grande varietà del movimento romantico, sia la soggettività e la libertà di espressione come elementi basilari del movimento). Per quanto riguarda invece la sua seconda osservazione invece, sì, concordo che la risposta più probabile sta proprio nell’insensatezza di porre troppi paletti per etichettare un autore o una sua opera. È anche il fascino di questa materia, che si può studiare ponendosi sempre delle domande che, se anche non trovano risposta esatta, ci allenano a sguazzare nella complessità in cui siamo quotidianamente immersi. Ancora grazie della sua risposta.

Sono contento che ti sia servita questa videolezione. Buono studio!

Grazie mille! 😘

Grazie mille! Buono studio!

Grazie mille. Buon lavoro!

Grazie mille! Sono felice che ti sia stata utile. Buono studio!

Sono felice per te! 😉

Lo è solo in parte. Ci sono diversi video sull'Eneide in questo canale ...

@@FrancescoMariaToscano Grazie mille, li sto guardando. Per quanto riguarda invece la durata dei sette anni, è un dato che si conosce per deduzione? Oppure vi è certezza in merito?

Enea salpò dal porto di Antandro con 20 navi (I, 381) da lui allestite; sette anni dopo (755 sg.), approderà in Africa con la perdita d’una sola (170, 393-400, 113-117; VI, 334-336). Era allora l’inizio dell’estate (III, 8) dell’anno successivo a quello della fine di Troia, caduta nell’estate (cfr. SERVIO, ad Aen. II, 255) del 1184 a. C., secondo il calcolo di Eratostene. Attraversa l’Ellesponto e sbarca in Tracia (13-18); di lì, probabilmente nella primavera successiva (69-71; a. 1182) a Delo (73-79). Poi sfiora Nasso, Donusa, Olearo, Paro e insomma le Cicladi fino a Creta, ove si ferma a costruire una città (131-134); in luglio (dell’anno successivo?) è ancora nell’isola (141). Riparte, e dopo tre giorni di tempesta sbarca alle Strofadi, ormai nello Ionio (209 sg.), dove il soggiorno è assai breve. Al largo di Zacinto, Dulichio, Same, Nerito, Itaca, a ovest di Leucade, poi approdo ad Azio (276 sg.) e celebrazione dei giochi; si chiude un altro anno (1181?), passa l’inverno (284 sg.) poi (primavera del 1180?) si riparte verso nord, per Corfù e Butroto in Epiro (291-293). Sosta presso Eleno e Andromaca. Dall’Epiro all’Italia la traversata avviene per la rotta più breve: si spinge fino ai Cerauni (506), al calar della sera approda per un breve sonno sulla riva (508-511), e poco dopo la mezzanotte riparte con un cielo sereno (512-520). Al levar del sole avvistano l’Italia (521-523); approdano presso Castro di Minerva, nella penisola Salentina (531 sg.). Anche qui breve sosta (548-550): doppiano il Capo di Leuca, scorgono Taranto, il promontorio Lacinio, Caulone, Squillace (551-553) e avvistano l’Etna, piegano a sud e a sera approdano nella terra dei Ciclopi (554, 561-563, 568 sg.). Ulisse era passato di lì tre mesi prima (645; cfr. nota 68); trovano un suo compagno abbandonato. La partenza è improvvisa e convulsa, per la comparsa di Polifemo (666-668); superano Pantagia, Megara Iblea, Tapso, Ortigia, Eloro, Pachino, Camerina, Gela, Agrigrento, Selinunte, Lilibeo (688-706). Sbarcano a Trapani, ove muore Anchise (707-710), nell’estate del sesto anno (V, 46-48, 626) dalla caduta di Troia e dunque dalla sua fuga dalla città. L’anno dopo, ancora in estate, approda a Cartagine (I, 755 sg.), là dirottato dall’Italia ad opera di Giunone. Incontra Didone e poco dopo l’abbandona e riparte per l’Italia, ma una bufera lo fa approdare in Sicilia (V, 32-36) e a Erice celebra i giochi nel primo anniversario della sepoltura paterna (46-48, 66, 626). Ne ripartirà poco dopo, per giungere finalmente nel Lazio.

@@FrancescoMariaToscano Grazie, non ho trovato queste informazioni così dettagliate sul testo...

@@FrancescoMariaToscano Quindi le vicende durano sette anni?

Sono molto contento ti sia piaciuta! Buono studio! 😉