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Tzu Chi Boston
Приєднався 18 лис 2011
浴佛節 Bathing Buddha Day, May 15th, 2024
Shoot and edited by Rose Lee. And Acknowledge for WayCAM.
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2023 慈濟波士頓_幸福校園 Happy Campus Year End Review
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2023波士頓慈濟大藏經 Tzu Chi Boston Year End Review
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2023 Tzu Chi Boston Year End Review
2023 證嚴上人共善學思會於波士頓哈佛大學~志工花絮
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由台灣慈濟慈善基金會和哈佛大學CAMLab，美國慈濟總會共同在哈佛大學舉辦證嚴上人的思想與實踐研究。在兩天的研討會中，集合全球 12 位學術有成的專家學者，發表他們發人深省的論文。研討會現場，參與者有機會與世界知名的佛教學者與實踐者互動學習，並與志同道合的人交流，開拓及建立有意義的專業關係網絡。同時，可以探索證嚴上人在佛教上的變革及領導力的轉化成果，並沉浸在上人慈悲與智慧的人道思想與哲學中，進而能夠深入了解慈濟基金會成立的歷史背景及其對社會的影響力。此次研討會透過卓越學者與愛心人士的匯聚，希望增進人們更深入地了解，以愛心為領導力對當今世界的重要性。 感恩所有參與及成就此全球共善學思會的每個人！ 紐約分會 波士頓聯絡處 感恩合十🙏
慈濟論述法脈宗門永續 何日生副執行長 08/26/2023
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內容包含： - 佛教的發展階段 - 印度佛教的式微 - 中國佛教的發展與式微 - 近代漢傳佛教的復興 - 慈濟宗在歷史的定位及展望 講者簡介： 慈濟慈善基金會副執行長何日生博士，哈佛大學文理學院CAMLab特聘學者；美國南加州大學傳播碩士，北京大學哲學博士，資深媒體人。曾在英國牛津大學與劍橋大學、美國哈佛大學與哥倫比亞等世界知名大學擔 訪問學者。長年致力於慈濟人文工作佛教哲學與宗教NGO領域之實踐者暨研究者；著有《善治理 圓型組織的思想與實踐》、《善經濟：經濟的利他思想與實踐》、《慈濟學概論》、《一個詩人的誕生》、《利他到覺悟：證嚴上人利他思想研究》、《建構式新聞》、《一念間》、《慈濟實踐美學》、《清水之愛：見證骨髓移植發展史》；與Bill Kazer（華爾街日報資深記者）合著 《Co-Existing with the Earth》。
2021 慈濟波士頓大藏經 Tzu Chi Boston Year In Review
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20160813紐約慈濟二十五週年·慈濟五十週年【行願】第一次排练 1st rehearsal for sign language
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20160813紐約慈濟二十五週年·慈濟五十週年【圆梦】第一次排练 1st rehearsal for sign language
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20160813紐約慈濟二十五週年·慈濟五十週年【圆梦】第一次排练 1st rehearsal for sign language
感恩
全球宗教徒願他們他們的宗教家希望他們把他們不好的改變看好的傳承好的就是宗教家
在富有的國家讓他們培養慈悲心讓他們受莊嚴教育比較落後的國家讓他們說比較安穩的住宿跟莊嚴的教育
不要有災難在在哪位發生什先六慈濟前峰
做人是一種藝術如何引導委委員把慈濟的志業當作人生的一部分慈濟跟法鼓山也很好一起人心淨化社會祥和天下無災難建設人間淨土兩邊都是觀音法門是否可以成為慈濟宗們靜思法脈法鼓山世界佛教教育園區重複的東西佛法會不要重複慈濟的參訪一公很重要希望全球不要有
如果我們要人心經淨華社會祥和天下無災難建設人間淨土為有謙蓄明了表白才能才能長久相處在一起不要內鬥
我們是要今生成佛
今生成佛不要內心有不好意思而造成掛礙這樣會對修行造成不好的影響但是也要用轉個彎的柔軟語讓溝通無藏礙讓因為這就成佛唯一的方法
上人跟聖嚴師父前半生都是為佛教為眾生都是很大的團體他們好的細包比較多壞的細包不見了他們有八萬四千萬年壽命我們全家慈濟人還有法鼓山憎徒四眾都是來扶佐他們不要胡思亂想正面思想逆向思維如本師釋迦摩尼佛瀧本師釋迦摩尼佛
感恩
大乘法教威力無比勝妙奇特 大乘法中出家之人，不可執著聲聞出家表相，憑恃聲聞出家戒而輕慢一切人；當知一切販夫走卒、老少在家弟子，皆是吾人之大善知識，能助吾人明心乃至見性故，雖然彼等並不自知。 大乘僧寶欲免大乘佛教在家化者，當以勤求大乘見道為要務，莫以興建大道場、大學院為務，莫以研究佛學為務， 莫以抵制證道居士為務。大乘法師若於大乘法中不能見道，縱使全體表相僧寶串聯結合為一大力，傾此全力以抵制證道之一居士，終不能抵擋大乘佛教演變成在家佛教之洪流，終不能消滅居士所弘之 佛陀法教也。此謂大乘法教威力無比、勝妙奇特，二乘無學聖人全體合力以辨獨一證法之居士，尚無啟口之餘地，何況今時大乘表相僧寶尚在凡夫位，我見具在，仍被三結所繫縛，解脫智及般若智俱皆未生，而能抵制證法之居士以成其功，未之有也！依實質言之，唯有受學一途，別無他路可以進向。 只如出家之人，不事生產，一切所需來自居士供養，是故食存五觀，當忖自德能否應供？是故應當勤求證悟大乘宗門第一義諦。若有他人指正自己法義之錯誤，當疾比對聖教經論，有錯則改，無過則勉。莫因指正者現居士相，便生惱恨，誣指為誹謗僧寶。有智之人略加探究，即知究係誹謗僧寶？抑或摧邪顯正？或法義辨正以救眾生？出家法師應速勤求證悟，方有能力檢點居士所言之邪正，方不辜負身上所披福田衣及居士眾之供養。
廣结善缘 弘扬佛法 🙏🙏🙏
感恩大師兄的大智慧分享！
影片5:24，黃思賢師兄： 在我退休之前的好多年，回到花蓮，我就心不安寧。一直進去、出去、進去、出去，打電話(談生意)！ 上人就告訴我說，你今天是在忙什麼？上人那個時候就有感而發了，說，你吃素沒有？我說，吃素了！說，一天五百塊給你吃夠不夠？我一算，八十塊若三餐兩百四，還可找兩百六。我就跟 上人說，有啦有夠，還有得找兩百六一天。上人給我一句私人靜思語：有夠了，不然你是在忙什麼！夠了你是在忙什麼！
ioppp
影片5:34的圖片引用有誤更正為"慈能與樂, 悲能拔苦" 感恩思賢師伯善解我們的錯誤.
【52:23】 慈能與樂， 悲能拔苦； 喜能自在， 捨能放下。
感恩!
大家好：南無阿彌陀佛
感恩，今天的分享受用無窮
師兄分享的真好! 正氣足, 毒不侵!
期待下次的蔬食保健分享