Відео

Внутреннее и внешнее, это тот же смысл, что и субьект- обьект

Спасибо, кое что прояснилось. Но так и не понял, что значит субъективное и объективное должно соединиться? Допустим, мой предмет исследования стол. Как я, как субъект могу соединиться с объектом моего исследования, не получив при этом травмы головы? Или тут что то другое подразумевается?

👍👍👍

❤❤❤

Оболденные лекции ❤❤❤🙏

я дополню. Субстанция как таковая не познаваема на прямую. Но внутри себя она поляризована на мыслящую субстанцию и субстанцию протяжения. Два её краних полюса это Чистое Бытие/Небо/единое(хэн) и Многое/небытие/атомы демокрита. А между ними располагается все Сущее /ДАО/СТАНОВЛЕНИЕ/ЦИ/ПРАНА т.к. она является основой всего сущего. Одна постигается на чувственном опыте, а другая по средствам ума. Чувства вчутвуются)). Ум озаряется универсальными истинными(например сакральная геометрия), которые схватываются сразу и целиком ? Мне вот не понятно. Есть чувства они телесны и переживаются на увроне тела, ощущений. А если мы будем рассматривать Йогу, там идет работа с более тонкими материями (созерцание янтры, мандл) при помощи внимания(того же ума). То с чем работает йоги это мыслимая субстанция или та же субстанция протяжения, но только более "разряженная"/ тонкая??? Мы можем двигаться в направлении того или иного полюса, но сам полюс мы не достигнем никогда, без аннигиляции эго.Пс: я предпологаю, что субстанция как таковая это и есть Абсолют или Гегелевское Ничто, у индусов Спанда, Брахман, у мандеев Сияние. Псс: Декартовская мыслящая субстанция это не то, чем кажется. И никакой жесткой дихотомии нет. Взять ту же восточную метафизику, где есть живой универсальный ум, мудрость. Гейдар Джемаль раскрыл Эту тему. Мысль она в не Сущего, это истинное траседеннтое, которые "выходит за рамки" Субстанции как таковой. Декарт это интуитивно нащупал. Я бы так сказал это не мыслимая субстанция , а созерцаемая субстанция. Мысль это про другое , это дискурс о точке и неТождестве.

Готовился к экзамену по философии, нашел видео наиболее полезным среди аналогов

Философия, наука переняли концепцию стоиков, где исключили третье Аристотеля, и убрали содержание из логики.