Відео

أمك وزبير وطلحة معاوية حاربو الإمام علي ورضاع كبير صحيح او لا تاريخ موجود

اثبتلي اثبتلي اثبتلي اثبتلي خلافة ابا بكر الامام علي ابن عباس وابا ذر ومقداد وعمار وبلال ابن زبير ومالك وابن نويره وسعد ابن عباده وميثم التمار بايعو أبا بكر وعمر وعثمان تاريخ موجود

كفو استاذ احمد جلدتها صح هههههههههههه

ههههههه بالأخير طلعت الرافضيه كافره .. 😂😂😂

مز شيعيه لان لو شيعيه راح تقري قران كامل الحمدلله نحن حافظينه ونصلي ونصوم رمضان كافي كذب

اسمك فرج والفرج هو عضو المرأة التناسلي عند اهل الصنة بعني اسمك احمد ك......

شيخ سد حلكك الريحه طالعه ههههه

لحيته اكثر من شعره يشبه شرشبيل😂

انت فعلا سخيف وقليل ادب.

هههههههههههه فاصله وعلى الطيران ، ماعندك احد ياشيخ

"ولو كنت فظًا غليظ القلب لانفضوا من حولك" ... اسلوبك غير دعوي .. واذا البنت اصرت على تشيعها بيكون اسلوبك احد الاسباب .. اتمنى ان توسع صدرك و تتحاور باسلوب هادي حتى لو انها تكذب المصلح لازم يكون صبور ويجذب الناس للحق مش ينفرهم منه ..

هي تعرف فقط اعاره الزوجه للظيف يتمتع بها بموجب فتوى في كتاب لله والتاريخ لحسين الموسوي فقط هي تعرف هذا الدين

الكذاب لا نقبل حديثه

خيمت عاءشة

حياك الله شيخنا الفاضل..وجزاك الله الف خير..اخوك من العراق....استمر ومن الله التوفيق والسداد

هكذا شيوخ الوهابيه يستهزون بكتاب الله و يطلب من المتصله كما يقول (قراءة سورة طلع البدر علينا )اليس هذا استهزاء بكتاب الله اذا اردت ان تغالط المتصله ليس بهذه الطريقه و الله لو شيخ رافضا فعل ذلك لاصبح شيوخكم يبكون كذبا (هؤلاء هم الرافضه يفترون على الله ويقولون سورة طلع البدر علينا ووو )فعلا انتم قرده خاسين و كذلك من يفترى على الله وعلى ما نزل من طتب سماويه .

اتباع عمر شاتم نبي ص وجبان ويهدد سيده نساء ابا بكر لم تنزل على سكينه

أمك وزبير وطلحة معاوية حاربو الإمام علي ورضاع كبير صحيح او لا تاريخ موجود

اثبتلي اثبتلي خلافة ابا بكر الامام علي ابن عباس وابا ضر ومقداد وعمار وبلال ابن زبير ومالك وابن نويره وسعد ابن عباده وميثم التمار بايعو أبا بكر وعمر وعثمان تاريخ موجود

ههههههه سنية ماتعرف الفاتحة ولا صلاة العيد حتى لو شيعية مصيبه ماتعرف الفاتحه هل انتم مسلمين ياشيعه

كفو يا شيخ افحمت الرافضيه

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٣٧٥

محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم

الشيعة عندهم التقية وهي الكذب

: مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلاَ لِتَصُومُوا وَلاَ لِتَحُجُّوا وَلاَ لِتُزَكُّوا، وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ إنَّمَا قَاتَلْتُكُمْ لأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، فَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ كَارِهُونَ " اهـ.[1]

: مَا قَاتَلْتُكُمْ لِتُصَلُّوا وَلاَ لِتَصُومُوا وَلاَ لِتَحُجُّوا وَلاَ لِتُزَكُّوا، وَقَدْ أَعْرِفُ أَنَّكُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ إنَّمَا قَاتَلْتُكُمْ لأَتَأَمَّرَ عَلَيْكُمْ، فَقَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ ذَلِكَ وَأَنْتُمْ كَارِهُونَ " اهـ.[1]

فقال علي عليه السلام إني كنت لم أزل مظلوما مستأثرا على حقي فقام إليه الأشعث بن قيس فقال: يا أمير المؤمنين لم لم تضرب بسيفك, ولم تطلب بحقك؟ فقال: يا أشعث قد قلت قولا فاسمع الجواب وعه, واستشعر الحجة . إن لي أسوة بستة من الأنبياء صلوات الله عليهم أجمعين . أولهم نوح حيث قال: (( رب إني مغلوب فانتصر )) فإن قال قائل: إنه قال هذا لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . وثانيهم لوط حيث قال: (( لو أن لي بكم قوة أو آوى إلى ركن شديد )) فإن قال قائل: إنه قال هذا لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . وثالثهم إبراهيم خليل الله حيث قال: (( واعتزلكم وما تدعون من دون الله )) فإن قال قائل: إنه قال هذا لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . ورابعهم موسى عليه السلام حيث قال: (( ففررت منكم لما خفتكم )) فإن قال قائل: إنه قال هذا لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . وخامسهم أخوه هارون حيث قال: (( يا بن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني )) فإن قال قائل: إنه قال هذا لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . وسادسهم أخي محمد خير البشر صلى الله عليه وآله حيث ذهب إلى الغار ونومني على فراشه فإن قال قائل: إنه ذهب إلى الغار لغير خوف فقد كفر, وإلا فالوصي أعذر . فقام إليه الناس بأجمعهم فقالوا: يا أمير المؤمنين قد علمنا أن القول قولك ونحن المذنبون التائبون, وقد عذرك الله .

ابو بكر هو أحسد قريش، بشهادة عمر بن الخطاب مصدر سني ذكر ابن ابي الحديد المعتزلي في كتابه شرح نهج البلاغة (ج 2 ص 31-36) الحديث التالي: روى شريك بن عبدالله النخعي عن محمد بن عمرو بن مرة عن ابيه عن عبدالله بن سلمة عن ابي موسى الاشعري قال : حججت مع عمر فلما نزلنا وعظم الناس خرجت من رحلي اريده فلقيني المغيرة بن شعبة فرافقني ثم قال: الى اين تريد؟ فقلت: امير المؤمنين، فهل لك. قال : نعم. فانطلقنا نريد رحل عمر. فانا لفي طريقنا اذ ذكرنا تولي عمر وقيامه بما هو فيه وحياطته على الامر ونهوضه بما قبله من ذلك، ثم خرجنا الى ذكر ابي بكر فقلت للمغيرة: يا لك الخير، لقد كان ابو بكر مسددا في عمر لكأنه ينظر الى قيامه من بعده وجده واجتهاده وغنائه في الاسلام فقال المغيرة بقد كان ذلك. وان كان قوم كرهوا ولاية عمر ليزووها عنه وما كان لهم في ذلك من حظ فقلت له: لا ابا لك ومن القوم الذين كرهوا ذلك لعمر. فقال المغيرة: لله انت لكأنك لا تعرف هذا الحي من قريش وما خصوا به من الحسد فوالله لو كان هذا الحسد يدرك بحساب لكان لقريش تسعة اعشاره، وللناس كلهم عشر. فقلت: مه يا مغيرة، فان قريشا بانت بفضلها على الناس. فلم نزل في مثل ذلك حتى انتهينا الى رحل عمر، فلم نجده، فسألنا عنه فقيل: قد خرج آنفا. فمضينا نقفو اثره حتى دخلنا المسجد فاذا عمر يطوف بالبيت فطفنا معه فلما فرغ دخل بيني وبين المغيرة فتوكأ على المغيرة. وقال : من اين جئتما؟ فقلنا: خرجنا نريدك يا امير المؤمنين. فاتينا رحلك. فقيل لنا خرج الى المسجد فاتبعناك. فقال: اتبعكما الخير. ثم نظر المغيرة الي وتبسم. فرمقه عمر فقال: مم تبسمت ايها العبد؟ فقال : من حديث كنت انا وابو موسى فيه آنفا في طريقنا اليك. قال : وما ذاك الحديث؟ فقصصنا عليه الخبر. حتى بلغنا ذكر حسد قريش. وذكر من اراد صرف ابي بكر عن استخلاف عمر، فتنفس الصعداء، ثم قال: ثكلتك امك يا مغيرة، وما تسعة اعشار الحسد بل وتسعة اعشار العشر وفي الناس عشر العشر بل وقريش شركاؤهم ايضا فيه.. وسكت مليا وهو يتهادى بيننا ثم قال : وكبف بذلك وانتما ملبسان ثيابكما. فقلنا: يا امير المؤمنين. وما بال الثياب؟ قال : خوف الاذاعة منها. فقلنا له: اتخاف الاذاعة من الثياب وانت من ملبس الثياب اخوف، وما الثياب اردت. قال : هو ذاك، ثم انطلق وانطلقنا معه ختة انتهينا الى رحله فخلى ايدينا من يده، ثم قال : لا تريما ودخل. فقلت للمغيرة: لا ابا لك، لقد عثرنا بكلامنا معه. وما كنا فيه وما نراه، حسبنا الا ليذاكرنا اياها. قال : فانا لكذلك اذا خرج اذنه الينا. فقال: ادخلا. فدخلنا فوجدناه مستلقيا على برذعه برحل فلما رآنا تمثل بقول كعب بن زهير: لا تفش سرك الا عند ذي ثــــقة----اولى وافضل ما استودعت اسرارا صدرا رحيبا وقلبا واسعا قمنا----الا تخاف متى اودعــــت اظهارا فعلمنا انه يريد ان نضمن له كتمان حديثه فقلت: انا له يا امير المؤمنين الزمنا وخصنا وصلنا. قال : بماذا يا اخا الاشعريين. قلت: بافشاء سرك. وان تشركنا في همك فنعم المستشاران نحن لك. قال: انكما كذلك. فاسألا عما بدا لكما. ثم قام الى الباب ليغلقه فاذا الاذّان الذي اذن لنا عليه في تاحجرة. فقال : امض عنا لا ام لك، فخرج واغلق الباب خلفه. ثم اقبل علينا فجلس معنا . وقال : سلا تخبرا. قلنا: نريد ان يخبرنا امير المؤمنين بأحسد قريش الذي لم يأمن ثيابنا على ذكره لنا. فقال : سألتما عن معضلة. وسأخبركما فليكن عندكما في ذمة منيعة وحرز ما بقيت، فاذا مت فشأنكما وما شئتما من اظهار او كتمان. قلنا: فان لك عندنا ذلك. قال: ابو موسى وانا اقول في نفسي ما يريد الا الذين كرهوا استخلاف ابي بكر له كطلحة وغيره، فانهم قالوا لابي بكر: اتستخلف علينا فظا غليظا، واذا هو يذهب الى غير ما في نفسي، فعاد الى التنفس ثم قال : من تريانه؟؟ قلنا: والله ما ندري الا ظنا. قال : وما تظنان؟؟ قلنا: عساك تريد القوم الذين ارادوا ابا بكر على صرف هذا الامر عنك. قال : كلا والله، بل كان ابو بكر أعق. وهو الذي سألتما عنه كان والله أحسد قريش كلهاثم اطرق طويلا. فنظر المغيرة الي ونظرت اليه واطرقنا مليا لاطراقه. وطال السكوت منا ةمنه حتى ظننا انه قد ندم على ما بدا منه. ثم قال : والهفاه على ضئيل بني تميم بن مرة، لقد تقدمني ظالما وخرج الي منها آثما. فقال المغيرة: اما تقدمه عليك يا امير المؤمنين ظالما فقد عرفناه، كيف خرج اليك منها آثما؟ قال : ذاك لانه لم يخرج الي منها الا بعد يأس منها، اما والله لو كنت اطعت يزيد بن الخطاب واصحابه لم يتلمظ من حلاوتها بشئ ابدا ولكني قدمت وأخرت وصعدت وصوبت ونقضت وابرمت فلم اجد الا الاغضاء على ما نشب به منها والتلهف على نفسي واملت انابته ورجوعه فوالله ما فعل حتى نغر بها بشما. قال المغيرة: فما منعك منها يا امير المؤمنين وقد عرضك لها يوم السقيفة بدعائك اليها. ثم انت الان تنقم وتتأسف. قال : ثكلتك امك يا مغيرة. اني كنت لاهدك من دهاة العرب، كأنك كنت غائباعما هناك ان الرجل ماكرني فماكرته، والفاني احذر من قطاة، انه لما رأى شغف الناس به، واقبالهم بوجوههم عبيه ايقن انهم لا يريدون به بدلا، فاحب لما رأى من حرص الناس عليه، وميلهم اليه ان يعلم ما عندي، وهل تنازعني نفسي اليها، واحب ان يبلوني باطماعي فيها، والتعريض لي بها، وقد علم وعلمت لو قبلت ما عرضه علي لم يجب الناس الى ذلك.. فألفاني قائما على اخمصي

كنت أومن بالله الواحد الاحد و الان الحمدلله اومن بالشاب الامرد طوله ٦٠ ذراع شكرا شيخنا انك فضحت دين الاسلا..قصدي الشيعه و هديتني الي الدين الصح ، دين صعسلم

سؤال . هل دوله علي بن ابي طالب بالكوفه كانت علي منهاج النبوة . وما الدليل علي ذلك.؟

لا يستطيع عباسي ان يحاور سني دون طعن او اسقاط. ولكن حوار علمي اكاديمي بالادله. فقط سب وروايات ضعيفه

مناظرة تعبانة مافيها اجابات

لله درك يا شيخ أفضح الشيعه المشركين

بارك الله فيك شيخ أحمد

هل صحيح الجسسه تخلق

هنيء لك شيخ مجتبى هذا الجهاد العظيم

57:05 اليوتوب فصل 😂 لا اليوتيوب هرب 😂

اقسم بالله المناقشة مع الروافض واللطامين دول تجيب الضغط لف ودوران لف ودوران زي ما قال الشيخ رامي عيسي الالتفاف الافعوي

اول قصف اصبحت على التوحيد والسنة ماشاء الله

هههه ااصحاية يحيون الاموات

لله درك ياشيخ احمد

ليش اكو اختلاف على توحيد الالوهية

خطية السن/ية بنت عا/ئشة الصعدت في نهاية الفيديو تكول : انا عجبني لما طفي النور علية للشيخ 😲🤯 شكد مسكينة لعد ، تريد تستهزء او تعيب حتى اذا ماكو شيء ينعاب او يدعو للاستهزاء علمود تصير مثل شيخها وتصنع انتصار وهمي 🤣🤣🤣 خطية بس بدافع الحقد والكرهية للشي/عة اللي زرعوها مشايخهم فيهم منذ الصغر ، وحتى لو كانوا الشي/عة محقيا في مسئله فلا يقرون بذالك تكبراً وعناداً وبغضاً 😒😶 ، قال الامام الصادق (الحمد لله الذي جعل اعدئنا من الحمقى)

لم يكون في هذه الحلقه اي شي مهم الوهابيه و التلفيه يتوهمون و يتخيلون انهم انتصروا

السلفي مستحيل يعلن هزيمته رغم الادلة الدامغه ديدنه اللف والدوران رغم وضوح الحجة وانكشاف عورته

السنه وعيوشة وعموري مسخره😂😂😂😂

أمك وزبير وطلحة معاوية حاربو الإمام علي ورضاع كبير صحيح او لا تاريخ موجود

اتباع عمر شاتم نبي ص وجبان ويهدد سيده نساء ابا بكر لم تنزل على سكينه

اثبتلي اثبتلي خلافة ابا بكر الامام علي ابن عباس وابا ضر ومقداد وعمار وبلال ابن زبير ومالك وابن نويره وسعد ابن عباده وميثم التمار بايعو أبا بكر وعمر وعثمان تاريخ موجود

فضيحة من العيار الثقيل في الاخر تطلع فاصل النت عند الرافضي ههههه ما هذا الرعب يا متشايخ😂