【師父說 | 認清善惡知識 】
法語：
學佛人，一定要有智慧認清善惡知識。善知識少，惡知識多，惡知識裡有些是自己討厭的，有些是喜歡的。可是，喜歡的也是惡知識，他來恭惟、供養你，使你墮在情識裡。真正善知識，你跟他相處，能天天說你過失，我們應當感激。有很多人顛倒了，親近惡知識，遠離善知識，怎麼會有成就？
節錄：
現前的社會對學佛人來說，步步都是陷阱，步步都是火坑，你一定要有智慧眼看得清清楚楚，不至於墮落，不至於被陷害，要小心謹慎。善知識少，惡知識多，惡知識裡面有些是你討厭的，有些是你喜歡的。你要記住，你喜歡的那個也是惡知識，他來恭惟你、供養你，把你搞得迷惑顛倒，使你墮在情識裡面，智慧完全沒有了。
大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4
真正善知識，你跟他相處，人家說話不好聽，為什麼？天天說你過失。那才是真正善知識，自己不知道自己過失，人家來提醒我們，這是好事情，我們應當感激。可是現在有很多人，遇到人家常常說你過失的，恨透他，天天找我麻煩，遠離善知識。天天來巴結你、奉承你，給你耳邊說好話的，這是好人，其實那個人真正來陷害你，你完全不知道。親近惡知識，遠離善知識，你怎麼會有成就？
大乘無量壽經（第62集） 1999/9/4
真正的善友，真正的善知識，不是給你講好話的，絕不是見到你就恭維你的。凡是在你面前講好話、恭維你，決定不是善知識；凡是在你面前說你過失的，這是善知識。幾個人願意親近？沒有人。
了凡四訓（第16集） 1978
佛在小乘經裡面說，十善這是善友，誰肯交結？沒有人願意交這個朋友；十惡是冤家，十惡是殺盜淫妄，身是殺盜淫，口是妄語、兩舌、惡口、綺語，心裡面貪瞋痴，你看哪個不喜歡？個個都願意這麼做。翻過來是十善，誰都不願意幹。這就是連善惡、是非、利害都不能辨別，這不叫愚痴叫什麼？所以常常說我們過失，這是真正的好朋友、是良友、是善知識，他來提醒我。
了凡四訓（第16集） 1978
現前世間，佛家常講末法時期，《楞嚴經》裡面尤其講得清楚、講得明白，在這個時代，佛說「邪師說法，如恆河沙」。哪些是邪師？幾乎我們所接觸的都不能夠避免，我們眼見、耳聞、身體所接觸的。邪、正的樣子如何區別？佛給我們說了一個原則，凡是能夠幫助你得清淨心，幫助你得平等心，幫助你減少貪瞋痴慢、增長戒定慧，這是善。
善財童子參學報告（十四）（第3集） 2000/4/12
如果是相反的，你跟他往來、跟他接觸，他幫助你的是增長貪瞋痴，增長是非人我，增長煩惱習氣，那你就要覺悟，這是惡知識，這不是善知識。楞嚴會上四種清淨明誨，那一大段的經文非常重要，能夠幫助我們辨別邪正、辨別是非、辨別利害。佛真的是非常慈悲，把這個標準給我們說出來。
善財童子參學報告（十四）（第3集） 2000/4/12
我們把佛的教誨歸納到最簡單的、最初的原則，五戒十善，這個大家容易懂。換句話說，能夠幫助我們十善念念增長，十惡減少，這是善知識。如果是助長十惡，減少十善，這個必定是惡知識。從這一點只要我們細心觀察，就不難體會。這是讓我們辨別在社會上處事待人接物，哪些是善人、哪些是惡人。交朋友要懂得，要結交善友，對自己有利益的。
善財童子參學報告（十四）（第3集） 2000/4/12
好的環境對於自己性情，會幫助你善的種子起現行；惡的環境也就容易影響，你也會去造業。正是中國俗話所謂的，「近朱則赤，近墨則黑」，那就是遇緣不同。所以初學的人對於環境要知道選擇，真正有功夫，不受環境影響，那無所謂，那都相當功夫，所謂是真正的八風吹不動，不受外頭境界影響。通常初學的人沒這功夫，因此修學環境一定要慎重選擇。
大佛頂首楞嚴經清淨明誨章（第3集） 1992/11
西方極樂世界「諸上善人俱會一處」，那不就是有善友的佛剎嗎？而且是上善，不是普通的善。所以我們學佛要親近善知識，要常常接受善知識的薰陶，這比什麼都重要。要懂得遠離惡知識，什麼是惡知識？對於我的善心善行沒有幫助的，我統統遠離。對我的善心善行有幫助的，我要盡量的去親近。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14
實在找不到善友，經書是善友，佛像是善友，我供養佛像，天天看佛像，天天跟佛像在一起，天天讀經書，誠心誠意的去讀，讀久了，意思自然明瞭。古人常講：「讀書千遍，其義自見。」這很有道理。人一定要懂得親近善知識，我們的善心、善願、善行才能保得住，才能夠不會被世緣染污。
大方廣佛華嚴經（第738集） 2002/06/14