Claudio Javier Cormick
Claudio Javier Cormick
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3º video introductorio a Volóshinov: ¿puede abordarse el lenguaje como sistema? (Contemporánea, C 5)
¿Puede pensarse el lenguaje como un sistema de formas fonéticas, lexicales y gramaticales, que existe independientemente de la actividad de cualquier hablante individual? ¿Qué sucede, en ese caso, con la dinámica de la _generación_ de un lenguaje? Continuando con la presentación de los contenidos de nuestro curso de Filosofía Contemporánea, profundizo aquí un poco en la caracterización que hace Volóshinov sobre el "objetivismo abstracto" como segunda corriente del pensamiento filosófico-lingüístico, luego de haber visto el "subjetivismo individualista".
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Відео

Dos acercamientos al lenguaje según Volóshinov: subjetivismo individualista y objetivismo abstracto
Переглядів 1182 місяці тому
¿Cómo debemos acercarnos al fenómeno del lenguaje: enfocándonos en la actividad creadora de un sujeto que desea expresarse y genera los recursos necesarios para hacerlo, o centrándonos en la lengua como sistema, como conjunto de reglas y de recursos disponibles que existe independientemente de cualquier individuo? En este nuevo video introductorio para nuestros temas de Filosofía Contemporánea ...
Usos de "ideología" en la tradición marxista (primer acercamiento a Volóshinov)
Переглядів 822 місяці тому
En nuestro lenguaje cotidiano, solemos usar la palabra "ideología" para referirnos a posiciones políticas muy generales y abstractas, y en oposición a la palabra "ciencia" (se dicen cosas como "queremos ciencia, no ideología de género"). Pero ¿es este el sentido que tiene el término en la tradición marxista? Tenemos que acercarnos a interpretar el sentido de "ideología" necesario para comprende...
4to. video: Merleau-Ponty vs el proyecto de la eidética del lenguaje (F. Contemporánea, comisión 5)
Переглядів 1002 місяці тому
¿Tienen todos los lenguajes que ser capaces de expresar ciertas "formas de significación"? Es decir, ¿tienen todos los lenguajes que tener palabras para "existe", "no" o "es posible que"? El proyecto husserliano de una "eidética del lenguaje" propone esto, pero Merleau-Ponty lo critica desde un ángulo, digamos... peculiar. Más sobre esta crítica acá: repositorio.uca.edu.ar/handle/123456789/18470
La innovación lingüística según Merleau-Ponty (p/comisión 5 de Filosofía Contemporánea, FFyL, UBA)
Переглядів 902 місяці тому
En _Fenomenología de la percepción_ y _La prosa del mundo_ , Merleau-Ponty aborda el problema de cómo es posible, dado que la comunicación lingüística parece presuponer que les asignemos a las palabras un significado preestablecido, disponible, que sin embargo exista la innovación, la imposición de nuevos sentidos.
Los "objetos culturales" en Fenomenología de la percepción (p/comisión 5, F. Contemporánea)
Переглядів 1203 місяці тому
¿De qué manera existen los triángulos? ¿Existen intemporalmente y con las propiedades que describe la geometría, o son en algún sentido creados por nosotros? Continuamos con las ideas de Merleau-Ponty sobre el lenguaje para contextualizar los capítulos de _Signos_ que tenemos que estudiar en nuestra comisión. Abordamos ahora el problema de los "objetos culturales" en _Fenomenología de la percep...
Pensamiento y lenguaje en Fenomenología de la percepción (p/comisión 5 de Filosofía Contemporánea)
Переглядів 1253 місяці тому
En Fenomenología de la percepción, Merleau-Ponty cuestiona la idea de que podamos "tener un pensamiento" aunque no seamos capaces de ponerlo en palabras. Esta primera tesis nos sirve de trasfondo para empezar a reponer los distintos elementos de su filosofía del lenguaje que nos van a interesar para el estudio, en nuestra comisión de prácticos, de dos capítulos de su libro _Signos_.
Epistemología UCES: Popper, la inducción y el falsacionismo. ¿Resuelve Popper el "problema de Hume"?
Переглядів 6432 роки тому
Continuación de la exposición sobre Popper y la inducción. Presento aquí brevemente dos elementos en que consiste el falsacionismo popperiano y las observaciones según las cuales este falsacionismo no puede funcionar como respuesta al "problema de Hume".
Epistemología de las Cs Naturales UCES: breve presentación del argumento de Hume sobre la inducción
Переглядів 1032 роки тому
Breve presentación del argumento de Hume contra la posibilidad de conocer conexiones causales a partir de la experiencia, retomado (con justicia o no) por Popper en _La lógica de la investigación científica_.
Presentación Fricker, _Injusticia epistémica_ (para Filosofía Contemporánea, CAECE)
Переглядів 1,5 тис.4 роки тому
Presentación de los antecedentes y los lineamientos generales de la propuesta de Miranda Fricker en _Injusticia epistémica_, del 2007.
Foucault y "la verdad [como] de este mundo". Nexo a la relación de Fricker con el "posmodernismo"
Переглядів 1864 роки тому
Pequeña presentación, para nuestro curso de Filosofía Contemporánea en Universidad CAECE, acerca de la tesis foucaultiana "La verdad es de este mundo". Según ciertas interpretaciones, la propuesta foucaultiana impide distinguir entre "lo que _circula socialmente como_ verdadero" y "lo que _es_ verdadero", a secas. Veamos brevemente algunos motivos que pueden subyacer a esta posición, y algunas ...
Epistemología CAECE: primera presentación de la noción de "mecanismos" en Elster
Переглядів 4274 роки тому
Presentación de los "mecanismos", en contraste con las _leyes_ científicas, siguiendo la presentación de Jon Elster en el capítulo 2 de _La explicación del comportamiento social_
Video para Epistemología CAECE: Löwy y el positivismo en ciencias sociales
Переглядів 2764 роки тому
Breve presentación del problema del positivismo en ciencias sociales según Michael Löwy en _¿Qué es la sociología del conocimiento?_
Epistemología CAECE: primer acercamiento a Weber y el problema de la neutralidad valorativa
Переглядів 7904 роки тому
Pequeño resumen, para mis clases de Epistemología en Universidad CAECE, acerca del problema de la neutralidad valorativa de las ciencias sociales en la propuesta de Max Weber.
6ª CLASE CONTEMPORÁNEA CAECE (09 25) parte 1 aclaraciones sobre Lewis, Cohen y razones vs. causas
Переглядів 764 роки тому
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Filo Contemporánea CAECE: resumen s/“El manejo de las contingencias”-3ª parte: rol de idealizaciones
Переглядів 804 роки тому
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Filo Contemporánea CAECE: pequeño resumen sobre Habermas, “El manejo de las contingencias”, 2ª parte
Переглядів 1134 роки тому
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Filo Contemporánea CAECE: primer acercamiento a Habermas, "El manejo de las contingencias"
Переглядів 1174 роки тому
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Filo Contemporánea CAECE: Rorty, "¿Solidaridad u objetividad?"
Переглядів 5344 роки тому
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4ª CLASE F. CONTEMPORÁNEA CAECE: 2020 09 11 Presentación por Eagleton de la “idéologie” del s. XVIII
Переглядів 724 роки тому
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Filo Contemporánea CAECE: Video complementario de G. A. Cohen, "Paradojas de la convicción"
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Epistemología: críticas de Sober al criterio de falsabilidad. El rol de las hipótesis auxiliares
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Epistemología: presentación del concepto de falsabilidad como criterio de cientificidad en Popper
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Video complementario de Eagleton, Ideología , capítulo 3
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10º video Lógica y Epistemología de las Cs Sociales (UNLa): Habermas y la comprensión, segunda parte
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9no. video para UNLa: Habermas y la comprensión primera parte
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Octavo video UNLa: el debate explicación vs. comprensión en la presentación de Klimovsky
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La explicación científica según Hempel
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Lógica y Epistemología de las Ciencias Sociales, UNLA: críticas de Hempel al "inductivismo estrecho"
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4to. video p/Lógica y Epistemología: enfoque deductivo. Nuevo acercamiento a la noción de validez
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КОМЕНТАРІ

  • @joaquinlizanaqueralto2606
    @joaquinlizanaqueralto2606 3 місяці тому

    Muy buen video

  • @Big_travis25
    @Big_travis25 11 місяців тому

    Muy interesante y muy buenos ejemplos, muchas gracias!

  • @cesaralbertoariasjimenez8128

    No sabes cuanto me ayudó este video para mi examen final del curso de Ética, muy agradecido!

  • @medicoveterinario402
    @medicoveterinario402 Рік тому

    el gato me distrajo muchísimo, tuve que volver atrás varias veces :D :D :D la explicación de la corriente historicista fue buenísima, creo que de las mejores que escuché. Para los de naturales Lákatos es mucho más sólido y logrado que Kuhn, y para los de historia Feyerabend es más profundo que Kuhn, pero en sociales Kuhn es un ícono.

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 9 місяців тому

      ¡Muchas gracias por los comentarios! Igual creo que el amor de la gente de Sociales por Kuhn no es correspondido; Kuhn define en _La estructura..._ una ciencia madura justamente como aquella en la que se llegó al acuerdo en _un_ paradigma, cosa que justamente excluye las sociales...

  • @florenciacenturion348
    @florenciacenturion348 Рік тому

    Muchas gracias! Me ayudo mucho a comprender la neutralidad valorativa!

  • @softicecream5604
    @softicecream5604 Рік тому

    gran vídeo, me ha ayudado mucho a comprender mejor estos conceptos que necesito entender para hacer mi TFG !

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 Рік тому

      ¡muchas gracias! Me alegra que te haya servido. Si necesitás, puedo recomendarte bibliografía también. ¡Saludos!

  • @edubowkey
    @edubowkey 2 роки тому

    Quisiera saber si podés hacer un vídeo explicativo d Merton sobre teoría y estructuras sociales y también funciones manifiestas y latentes. Gracias, muy buenos tus videos, son d gran ayuda

  • @edubowkey
    @edubowkey 2 роки тому

    Quisiera saber si podés hacer un vídeo explicativo d Merton sobre teoría y estructuras sociales y también funciones manifiestas y latentes. Gracias, muy buenos tus videos, son d gran ayuda

  • @4rcadan
    @4rcadan 2 роки тому

    sos walter white

  • @5thEmperor97
    @5thEmperor97 2 роки тому

    Holaa buenaa tardes. Tengo una pregunta( más bien varias) sobre este tema, de casualidad tienes algún contacto para preguntarte...?

    • @5thEmperor97
      @5thEmperor97 2 роки тому

      Veo que tienes Twitter, me puedo comunicar por ahí?

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 2 роки тому

      @@5thEmperor97 Te respondí por Twitter pero no sé si viste mi respuesta. Si no, podés escribirme a claudiocormick@yahoo.com.ar. ¡Gracias por tu interés!

  • @gustavo89661
    @gustavo89661 2 роки тому

    Me ayudarías explicándome qué consideraba Hempel, qué es un principio interno?

  • @soxxyy4696
    @soxxyy4696 2 роки тому

    Gracias master

  • @thaliamargaritaramirezmuno123
    @thaliamargaritaramirezmuno123 3 роки тому

    hola me podrías explicar cual es la metáfora que utiliza Hempel antes de hablar de las explicaciones científicas. Gracias

  • @noemigeronimo7486
    @noemigeronimo7486 3 роки тому

    porque el positivismo seria la primera perspeciva epistemologica la cual propone un metodo para las ciencias sociales?

  • @carliitalugo2982
    @carliitalugo2982 4 роки тому

    Me podrías explicar cuál es el método científico de Hempel. Gracias

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      ¡Hola Carla! Gracias a vos por escribir. Una pequeña precisión: mejor que "el método científico _de_ Hempel", podríamos hablar del "método científico _según_ Hempel", siempre pensando además que "método" no tiene que pensarse en un sentido demasiado restringido. Ahora, la respuesta corta, a partir del capítulo 3 de _Filosofía de la ciencia natural_, sería que para Hempel la ciencia es "inductiva en un sentido amplio". ¿Qué quiere decir esto? Básicamente, dos cosas. La primera es que, para Hempel, es insostenible una visión "inductivista estrecha" de la ciencia, entendiendo "inducción" como la clase de razonamiento que nos permite sacar conclusiones generales (tipo "Todos los metales se dilatan con el calor") a partir de enunciados singulares (como "Este trozo de cobre se dilató con el calor", "Este trozo de hierro se dilató con el calor", etcétera). Si te sirve, tengo un hilo de Twitter, y un pequeño video, sobre eso también: ua-cam.com/video/9rAylDjGRRg/v-deo.html twitter.com/ClaudioJavierCM/status/1322682878308814848 La segunda cosa que quiere decir Hempel es que, si bien la ciencia no procede desde la observación de casos singulares hacia la obtención de leyes generales, sin embargo el procedimiento por el cual _inventamos_ una hipótesis H y luego ponemos a prueba una implicación contrastadora I (es decir, un enunciado que nos dice qué _debería_ poder observarse _si_ la hipótesis H es verdadera) nos permite obtener "cierto grado de apoyo" para la hipótesis. Es en este sentido que Hempel no rechaza toda forma de inductivismo. Avisá si esta respuesta te ayudó a comprender la idea; si no, reformulo. ¡Saludos!

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 4 роки тому

    Este es otro Claudio. Los demonios pedagógicos te han poseído. Seguí así, no hay exorcismo que pueda detenerte. Abrazo Grande.

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      Awww, muchas gracias Diego. ¿Cómo sigue todo por allá en CAECE? ¿Cómo los trata la virtualidad? Abrazo grande

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 4 роки тому

    Un genio Claudio, se llevaron lo mejor para la unla.

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      Bueno, en CAECE quedó en mi lugar, al menos por este cuatrimestre, el licenciado Mauro Santelli, así que me quedo tranquilo. Ji. :-)

  • @deepfriedinkelvin
    @deepfriedinkelvin 4 роки тому

    enorme el manual de Irving Copi!

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      Es un clásico. Tiene algunas limitaciones sobre todo en el enfoque no-deductivo (por eso lo complementamos con el de Walton) pero creo que es mucho más amigable con el lector principiante que, por ejemplo, la _Introducción a la lógica_ de Gamut. :)

  • @soomi3303
    @soomi3303 4 роки тому

    Se me complica un poco entender a Walton

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      ¡Hola Maia! Consulta: ¿se te complica el análisis que hace el autor sobre algún tipo de argumentos en particular? ¿Los desde la posición para saber, los abductivos, los por analogía...? Así vamos viendo cómo aclarar el asunto. Acordate que podés consultar por acá o por el foro en el aula virtual. ¡Saludos!

  • @ritaduarte4064
    @ritaduarte4064 4 роки тому

    Súper bien explicado 👍🏻

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      Muchas gracias Rita. Por lo que haga falta, recuerden que pueden escribirme. Saludos y que te sea leve la cuarentena :-)

  • @diegotarallo6892
    @diegotarallo6892 4 роки тому

    Q grande Claudio! Librazo opacidad y relativismo. En los videos sos mas pausado, que se te salga la cadena. Saludos!

    • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
      @DIEGOLOPEZ-pp3rv 4 роки тому

      Tenemos que armar el fans club de Claudio!

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      Je, creo que puedo hablar pausado por algo así como doce minutos, que es lo que dura el video. Gracias por comentar. Capaz nos estaremos cruzando de nuevo por CAECE. ¡Abrazo!

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 4 роки тому

    Grande Claudio! No es lo mismo que en vivo pero cada vez mejor los videos. Me quiero pasar a la unla jaja Te extrañamos en Caece. Abrazo Grande. Seguí así.

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 4 роки тому

      ¡Gracias Diego! Me tomé licencia por este cuatrimestre en mi materia presencial en CAECE pero, si no me sale lo de Chile, para el segundo cuatrimestre estaré de nuevo allá. ¡Abrazo!

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 5 років тому

    Super claro y resumido! Gracias Claudio

  •  5 років тому

    Hey mucho éxito con tus vídeos. Me gustó mucho!!!

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 5 років тому

      Oooooh, ¡muchas gracias! Veo que vos tenés más práctica en esto; yo recién lo estoy empezando a implementar como complemento para mis clases... pero, a efectos de que sirva para un público más amplio, creo que le tengo que prestar más atención al trabajo de "contextualizar" los temas, ¿no? En todo caso, creo que podré aprender del ejemplo de tu canal. ¡Abrazo!

    •  5 років тому

      @@claudiojaviercormick7546 si, es que estudie filosofía y por azahares del destino termine trabajando en la televisión de mi universidad. Ahí aprendí a editar así que hace poco decidí combinar estás dos áreas abriendo este canal.

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 5 років тому

    Buenisimo Claudio! Gracias, este video me re ayudo, tanto o màs que el de Villoro. Mientras se pueda seguí con esta metodología. Saludos!

  • @DIEGOLOPEZ-pp3rv
    @DIEGOLOPEZ-pp3rv 5 років тому

    Magistral Claudio! está buenisima la idea de los videos. Gracias.

    • @claudiojaviercormick7546
      @claudiojaviercormick7546 5 років тому

      Muchas gracias por el feedback Diego. Acabo de subir otro video, esta vez sobre el curioso pero representativo texto de C. S. Lewis llamado "Bulverismo". Si lo podés mirar, decime si resulta clara la exposición. ¡Saludos!