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南無阿彌陀佛🙏

大家该看过泰比丘，弟子围观走到座位就往生。一泰和尚教只做二事，知道吸和呼😂

大有什麼聖人一說？根本就是假的。

    菩提树下及成佛的罪恶 已查看 43 次  小草 2009/11/3 收件人 基督徒小草恩典批佛传福音论坛 起初，上帝造了人类的始祖，亚当和夏娃，并将他们安置在伊甸园里。在伊甸园里，有各种各样的树木，神吩咐他们说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃。 只是分别善恶树上的果子，你不可吃。因为你吃的日子必定死。”（创2：16-17）后来，魔鬼诱惑夏娃说，“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了。你 们便如神能知道善恶。”（创3：3-4）也就是说，魔鬼暗示夏娃，神不让他们吃分别善恶树上的果子，是因为神不愿意人眼睛明亮，不要人能如神那样知善 恶。结果，夏娃接受了魔鬼的诱惑，“于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈 夫也吃了。”（创3：6）这也就是人类堕落和死亡的开始，罪和死就这样进入了人类。 从这记载里，上帝告诉人类，魔鬼是说谎的，是诱惑人背离上帝的。上帝说得很清楚了，吃分别善恶树上的果子，人就会死亡，而不是因为不愿意人眼睛明亮，能 知善恶。因为人就是人，人不是神，但魔鬼却拿能和上帝同等来诱惑人。而人听从了魔鬼，为了能有自认为的智慧，就悖逆了上帝。 在伊甸园的智慧树下，魔鬼对人的诱惑就是“眼睛就明亮”，“如神能知道善恶”。有意思的是，2500年前，佛陀竟然也是在一棵树下（菩提树下），也正是 为了当初魔鬼诱惑人的“利益”（“开悟”和“智慧”），坐了几天几夜。所以，他的“开悟”，或得着所谓的最圆满的“智慧”，也是发生在一棵树下。而且， 佛教竟然也把那棵菩提树称之为“智慧树”，“觉树”。佛陀的这一切，和伊甸园里人的犯罪堕落何其相似啊，简直就是又一次的翻版。 从圣经的角度，从上帝的眼光，夏娃吃善恶树的果子是犯罪是悖逆。而后来的佛陀在菩提树下所做的，和夏娃在善恶树下所做的是同性质的，是怀着同样的目的。 如果再进一步比较，可以说，佛陀比夏娃还堕落，还悖逆。因为，夏娃还就想的是能如神一样，能有自己的智慧。而佛陀却说他的智慧是最圆满的，连天神都不如 他，都要来听他讲法。佛陀把自己抬高到比诸天神的地位还高，这种心态比魔鬼的要与神同等的反叛还狂妄，还罪恶，还堕落！ 亚当和夏娃吃了善恶树的果子后，还知羞耻，还接受神的皮衣来遮羞。而佛陀在菩提树下“开悟”之后，却是彻底地否定了上帝的存在，更是彻底拒绝了上帝或他 力的救赎。佛陀狂妄地宣说，没有造物主，没有他力拯救，人人都当自救，人人都能成佛。对比当初，亚当和夏娃还知罪知羞，先是自己想法遮掩羞耻，然后扯下 了自己的裙子，接受了上帝给的皮衣，最后羞羞愧愧地离开了伊甸园。所以，在佛教的“智慧树”下“开悟”了的佛陀，对上帝和真理的悖逆可谓是远远超过亚当 和夏娃了！ 从人类一开始，上帝就警告了，吃智慧树的果子必死！但放眼看过去，2000多年来，佛教就是用当初魔鬼的手法，用所谓的“智慧”，“开悟”，“觉 悟”，“成佛”来诱惑。在佛界里，佛的地位是在天神之上的，是至高的。“成佛”比“如佛”还更进一步。“成佛”已不只是如神了，也不是成神，而是比神还 高。伊甸园里。魔鬼那时就用到“如神”来诱惑人，“如神”毕竟还不是神，更不是比神还高。而现在的佛界已到了用“成佛”或比神还高来诱惑人了。在这样的 诱骗面前，多少的佛教徒正如当初的夏娃一样，为了“智慧”，为了“开悟”，为了“成佛”伸手摘下并吃下了那必死的果子---佛法。 已删除帖子 已删除帖子

😊自序 佛教的發源地印度半島，由於四周受高山及大海所包圍而與外界隔絕，加上地大物「不博」，氣候炎熱，人民生活極端窮困。因此，印度自古起便產生了一些與別地不同的獨有宗教教理、民間信仰及迷信怪譚。 佛教約自漢代傳人中國後，他帶來了印度獨有的迷信怪譚－六道輪迴。兩千年來，這個害人不淺的輪迴謬論把中國人的思想弄得「天翻地覆，一塌糊塗」。明明看到的是一條惡犬，而佛教徒竟會把牠或視為神明，或信是前生自己父母所變，而對狗大加恭敬呢！ 我們擬用最短的篇幅，對佛教六道輪迴的每一道作一有系統的概要研究，以明真相。希望本書能提供基督教同工同道一些參考資料，以利對佛教徒傳福音。也盼望佛教徒們看了本書後能徹底醒悟，知道自己所信的六道輪迴實在是迷信透頂， 荒謬絕倫。我站在基督徒的立場，十分歡迎你早日棄佛歸耶，與我們分享永生的福樂。 我從未出家做過沙彌或僧侶，也沒有靠佛教為生在寺中吃過住過。我與中國佛教僧伽（教團）無任何個人恩怨與瓜葛，我是站在信仰基督以及在神學院教授「宗教比較學」的立場寫成本書的。在本書結尾特別加上附文三篇，以應需要。 龔天民一九九一年六月於美國 自序-天道-人間道-阿修羅道-畜生道-餓鬼道-地獄道-附文

其實無論佛教那套人類兜兜轉轉由六到輪迴不斷輪迴 人變豬狗牛馬 蛇蟲鼠蟻..還是動物變人 六度中變來變去也不足為信，這是極為荒唐也不合理的教義 因它把人和動物合為一體 是極為反人類尊嚴的。 至於現代科學進化論，說什麼推測幾多十萬年前慢慢由猿猴變為人？這個又可信嗎 但猿猴類又是從什麼演變來的呢？難道是從更低等的生物嗎？那究竟宇宙萬物的第一因是什麼？？ 大家不要忘記進化論 直到今天仍是假設 其中找不到證據證明人是由低等生物演變成智人 而且 如你相信這些進化論 你的人生可還有任何價值意義呢？就此就一生一世 或是唯物主義嗎？ 所以無論如何 這些無神論教派或者物質進化主義的理論 都是令人感到人生沒有價值的 是悲觀消極 沒有方向目的。 相比之下 聖經說人是上帝的傑作 人有上帝形象被創造而來， 是有靈魂是有道德，是有宗教思想的。所以人會找尋信仰，這些動物禽獸都不會有。人和動物絕對天淵之別是不同的。 一切是有目的創造出嚟， 宇宙萬物的存在就彰顯上帝的榮耀🙋

感恩南無阿彌陀佛。 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏💯🙏💯🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼🇹🇼👍👍👍

一切有法如夢幻泡影蓮友同修们不要自著外象.能够坚持唸佛就好.阿彌陀佛,合十.

達摩本師釋迦摩尼佛 偉大的 星雲大師

南无阿弥陀佛

南無阿彌陀佛

感恩分享，南无阿弥陀佛！

點看 $到過西方極樂世界的人-（看人家平常是怎麼心行 怎麼用錢的❤

3. 《聖經》中關於以色列男子的割禮與臨床醫學的止血、止痛、 生殖器官疾病等之間的關係 　　創世記第17章第10-14節 　　成書時間：西元前1446-1406年 　　10 你們所有的男子，都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 11 你們都要受割禮，這是我與你們立約的證據。 12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。 14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。 　　人類進入20世紀近中期，醫學界才揭開這經文中的第一個秘密。 1935年，丹麥哥本哈根製程研究所（ Polytechnic Institute, Copenhagen, Denmark ）著名生化學家亨瑞克·卡爾·彼得·達姆教授、博士（ Prof. Dr. Henrik Carl Peter Dam, 1895-1976 ）在食品中發現一種物質，被稱為維生素K（ Vitamin K ）；它可以防止嬰兒出血，因為維生素K可以促進血凝素（凝血酶原-- Prothrombin ）在肝臟合成。後來，美國華盛頓大學聖露易斯分校（ Washington University -- St. Louis, USA ）著名生化學家愛德華·阿德伯特·多伊西教授、博士（ Prof. Dr. Edward Adelbert Doisy, 1893-1986 ）發現了維生素K的化學性質。他們兩人因此共同獲得1943年諾貝爾生理學或醫學獎。維生素K可由人體小腸內的細菌合成，由於新生嬰兒小腸內的細菌不多，缺乏維生素K，血凝素含量相對較少，故容易造成出血。當科學家做進一步的研究時，他們發現嬰兒在發育過程中維生素K的合成情況，血液中血凝素的濃度在人的一生中，出生後第八天達到最高峰。出生後第三天，其濃度只有第八天的30%，而第八天的是成年人的110%。4 所以，第八天行割禮時，傷口的止血及癒合最快；同時，嬰兒出生後第八天，其神經末梢還未形成在陰莖包皮上。 5 故切割它時，不會引起疼痛。這就解決了醫學臨床手術上的二個首要問題：即止血和止痛。 　　這個割禮到底有什麼意義呢？如果沒有什麼價值的話，那麼它帶給人類的根本就是多此一舉，而且是很麻煩的一件事。但是， 神的話比精金寶貴千萬倍，這個割禮起碼有以下兩個非常重大的意義： 　　首先是，神說，這是祂與以色列人立約的證據：「都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上，作永遠的約。」神揀選以色列人作為自己的子民，在他們男子的肉體上立下這個約作為永遠的證據，好讓全世界不同時代的人都能看到這個事實，無可推諉地承認，以色列人這個割禮的來源，不是他們自己發明產生而有的，乃是神為他們特別命定的；同時也特別讓所有的人知道，宇宙中有這樣一位真神的存在。以色列人當時根本無法知道這個割禮對他們有什麼好處，他們世世代代就是這樣憑著信心遵行下來。今天我們所看到的是，以色列人的昨天和今天都這麼做了；明天，他們也會照樣遵守神的這個誡命的。只要他們一天如此的行，我們就不得不承認這是因為宇宙中有這樣一位大有智慧、能力的真神，為他們定下的這個律法。 　　其次是，人類等到了20 世紀80年代初的時候，世界衛生組織（ World Health Organisation ，簡稱：WHO ）才揭開了其中的第二個秘密，即以色列婦女患子宮癌以及其它生殖器官疾病的患病率居全世界最低。報道同時指出，這個調查結果除了與以色列男子行割禮有直接的關係外，他們查不出其它原因。新近，澳洲伯萊恩‧莫里斯醫學教授、博士（ Prof. Dr. Brian J. Morris, 1950- ）對割除陽皮的意義作了非常深刻的研究，他在1999年3 月3日報道了他對此的研究成果，結果發現，割除陽皮至少有以下幾方面的益處：使之更加衛生以及減少尿道的感染；減少性交時愛滋病病毒的傳播及受感染率；幾乎完全可以排除得陰莖癌的危險率；男女同房時有更好的性衛生安全保障；使陰莖有更好的外觀以及高品質的性生活等。 6 現在我們才知道，男女同房時，男人陰莖包皮中隱藏的各種病菌最容易傳染給女人，成為傳播疾病的罪魁禍首，就是這個原因。 　　人類到了今天，還在繼續研究這個主題。西元2000年4 月13 日報道了澳洲墨爾本大學醫學院（ Medical College, Melbourne University, Australia ）著名醫學家羅傑·肖特教授、博士（ Prof. Dr. Roger V. Short ）和羅伯茨·薩博（ Roberts Szabo ）新近的研究成果，題目是「割除包皮有助於阻止愛滋病傳染」（ How does male circumcision protect against HIV infection? ）。即對所有新生男嬰進行包皮割除術，有助於阻止愛滋病在全球的傳播。他們發現，在非洲撒哈拉沙漠（ Sahara Desert, Africa ）的某些地區，愛滋病感染率高達25%。但是，在另外一些流行包皮割除的地區愛滋病感染率還不到1%。他們注意到這種明顯的相關關係比許多熟知的因素都高，如亂交、其它性病和重婚等。根據2000年2 月一份在烏幹達（ Uganda ）的研究報告，在大群體的「不和諧夫妻」中，即其中一人感染有愛滋病，而另一人沒有，未割除包皮的男性在30 個月內就會被感染，而他們的妻子已經是愛滋病陽性了。在非洲以外的國家也有類似的趨勢。在包皮割除率低的國家，如泰國（ Tailand ）、印度（ India ）和柬埔寨（ Cambodia ）等感染愛滋病的可能性比包皮割除率高的國家，如菲律賓（ Philippines ）、孟加拉國（ Bangladesh ）和印度尼西亞（ Indonesia ）等國家，高出10-50%。7 　　我們知道，現今在許多西方國家裡，男嬰出生後，醫生會建議切除。請注意，是建議，不是法律規定，這與以色列人的不一樣，其背景意義更是完全兩回事。 　　摩西（ Moses ）並沒有從任何一所醫學院畢業，他也沒有到過澳大利亞墨爾本大學醫學院學習過，或者去中國北京醫科大學（ Beijing Medical University, China ）進修過，他哪裡來的這番高深現代醫學知識呢？因為人是神創造的，神當然知道這其中一切的奧秘。當神默示祂的僕人摩西的時候，摩西便如實地執行這個偉大的任務。所以，《聖經》的作者們，其實都是執筆者（ Writer ）而已，真正的作者（ Author ）是神自己。 >>目錄 >>下篇 你的位置:福音家園->>生命靈糧

❤     佛教對人生苦因的認知是錯誤的 已查看45 次45次  小草 2009/11/9 收件者小草福音論壇---傳揚基督真理揭批佛教邪惡小草福音论坛---传扬基督真理 揭批佛教邪恶 佛教的创始人佛陀因感悟人生的痛苦，为了寻找解脱之道早期出家学道悟道，觉悟后就开始了传法和建立佛教的僧团。所以，佛教所面对的是众生的苦，学佛的目 的是为了离苦得乐。佛教最核心的“四圣谛”都是在论说苦的问题，“四圣谛”也即，苦，集，灭，道谛。“苦”是指世间的苦果；“集”是苦升起的原 因；“灭”是苦熄灭的果；“道”是灭苦的方法，即通往涅盘的道路。换句话说，佛教认为人生最大的问题是苦，浩如烟海的佛法就是围绕着苦这个中心问题展开 的。 此文的目的在于指出佛教对苦的认识是错误的，从而说明，佛教在对治人生的问题上，根本就是不得要领的，只看见和停留在表面的现象，即苦之上，而不知苦的 真正来因。所以，建立在对苦的错误认识之上的佛法，也就不可能解决苦的问题。 人类的苦是怎么产生的呢？在创世纪里，第一次出现苦是在人类的始祖背逆上帝之后。耶和华　神“又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受 苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才 能从地里得吃的。。。。你本是尘土、仍要归于尘土。”（创3：16-17，19）可见，怀胎之苦，生之苦，劳苦，以及归于尘土之死亡都是因人对上帝背逆 的结果。经上说，“死又是从罪来的”（罗5：12），“罪作王叫人死”（罗5：21），“罪的工价乃是死”（罗6：23）。死是罪的结果，有了死，也就 有了死之苦和死别之苦。而死的过程就是表现为老和各种各样以死为告终的疾病。所以，人类的生，老，病，死都是罪的结果，生苦，老苦，病苦，死苦等等苦， 都是罪带来的，人类的罪正是人类苦难的根源。 但佛教对人类苦的认识完全就没触及到罪，在其集谛里讲到苦之因是业力，而业力又是被烦恼所引发出来，而最严重的几大烦恼是贪、嗔、痴，慢。要知道，佛教 里是没有上帝的，有的只是平等的六道众生，有鬼，有人，有动物等。那么佛教所说的这些由贪、嗔、痴，慢等所造的业，最多也就是得罪了别的众生，怎么地都 是与上帝无关的。但圣经里所说的罪，归根到底却是指得罪了上帝，是对上帝的背逆。如大卫犯奸淫罪，按理说他是得罪了拔示巴和她的丈夫，是得罪了他的国 家。但大卫觉悟到，他最大的罪，乃是得罪了上帝，所以他向上帝呼求：“我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶。”（诗篇51：4） 但在一个没有上帝的佛教，是无论如何也不可能有对罪正确的认识。虽然佛教里有说，“诸恶莫作，众善奉行”，但其善恶的定义也非圣经里对善和罪的定义。所 以，佛教虽然看到苦是个大问题，企图要去对治这个苦，但在对苦的真正原因的认识上却是错误的。这就好比有位医生，看到病人痛苦的症状，企图要除去这些症 状，但却诊断错了疾病。病人被误诊后，治好的希望是没有的，如果不及时发现，最大的可能就是被误治或因耽延而死。同理，佛教在对苦因错误的认识之上，还 能让人解脱苦吗？不可能的！ 要真正解决苦的问题，只能靠解决罪。而要解决罪，就只能来回应主耶稣的呼唤，“天国近了，你们应当悔改！”（太4：17）。因我们犯罪，唯独得罪了上 帝，我们所当做的就是悔改回归上帝，不再行在背逆上帝的路上。那么，活在上帝的同在和爱中，我们还有苦吗？正如伟大的使徒保罗所说的，“似乎忧愁、却是 常常快乐的．似乎贫穷、却是叫许多人富足的．似乎一无所有、却是样样都有的。 ”（林后6：10）耶稣说，“你们在世上有苦难，但在我里面平安。”（约 16：33）所以，信主的人还有苦难，但因着神所赐的恩典，我们能够超越苦难，胜过苦难，在痛苦和患难中我们还能欢呼。似乎困苦忧愁，却是常常平安喜乐 的，因我们的神是使人夜间歌唱的（伯35：10）。似乎泪流满面，却是祝福满满，“他们经过流泪谷、叫这谷变为泉源之地。并有秋雨之福、盖满了全 谷。”（诗84：6） 已刪除帖子 已刪除帖子

南無阿彌陀佛

《金刚经》里面有一句经文：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 这偈不是真理嗎？

這位印順法師是在台灣創立福嚴佛學院的那位印順導師嗎？

步虛說夠多了..話預百年. 今後世人應劫皆是因果業報...毋需多言..

凡事莫管，一心念佛。阿彌陀佛

阿弥陀佛！

这一百声阿弥陀佛太不可思议了，看了你的视频我用手机的时间表提醒自己，手机一响我就念佛，又转手机的时间，重复几次，佛号已经满一百声了。我不想一直错过念佛。工作太忙了，时常忘了念佛，打妄想时间又长。现在念佛号的时间增加了。今天在梦中念佛了。感恩你的视频。阿弥陀佛

不要再继续抓住心外的东西 不要依靠它 往内，是内，观察自己的心识 明白这个我，只是一个过客，是因缘产生的假相 既然是暂时有的假相有、性本空，破执着就不生不灭 很清楚的知道，都是无常的幻境而已 人生遇到如意，或者不如意，心都不再波涛汹涌了 积德行善，当下就是 做了是以空、无愿、无相、四念住 来相应 在心中，一切舍弃，暂时用而不留恋 连天堂、快乐的世界、六道皇宫也舍弃，什么都不贪了 这个破除无明的力量，非常强大 由于不再留下贪爱 不再染取任何东西，包括 “我” 心当下寂静涅槃 可以真正出离生死苦海 。

附佛邪道😅

念佛的信心───淨宗法師 為什麼說淨土法門是難信之法？因為稱名很簡單，誰都做得到。但是，這麼容易、簡單還不念佛，原因在哪裡？在於沒有信心，不相信。如果相信念佛一定往生，知道人生是苦，自自然然就會安心念佛。相信彌陀本願救度，相信只要稱名就一定往生淨土，這樣的話，誰不念佛呢？ 話講回來，淨土門的信心，說容易非常容易，點頭就可以了，信了就信了，既不花錢，又不費勁；但是，說不容易也非常不容易，很多人就是不能相信，即使在本門長期熏修，也不容易相信。 我不是打擊大家的積極性，其實有相當多的人還是沒有信心。你說他沒有信心，他自己都不承認。他的信心就是一種概念、一種觀念，「念佛一定往生，我也願意往生，這是師父教的，佛經裡這樣說，祖師也這樣說，我身為淨土宗的信徒，應當相信這一點」。 雖然如此，但卻不能把它貫徹在生活當中，不能融為一體骨髓，成為血液。 總之，關於念佛的信心，不是那麼簡單的，自以為「我的信仰問題已經解決了，信心已經建立了」，其實不是那麼簡單的。 我希望每個人都透過生活中的各個層面來感受自己，檢測自己，如果你的信心堅固了，為什麼還覺得生活這麼困難呢？為什麼還覺得活不下去呢？為什麼還覺得這也不是、那也不是呢？你到底信仰什麼呢？ 我個人覺得，對彌陀救度的信仰可以解決生活中的一切問題，不只是解決往生極樂淨土的問題。 有人說「我還有生活問題要解決，還有人際互動、感情需求的問題，還有煩惱，為什麼我得不到大家的尊重？」這一切問題，從表面看好像是生活問題，其實還是信心、信仰的問題。 即便全世界的人都看不起你，那又怎樣呢？十方諸佛都讚歎你為「人中芬陀利華」，你把這個看得無所謂，好像看不見，還說「不就是在書上寫了幾個字嘛」，然後你就看向周圍，「誰在稱讚我？誰對我多看幾眼？」 對世間的人情世故看得特別重，對彌陀的救度看得特別輕。輕重一比較，就知道你的人生重心在哪裡，這樣在世間當然就會很苦惱。 如果我們的信仰真正紮根的話，這些自然不在話下，整個娑婆世界都是我們要捨棄的。我們講厭欣心切，厭離娑婆，厭離三界，欣求淨土。厭離娑婆是厭離整個娑婆世界，不管好的、壞的，通通都要厭離。只不過在這個過程中，環境好一點的時候就稍微好受一點，但是要看清它的虛偽性。 整個三界我們都要捨掉，不是要在三界當中得到什麼，如果你生到天上，成神仙了，你還求生極樂嗎？天上多快樂，多自在，要吃有吃，要喝有喝。 所以，如果對世間有很多抱怨、不滿，就是因為你對這個世界沒有看透徹，對這個世界還抱持著幻想。 例如，你對一個人說「你不爭氣，真是讓我傷透心了」， 可是你說了半天，才發現他是死人，你不是白說了嗎？如果他是活人，你說「你不爭氣」，還可以對他抱有一點希望。如果他是死人，你還會跟他說「你不爭氣，你不努力，你讓我太失望了，你讓我太傷心了」嗎？不會這樣說的。 整個娑婆世界對我們來說就是死的，可是如果你認為它是活的，就會被它欺騙。 南無阿彌陀佛

往生，不是死 文｜慧淨法師 「往生」這兩個字，現在已受誤解、曲解，本來「往生」是淨土宗專有的名詞，是極樂世界蓮花化生特有的名詞，意思指捨娑婆世界，往極樂世界而蓮花化生成佛。所以「往生」代表離苦得樂，離開輪迴，將來不會再造罪造業，受苦受難，而且也顯示到極樂世界成佛，將來要救度眾生，所以「往生」這兩個字是非常神聖、莊嚴、尊貴的。 但是，現在認為人死就是往生，往生就是死，因此大家便不敢接受往生這兩字，不敢看、不敢聽，認為往生就是死，死就是不吉祥，死就是陰暗、可怕，這是錯誤的。 　　死是孤魂獨逝，靈魂離開肉體，離開眷屬，離開家庭，離開這個世界，隨自己的業受閻羅王審判、刑罰，最後投胎轉世，受無窮盡生死輪迴，這和往生天差地別。因為誤解念佛，以為念佛的地方就是有死人，死才需要念佛，所以認為年輕、健康不需要念佛。其實念佛的功德、利益非常多，歸類起來有兩種大利益，就是「現當二益」──「現在」和「當來」兩種利益。「當來」就是將來，將來能夠離開六道輪迴，往生極樂世界成佛，這是最高的利益，也是我們究竟的目的。 　　現在的利益呢？念佛能夠消業障，增智慧，逢凶化吉，遇難呈祥，大事化小，小事化無；能夠使我們遇到貴人，帶來健康、吉祥、如意。念佛是很簡單，只要開口就可以念，只要心中想就可以念，不必費工夫、費金錢，就能夠帶來很大的利益。 　　只是，我們學佛念佛的目的，不只單為現世利益，如果這樣就會「失大利」了。怎麼說呢？現世再怎麼榮華富貴，總有一天要離開，若沒有往生極樂世界，就一定繼續輪迴。所以，我們要將自己的眼光看向極樂世界，念佛最高、最究竟的目的就是要往生極樂世界。 　　這樣說，並不是說念佛只能往生極樂世界，不能得到其他的利益，所以要像一般學佛人一樣，要消業障就念《地藏王菩薩滅定業真言》，誦《地藏經》、拜懺，要求智慧就念文殊菩薩，要求身體健康就念消災延壽藥師佛，要消除災難就念觀世音菩薩救苦救難。並不是這樣。 　　任何的願望都可以念佛來達成，求智慧就念佛，阿彌陀佛的無量光，就是無量的智慧；要消災、袪病、延壽，也是要念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就是無量壽。無量壽、無量光就表示包含世間所有的福報和智慧，所以要求現世的利益，要求未來的解脫和成佛，都只要專一念佛。 南無阿彌陀佛！

西方極樂是何土？ 一代大師天台智者，對於佛土觀點，有「三身四土」之教判。即「法、報、化」三身；及「凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土」四土。 故自古以來，習慣上亦多以此觀點，來教判西方佛國，及九品往生者所居何土。 未證阿羅漢者，住凡聖同居；證阿羅漢及地前菩薩，住方便有餘；登地證法身者，住實報莊嚴；圓證佛身者，住常寂光土。 就余一個三毒凡夫而言，對於智者大師一生行持及教判智慧，只會是倍極推崇及景仰而已。但對於依《淨土三經一論》而創立的淨土宗而言，淨宗祖師對於往生西方及其佛土之見解： 往生西方之念佛人，事實上只有化生和胎生二種。此乃釋尊於《無量壽經》所說，不應低於任何祖師之教判。 化生者：一切依正莊嚴受用，託佛願而平等無別，故稱為報土。 胎生者：因疑於佛智而生，故處蓮宮如胎，比喻為化土。 故信願念佛人應知，尊重其他宗派祖師大德觀點，但應實知，淨宗往生者與所生佛土，依經典所述，就是報土化生及化土胎生二種而已。 就歷代祖師大德而言，天親菩薩於《往生論》中，闡明極樂依正十七種莊嚴，非二乘三界能居。道綽大師於《安樂集》中，則引《大乘同性經》而教判西方極樂為報土。而其高徒善導大師，則於《觀經四帖疏》中，教判彌陀法門為凡夫入報。 故念佛人應知，淨宗祖師依經典教判，西方世界乃是報佛報土。與天台三身四土教判，雖不盡相同，但各有善巧方便。而化土胎生之景象，也不過就是，往生者疑於佛智，暫處於蓮苞內的狀況。比對相關經文，應可推知邊地疑城，即是化土胎生。此蓮宮亦生於報土當中，住胎亦為一時，惑盡即蓮開，同樣是化生於報土。 恭錄自淨土宗官網（淨土文庫．淨土宗園地．文／隋唐淨土歸仰者）

回皈自性。心是宇宙世界的本體。一切唯心造。阿彌陀佛

夢中 財寶，醒來 無。

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《南無 阿彌陀 佛》 一心歸命《南無 阿彌陀 佛》 一向專念《南無 阿彌陀 佛》。 《南無 阿彌陀 佛》 《南無 阿彌陀 佛》 本人 《随缘往生时》： 《平生業成》《信心百分百》 《乘佛願必生》《十念必生》 《已生必生》《決定往生》 《南無 阿彌陀 佛》《西方极乐世界》 《莲花化生》+《瞬间相变》

南無阿彌陀佛🙏📿🪷

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講話聲音很難聽

淨老和尚已重返常寂光淨土 祈願老和尚 早日乘願再來 倒駕慈航 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

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自然一呼一吸阿弥陀佛

南無阿彌陀佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

阿弥陀佛

阿弥陀佛

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

感恩🙏🪷南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🪷🪷🪷

阿彌陀佛

阿彌陀佛

澎風.了幻真念佛人.缘生誰去西方?

有善缘的老人，非一般病人可比，华严经也是殊胜无比，可惜我只读到一百多页而已，还是似懂非懂🙂，随喜老太太，祝她长寿，必得往生净土！🙏

南無阿彌陀佛🌅🙏🌈🌺

你好，可以跟師姐交流一下嗎？因為我也見佛3次，西方淨土一次❤