Відео

مرحبا. لم افهم ما تعنين بكيف تنظم الفيديو.

@@alimakhlabi4527 اعني كيف تمنتج الفيديو (المونتاج) مثلا على اي تطبيق تصنع هذه الفيديوهات وكيف تحرك الجمل من مكان الى اخر وكيف اضع الخلفية والعنوان هل فهمت ام اوضح لك اكثر سيدي

هنيئا كيف أستطيع مساعدتك؟

@@alimakhlabi4527 أستاذ معرفتش كيف يكون هاذا بحث لم أعرف كيف أجلب معلومات عنده ساعدني أستاذ من فضلك

كلمة أسد نكرة وتعرّف إذا قلت الأسد؛ أو أسد الغابة؛ هذا أسد؛

،

السلام عليكم ورحمة الله. بالنسبة غلى الدراسة ذكر الفاعل أو عدم ذكره متوقّف على ما تسعى إليه وما ستقوله في الاستنتاجات. الجزء الثاني من السؤال غير واضح يعني أنت أمام تركيب غسنادي اسمي خبره أو المسند جاء تركيبا إسناديّا فعليّا (فعل + فاعل) السؤال كيف يكون المسند هنا (وهو الخبر). إذا كان هذا هو السؤال يُتعامَلث مع الخبر على اعتبار أنّه تركيبا إسناديّا فعليّا المسند فيه هو الفعل والفاعل مسند إليه. كقوله تعالى لعلّه يزّكّى، أو قوله وهو يخشى ، أو قوله من شاء ذكره.. لعلّ: ناسخ؛ ـــه: اسم الناسخ؛ يزّكّى خبر الناسخ تركيب إسنادي فعلي ...

سؤالك في محلّه إذا لم نر في أل واللام إلا التعريف أو التنكير، وهو مناط بحث الدرس. فهي زائدة هنا من حيث أنها لا تفيد تعريفا أو تنكيرا. ولكن لها فوائد أخرى لعلّ أغلبها بلاغيّ كالاستغراق في الرشيد (كأنّه هو الرشيد فقط) أو العباس أو السموال على اعتبار أن لهذيم الاسمين معاني مخصوصة. في اللغة لا شيء يكون مجانيّا فإذا لم يستطع النحاة اكتشاف المعنى فهذا لقصورهم وليس للغو في أصحاب اللغة، فإن لغوا كان للغوهم معنى ووظيفة

كل لغة لها علوم تدرسها. وهذه العلوم هي النحو والصرف والبلاغة. النحو يدرس العلاقات بين الكلمات حين نتكلم. والصرف يدرس الكلمة وتغيراتها والبلاغة تدرس المعنى.

الفاعل في النحو العربي معنى نحوي أو وظيفة نحوية لغوية للكلمة حينما يسند الفعل إليها حقيقة أو مجازا فقرأ نعيمُ القرآنَ نعيم فاعل لفعل قرأ على الحقيقة (هنا لا معنى للحديث في الأمور التي تخصّ العقيدة وهل الفعل قدر أم اكتساب ...) وهنالك الفاعل على المجاز التي منها المثال الذي قدّمته ومنها أمثلة أخرى مثل انفتح الباب.

شكرا سيدي عبد الحميد بارك الله فيكم على التشجيع

بارك الله في أعمالكم وأحوالكم وعزمكم على الخير

في باقي الفيديوهات الصوت جيد. عسى أنك استفدت رغم ضعف الصوت

حفظكم الله وأيدكم بنصر من عنده

الشبل (مبتدأ) ابن الأسد (خبر). أسد بن الفرات (مبتدأ) فاتح صقليّة (خبر). ابن خلدون (مبتدأ) مؤرخ وعالم اجتماع (خبر) همزة ابن وهي همزة وصلية لا تكتب إذا سبقها اسم وتكون هي البدل منه

مرحبا أخي

جوزيتم الخير وكوفيتم ما أهمّكم

السلام عليكم ورحمة الله. ألف ولام التعريف في كلمة الأرض في الآية الكريمة، في تقديري والله أعلم، للجنس، إذ تميّز العرب قديما في قولها بين أنواع من الأرض سواء تمييزا بالمكان كقولهم أرض نجد، أرض الحجاز، أرض العراق ... أو تمييزا بالصقة كقولهم أرض بور، أرض سواد... فجاء اللفظ في الآية لبيان جنس الأرض أي أنّ كلّ أرض هي أرض مسطّحة وليس للاستغراق أي كل الأرض مسطّحة.

Ali Makhlabiقد يكون هناك شاهد يدل على الاستغراق كالآيات التي قبلها ككل الإبل وككل السماء وككل الجبال. ياريت لو حضرتك تُعيد النظر فيها لأني أقوم بعمل بحث شرعي عن الأرض المسطحة وأثبت ذلك فيه بفضل الله. ومنتظر رد حضرتك. تحياتي.

@@Mohamed_Fisal السلام عليكم ورحمة الله. القول إن ألف ولام الأرض في قوله تعالى "وإلى الأرض كيف سطحت" للاستغراق أم للجنس راجع إلى فهم دلالة الآية فالتنويعات الخاصة بالدلالة النحويّة راجعة في حقيقتها إلى الدلالة التي نراها شرعية كانت أو علميّة بحسب مختلف العلوم غير الشرعية الأخرى. فإذا رأيت أن الأرض مسطّحة وأردت إثبات ذلك قدّرت أن الألف واللام هنا للاستغراق، وكانت ألف ولام التعريف في الإبل والسماء حجة لك على ذلك. أمّا إذا قدّرت أن الأرض عموما ليست مسطّحة بل هي دائرية كما يقول علماء الهيئة والفلك القدامى والمعاصرين جعلت الألف واللام هنا للجنس فالأرض التي يعيش عليها الإنسان مسطّحة حتى وإن اعتبرناها دائرية في حقيقتها. الأمر موكول إلى المعنى الذي تنطلق منه. وأنصحك أخي الكريم لا تضيّع جهدك العلمي في إثبات ما لا معنى لإثباته فهل سيتغيّر الشرع وأحكامه إذا أثبتنا إن الأرض كروية أو أن الأرض مسطّحة هل سيتغيّر الصيام والحج والصلاة والزكاة ، هل ستتغيّر أحكام الزواج والميراث .... بارك الله في جهدك وعلمك

الكتاب المقدّس كتب باللغة العبريّة ثم اليونانيّة. طبعا أنا أتحدّث عن العهد القديم. أما العهد الجديد فقد كتب باليونانيّة وترجم فيما بعد إلى لغات كثيرة أهمها اللاتينية والعربيّة مبكّرا جدا أعني بعد القرن 8 م. هذا كلّه صحيح. أمّا انتماء العهد الجديد إلى ثقافة الشرق فهذا لا يجادل فيه اثنان إلاّ إذا كان أحدهما يريد إخراجه من بيئته التي لا يمكننا أن نفهمه خارجها. الكتب الدينيّة المسيحيّة واليهوديّة كانت محل صراع بين اللغات والثقافات والحكّام والامبراطوريّات. في كل فترة نجد من يستولي على فهمها وعلى توجيه ما جاء فيها وهو ما يعني أنّ الترجمة حكمت بعمق فهم الكتاب المقدّس وسريانه بين الشعوب وهو ما نعتقد أنّه أفسد كل مساعي الوصول إلى لحظته الحميمة الأولى. الأمر ليس متعلّقا بالعقيدة. كن مؤمنا بما تريد فهذا شأن خاص بك كما أنّ عقيدتي شأن خاص بي ولكن العهد الجديد والعهد القديم والكتاب النقدّس بكل أسفاره أمر ينتمي إلى ثقافتي ومن حقّي أن أفكّر فيه وأن أتعامل معه بما أراه لائقا به وبثقافتي التي أنتمي إليها وبقواعد البحث التاريخي والديني والأنثروبولوجي المساعدة في ذلك. مرحبا بك

إن شاء الله تعالى

نعم أوافقك في الاقتراح وضمني إلى الفريق حينما تحدثه

@@alimakhlabi4527 أنت الأساس بارك الله فيك وياحبذا يكون بالتليجرام ، لتحفظ المحادثات 🍀🤍

سأعمل بإذن الله على أن تستفيد في دروس أخرى. أرجو أن تجد ضالّتك في الفيديوهات الباقية

أهلا أخي لم أفهم ما أردت قوله

سعودي وأفتخر انا جيت من رشيد

جوزيت خيرا لطاعة رسولنا في طلب العلم

شكرا على تفاعلك

إن شاء الله هو المعين. شكرا على حسن ظنك