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Molt bona xerrada, molt interessant i bona síntesi d'un tema ben extens i de polièdric. Em sembla flipant el poc respecte de la gent xerrant al principi de la xerrada, o amb el nen cridant que no treuen de la sala, costa concentrar-se en aquestes parts, enhorabona per mantenir el fil.

Tristament seguim sota el jou del NEFAST DECRET IMPOSAT PELS BORBONS.

📗 «Comunidades sin Estado» en la Montaña Vasca tiene como principal objetivo resaltar la «no historia» de los pueblos vascos (...). Los restos, deshilachados pero evidentes de esa no historia han llegado hasta nuestros días. Podemos encontrarlos en la mitología, en los ritos, en los símbolos de las comunidades vascas, así como en retazos de organizaciones sociales persistentes (batzarre, auzolan…), todas ellas basadas en el apoyo mutuo, en la solidaridad, en las formas de organización comunitaria y de la propiedad de la tierra, en la fiesta, etc. reconstruirelcomunal.suportmutu.org/wp-content/uploads/2020/04/Comunidades-sin-Estado-en-la-Montan%CC%83a-Vasca-Sales-Santos-Itziar_Madina.pdf (pdf) 📙 In «The Circle of Mountains», Sandra Ott examines the importance of cooperation and reciprocity as the essential basis for the main institutions within this community. The book will be of interest not only to social anthropologists but also to those concerned with the Basque language and culture (...). drive.google.com/file/d/1SzjVX23K4AH4GdhGcINpLVak3KBsrSXQ/view (pdf)

Las diapositivas de esta conferencia se pueden descargar aquí: reconstruirelcomunal.suportmutu.org/wp-content/uploads/2024/08/El-retorno-de-los-comunales-instituciones-reglas-y-equilibros-de-poder-Jose-Miguel-Lana-Berasain-.pdf

Vídeo en català: ua-cam.com/video/4ALQSrL_8SI/v-deo.html

Vídeo en castellano: ua-cam.com/video/f3scFMYbPn8/v-deo.html

Hermoso programa. Lo busco los domingos y no se porqué lo sacaron de radio 3.

Gerald Brenan: «(...) La magnífica independencia de los españoles, que asombra a todos los viajeros modernos, es sin duda un legado de la alta Edad Media (...) el movimiento anarquista señala un retomo a las instituciones medievales no sólo en el orden económico, sino también en el político» («El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil», 1943) reconstruirelcomunal.suportmutu.org/wp-content/uploads/2021/08/Gerald-Brenan-El-laberinto-espanol.pdf

Gerald Brenan: «(...) La magnífica independència dels espanyols, que sorprèn tots els viatgers moderns, és sens dubte un llegat de l'alta edat mitjana. (...) el moviment anarquista senyala un retorn a les institucions medievals no només en l'ordre econòmic, sinó també en el polític.» («El laberinto español. Antecedentes sociales y políticos de la guerra civil», 1943) reconstruirelcomunal.suportmutu.org/el-laberint-espanyol

Alberto Reche Ontillera: «Abans del privilegi concedit a la ciutat trobem la voluntat de ser dels seus habitants. Ser el què? Heus aquí la qüestió; el que es decidís ser. S'ha parlat poc d'això, evidentment, però les experiències històriques més radicals de democràcia participativa (i de les que més coses tindríem a aprendre en l'actualitat) no es van donar en l'elitista i afectada Atenes de Pèricles sinó en les petites experiències comunals italianes durant l'edat mitjana.» («¿Por qué fijarse en las ciudades medievales?», 2018) entrehistorias.com/es/historia-medieval/por-que-fijarse-en-las-ciudades-medievales

Alberto Reche Ontillera: «Antes del privilegio concedido a la ciudad encontramos la voluntad de ser de sus habitantes. ¿Ser el qué? He ahí la cuestión; lo que se decidiera ser. Se ha hablado poco de ello, evidentemente, pero las experiencias históricas más radicales de democracia participativa (y de las que más cosas tendríamos que aprender en la actualidad) no se dieron en la elitista y afectada Atenas de Pericles sino en las pequeñas experiencias comunales italianas durante la Edad Media.» («¿Por qué fijarse en las ciudades medievales?», 2018) entrehistorias.com/es/historia-medieval/por-que-fijarse-en-las-ciudades-medievales

Vídeo en castellano: ua-cam.com/video/4DkYEe6NQ0o/v-deo.html

Vídeo en català: ua-cam.com/video/l33VvcQauMk/v-deo.html

Charla de la historiadora Meritxell Bru: «Campesinos sin señores. Autogestión y lógica económica campesina en Europa occidental entre el fin del Imperio Romano y la consolidación del feudalismo (siglos VI-XI)» portaloaca.com/videos/charlas/campesinos-sin-senores-autogestion-y-logica-economica-campesina-en-europa-occidental-despues-de-la-caida-de-roma

Xerrada de la historiadora Meritxell Bru: «Pagesos sense senyors. Autogestió i lògica econòmica camperola a Europa occidental entre la fi de l'Imperi Romà i la consolidació del feudalisme (segles VI-XI)» ua-cam.com/video/M0f4vbklTd4/v-deo.html

En el artículo «¡En Burgos y en Soria se ha establecido el comunismo!» (revista «Estampa», 1933), se menciona Quintanar de la Sierra. Se puede descargar en PDF aquí: reconstruirelcomunal.suportmutu.org/wp-content/uploads/2024/07/Comunismo-en-Burgos-y-en-Soria-Estampa-num-274-1933.pdf

El vídeo en català: ua-cam.com/video/FOTjoPkh0SA/v-deo.html

El vídeo en castellano: ua-cam.com/video/KFCHleWXvhM/v-deo.html

Es curios com al principi eel video es tracta el comunal de colectivista i que després, en els titols de l'època no es torna a comentar... Quin desastre... S'està portant el comunal cap a lo que no es

Actualmente en el Estado español existen más de 8.000 Montes de Socios, que ocupan más de 2 millones de hectáreas. Fuente: montesdesocios.org

Otro ejemplo de capitalismo consciente, equitativo y Justo.

«Hace algunos años, aquí en las Valls de Cardós, como en muchos valles vecinos, vivía mucha gente, que se ayudaba en todo: en las enfermedades, en los trabajos del campo, en hacer fiestas... Pero llegaron noticias de que en las ciudades se vivía mejor, trabajando con mejores condiciones. Sea como fuera, los pueblos casi se vaciaron y, cuanto menos gente quedaba, más se peleaban entre ellos. Esto ha llegado hasta el punto que ya no celebran ni la castañada, ni el “ninou”, ni disfraces, ni “bitlles”, ni fiestas mayores. Tampoco se ayudan en los trabajos del campo, a cosechar “trumfes”, a desgranar “fesols” o a hacer la matanza del cerdo. Tampoco van a lavar al lavadero, ni salen a “escampar” a la calle. Hay tanta tristeza que no quieren ver gente, ni caminos limpios, ni niños jugando en la calle. Se han vuelto “fers” como los gatos “fers” y los puercos “fers”.» (Jan Lengua Doya y Blanca Doya Peroy, «La dona alada i les feres del Cardós» - Edicions Salòria, 2018)

«Fa alguns anys, aquí a les Valls de Cardós, com a moltes valls veïnes, hi vivia molta gent, que s'ajudaven en tot: en les malalties, en els treballs del camp, en fer festes… Però van arribar notícies que a les ciutats es vivia millor, treballant amb millors condicions. Sigui com sigui, els pobles es van gairebé buidar, i com menys gent quedava més es barallaven entre ells. Això ha arribat fins al punt que ja no celebren ni la castanyada, ni el ninou, ni disfresses, ni bitlles, ni festes majors. Tampoc s'ajuden en les feines del camp, a collir trumfes, a triar fesols o a fer la matança del porc. Tampoc van a rentar al safareig, ni surten a escampar el carrer. Hi ha tanta tristor que no volen veure gent, ni camins nets, ni nens jugant al carrer. S'han tornat fers com els gats fers, els galls fers i els porcs fers.» (Jan Lengua Doya i Blanca Doya Peroy, «La dona alada i les feres del Cardós» - Edicions Salòria, 2018)

Vídeo en castellano: ua-cam.com/video/cCqwRqCrQm8/v-deo.html

Vídeo en catalán: ua-cam.com/video/JuNOKcDJyR8/v-deo.html

Porque habla mal del individualismo cuando el comunal se basa en el individuo como maximo soberano, dicho de otra manera individualismo o anarcoindividualismo. Deberianos volver a llamar a cada cosa por su nombre, narcisismo vs invididualismo

Vídeo en castellano: ua-cam.com/video/WJo8i1gilNw/v-deo.html

Vídeo en català: ua-cam.com/video/Zi7krqicP6Y/v-deo.html

Nazaret plantea un 20%, un 30% de comunal... En Quintanar de la Sierra (Burgos), cuando EUGENIO MONESMA fue a grabar su documental, un 95% del suelo municipal era comunal: ua-cam.com/video/K5L-2xxMZnE/v-deo.html

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La Nazaret está trabajando y cuidando todo de su pueblo es una chica que sabe lo que hace su campo y sus animales que tiene por esto está lluitando por su vida lo que tiene en sierra de gata.. ❤

«Lo que las comunidades gestionaron durante miles de años no eran plantaciones y monocultivos industriales, era un sistema silvoagropastoril que ha desaparecido en gran parte y que muchos de los problemas que tenemos -la eucaliptización, los incendios...- tienen que ver con esto.» (Joám Evans)

Echad un vistazo a la descripción del vídeo, que encontrareis muchos más materiales de referencia sobre la temática.

Paga la agraria. Tú no defiendes nada .

Con papeles o sin papeles? Te creeràs lo que estàs diciendo?

Nazaret Martín en DEFENSA del COMUNAL extremeño ua-cam.com/video/aO-6arlZ8-0/v-deo.html

Nazaret Martín: «Los montes comunales están para el aprovechamiento de los vecinos de un municipio» ua-cam.com/video/uplfOFuzNQA/v-deo.html

MOTÍN en LUESIA por la desamortización de COMUNALES (Aragón, 1906) ua-cam.com/video/SgIiZAqy6Zg/v-deo.html

TRABAJO COMUNAL («a zofra») en ARAGÓN - Fernando Vicente ua-cam.com/video/3xZWxO3LIgI/v-deo.html

TRABAJO COMUNAL («a zofra») en ARAGÓN - Fernando Vicente ua-cam.com/video/3xZWxO3LIgI/v-deo.html

Els béns comunals al Pallars Sobirà ua-cam.com/video/JuNOKcDJyR8/v-deo.html

El vídeo es un fragmento de una conferencia que tuvo lugar en las I Jornadas Vivenciales del Círculo Molinari, en la Universidad Francisco Marroquín en 2022 («Construcción de la anarquía desde la gestión de bienes comunales»). Eduardo F. Luiña es una persona de ideología liberal, de la corriente de la escuela austríaca. Desde Reconstruir el Comunal publicaremos próximamente un artículo argumentando sobre la inconsistencia de defender o elogiar lo comunal desde el liberalismo y/o las corrientes de tendencia «anarcocapitalista».

SI SE PUEDE!!! ❤❤❤

El vídeo es un fragmento de una conferencia organizada por el Instituto Juan de Mariana («Albarracín, 3 siglos sin impuestos»). Fernando Vicente es una persona de ideología liberal, de la corriente de la escuela austríaca. Desde Reconstruir el Comunal publicaremos próximamente un artículo argumentando sobre la inconsistencia de defender o elogiar lo comunal desde el liberalismo y/o las corrientes de tendencia «anarcocapitalista».

Leyes ? Para quien ? Para los desgraciados? Vaya chorradas que cuentas

Qué interesante y necesarios son los documentales de uno de los patrimonios culturales más importantes de León. Nuestra Glo alguna vez le tocó ir con sus tías a hacer alguna Hacendera y lo recuerda con mucho cariño porque es una forma de convivir taaan rural y sana de los pueblines de la tierrina 🦁😇👍

Subtítulos disponibles en castellano.