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書畫大觀園
Hong Kong
Приєднався 9 лип 2020
中國書畫源遠流長，從魏晉開始，歷經隋唐、五代、宋元、明清，直至現當代，產生了無數藝術巨匠和流芳百世的書畫作品，本頻道將為您一一展現這些藝術珍品。書畫大觀園，品書法，賞名畫！歡迎您的訂閱！！
清 王翬 山水朱蘭和燕溫歸圖卷 - 山疊水寬，清麗工秀，古風徐徐
紙本設色 35cm×453.4cm 天津博物館藏
圖繪山嶺巍峨秀麗，巨崖險峻。遠處峯嶂矗立，雲風環繞。群山深處，廟宇掩映其中，增添神祕之感。近處，松柏挺秀，水榭亭臺臨水而建，拾階而上，可一覽山水之景，環境十分優美。山下溪河之中，數條漁船捕魚正忙。水榭之中一人靜坐案旁，一小童側身張望。圖中人物不多，卻處處點題。動態鮮明，栩栩如生。
王翬向年於某收藏家處，得見巨然《江關曉霽圖》及燕文貴《山口捕魚圖》，二圖神采奕奕，各極精妙，爲宋元各名跡之冠，一直瀠記於懷二十餘年，便撮合二家畫意遂成此圖。此畫清麗工秀又不失蒼茫渾厚，章法富於變化，水墨與淺絳渲染得法。
王翬，(1632-1717年)，清代畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等，江蘇常熟人。畫有家學，初拜張珂爲師，專摹元代黃公望的山水畫。後轉師王鑑，畫藝大進。經王鑑推薦，他又師王時敏。在名師的指導下，他悉心臨摹歷代佳作且遊歷山川，畫藝終登堂入室，聲譽益着。康熙三十年(1691年)奉詔入京，主持繪製《康熙南巡圖》，三年後完成，遂榮歸故里，以畫終其一生。他的弟子衆多，形成了「虞山派」，影響後世頗深。他與王時敏、王鑑、王原祁、吳歷、惲壽平合稱爲「清初六家」。
圖繪山嶺巍峨秀麗，巨崖險峻。遠處峯嶂矗立，雲風環繞。群山深處，廟宇掩映其中，增添神祕之感。近處，松柏挺秀，水榭亭臺臨水而建，拾階而上，可一覽山水之景，環境十分優美。山下溪河之中，數條漁船捕魚正忙。水榭之中一人靜坐案旁，一小童側身張望。圖中人物不多，卻處處點題。動態鮮明，栩栩如生。
王翬向年於某收藏家處，得見巨然《江關曉霽圖》及燕文貴《山口捕魚圖》，二圖神采奕奕，各極精妙，爲宋元各名跡之冠，一直瀠記於懷二十餘年，便撮合二家畫意遂成此圖。此畫清麗工秀又不失蒼茫渾厚，章法富於變化，水墨與淺絳渲染得法。
王翬，(1632-1717年)，清代畫家。字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等，江蘇常熟人。畫有家學，初拜張珂爲師，專摹元代黃公望的山水畫。後轉師王鑑，畫藝大進。經王鑑推薦，他又師王時敏。在名師的指導下，他悉心臨摹歷代佳作且遊歷山川，畫藝終登堂入室，聲譽益着。康熙三十年(1691年)奉詔入京，主持繪製《康熙南巡圖》，三年後完成，遂榮歸故里，以畫終其一生。他的弟子衆多，形成了「虞山派」，影響後世頗深。他與王時敏、王鑑、王原祁、吳歷、惲壽平合稱爲「清初六家」。
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清 女道人韻香 蘭花圖卷 - 香而不濁，清幽高雅，婉約出塵
Переглядів 4519 годин тому
紙本水墨 28cm×383cm 韻香，清代女道士，無錫人，生卒年不詳，俗姓王，名靜蓮，一名嶽蓮。自幼出家於惠山福慧雙修庵，後自度爲女道士。因慕明末秦淮八豔之一卞玉京爲人，故取號玉井道人，又號清微道人。韻香能書擅畫，尤擅畫蘭。
五代 周文矩 琉璃堂人物圖 - 人物繁複，構圖有致，格調清逸
Переглядів 372 години тому
絹本設色 31.3cm×126.2cm 美國大都會藝術博物館藏 琉璃堂人物圖爲宋摹本，此卷內容，據有關史料，乃寫唐詩人王昌齡與其詩友在江寧縣丞 所琉璃堂廳前聚會吟唱的故事。共畫十一人：僧一人，文士七人，侍者三人。與僧人對坐穿黑衣者爲王昌齡，僧爲法慎，後段倚松者爲詩人李白。此幅作品同北京所藏殘存的後半段，均爲宋摹本，而流入美國的此幅爲全摹本，更顯得尤爲可貴。 全畫共分兩部分，前部分以法慎爲中心，王昌齡等二文士正與之談論，兩侍者在後捧盒侍立。後半部分則以文士構思詩文爲主題，李白倚鬆而思，一侍者正磨墨以待倚石執筆而思者運筆疾書，最後一文士執捲回頭仰望，若有所感，與之同坐黑衣文士則眼望執筆欲書文士，似乎已覓得佳句。全幅人物繁複，佈置鋪排錯落有致，真實地再現了當時文人雅會時的情形。 此件作品《宣和畫譜》亦有著錄，《勤齋集》所記較爲詳細：「……圖凡八人，皆唐衣冠，三僮子前，三人與胡僧對坐，朱衣...
明 文徵明 古松圖卷 - 古松蒼勁，虯幹曲枝，用筆利落
Переглядів 982 години тому
紙本水墨 28cm×139.3cm 克利夫蘭藝術博物館藏 圖繪古松一棵，做虯龍翻飛之勢，用筆利落，松針學郭熙畫法，得老松真實之態。古松蒼勁質樸，虯幹曲枝，挺拔有力，如蒼龍盤曲，老氣橫秋。筆墨蒼勁淋漓，又帶幹筆皴擦和書法飛白，於粗簡中見層次和韻味。畫風「粗」中有「細」，呈兩種面貌：粗獷時筆墨乾枯，用以表現蒼松枝幹的虯勁；細筆佈景繁密，用以表現松針造型規整，於精熟中見稚拙，於筆墨濃淡中見清雅，奠定了文徵明「吳派」的基本特色。
清 朱耷 石濤 書畫合璧黃澥諸峰圖卷 - 勾勒簡單，運筆縱橫，水墨淋漓
Переглядів 782 години тому
紙本水墨 25cm×168cm 武漢市博物館藏 這是一幅合卷：八大山人的書法作品，加上天才畫家石濤描繪的黃山，被收藏家裝裱在一起，促成書畫合璧。黃澥諸峰圖是石濤諸多黃山圖中的一幅傑作，此時畫風已由精細變爲粗率，草草寫就，近景山峰尚有勾勒和簡單皺染，遠山則直接由水墨塗抹而成，連最簡化的勾勒都被省略了。運筆縱橫，水墨淋漓，而一切又都在掌控之中。近景和遠景之間的層次感表現得非常成功。
近代 郭沫若 為傅抱石畫題字 - 亦師亦友，書畫交流，情誼深長
Переглядів 434 години тому
242cm×36cm 郭沫若和傅抱石是分別馳騁在我國現當代文學和國畫領域的風雲人物，一以詩名，一以畫名。傅抱石結識郭沫若是在1933年春天。當時，傅抱石剛入而立之年，東渡日本考察工藝美術，而郭沫若正流亡日本，蟄居於東京鄉下從事中國古代史和甲骨金文研究。他由南昌舊友朱潔夫引薦而得見郭沫若，十分投契，遂成莫逆之交。他時常登門拜訪郭沫若，求學討教。郭沫若則十分喜愛傅抱石的聰明能幹和勤勉好學，很信賴他的誠懇忠厚和認真踏實。 郭沫若十分欣賞傅抱石的才華，一直對傅抱石愛護有加：「抱石是個好人，是個書生，是個藝術家，而不是政治家。他有時可能對一些事情認識不清，感情用事，但他絕對不會損害別人。」作爲傅、郭兩人真摯友誼的見證者，郭沫若祕書王廷芳曾說：「抱石先生自己一直把郭老視爲他的前輩，他的師長；而郭老卻一直把抱石先生當作他的同行、知己和兄弟。」郭沫若不僅是傅抱石藝術上的知音，還是他政治生活中的知心朋友。
明 朱瞻基 游魚圖卷 - 魚兒數尾，設色淡雅，造型生動
Переглядів 584 години тому
絹本設色 25.5cm×104.2cm 台北故宮博物院藏 圖繪各種魚兒數尾，嬉戲、覓食，在水中自由自在。畫上款：宣德二年丁未御製賜指揮使郭弼。卷尾有周天球觀賞記錄。 朱瞻基（1398-1435），自號長春真人，明仁宗朱高熾長子，明朝第五位皇帝，1425-1435年在位，別稱明宣宗、宣德帝。愛好翰墨，書法能於圓熟之外，以遒勁出之。尤工繪畫，山水、人物、走獸、花鳥、草蟲均佳。嘗作圖書贈重臣，上書年月及受贈者姓名，鈐「廣運之寶」、「武英殿寶」、「雍熙世人」等印章。傳世作品有《鼠石圖》、《武侯高臥圖》、《五貓圖》、《萬年松圖》等。
元 王振鵬 龍舟競渡圖卷 - 卻憶金明三月天，春風引出大龍船
Переглядів 437 годин тому
絹本設色 35.7cm×283cm 龍舟競渡有着兩千餘年的歷史,這項活動起初沒有統一的時間，時而在陽春三月，時而在盛夏之日。時至唐初，龍舟競渡的時間趨於統一，多選擇端午節舉行，且規模較大、盛況空前。 王振鵬，生卒年未詳。元代畫家，字朋梅，永嘉（今浙江溫州）人。賜號孤雲處士，官至漕運幹戶。曾入祕書監，遍觀古今圖書，臨摹古人名跡。擅界畫，所作宮室「之寸層迭，皆以準繩爲則：殆就修內司法式，分秒不逾越」。用筆細勁，氣勢廷動，而不爲法拘、識者推爲元季界畫第一，不在郭忠恕下。其《墓誌銘》雲：「振鵬之學，妙在界畫，運筆和墨，毫分縷析，左右高下，俯仰曲折，方圓平直，曲盡其體，而神氣飛動，不爲法拘」。歷來界畫作者亦能畫人物，如衛賢、郭忠恕等，王振鵬繼承了這一傳統，其傳世作品《伯牙鼓琴圖》可見一斑。有《阿房宮圖》軸、《龍舟競渡圖》卷等。
清 弘仁 曉江風便圖卷 - 線條遒緩，意境荒僻，不染塵垢
Переглядів 777 годин тому
紙本水墨 28.5cm×242cm 安徽省博物館藏 繪自新安至揚州，由浦口練江入新安江壹線實景。前段寫練江沿岸將軍山諸山嵌巖峭峙，林木蕭瑟之景。後段寫新安江對岸曉霧迷濛煙巒重疊，輕舟掛帆乘風的情景。筆墨線條遒緩，意境荒僻，不染塵垢。 弘仁，字無執，號漸江。俗姓江名韜，字六奇。又曾名舫，字鷗盟。安徽歙縣人。生於明萬曆三十八年，卒於清康熙二年(公元1610 1664年)。入清後在武夷山出家爲僧。平生好作壯遊，屢登黃山，晚年遊匡廬。擅畫山水，宗法宋元，於黃子久、倪雲林尤有心得。筆墨簡括恬淡，意境幽僻荒寒。與汪之瑞、孫逸、查士標合稱「新安四家」，畫史推其爲「新安畫派」的代表。
北宋 趙昌 花卉四段圖卷 - 枝葉繁茂，用筆縝密，賦色典雅
Переглядів 579 годин тому
絹本設色 49.2cm×77.6cm 北京故宮博物院藏 此卷畫折枝海棠、梔子、芙蓉、梅花共四幅，枝葉繁茂，花兒怒放。花瓣、花頁用勾勒填色法。花之嬌態、頁之正反和明暗表現得恰到好處。圖中用筆縝密嚴謹，但工而不板，設色豔而不俗。第一段海棠樹幹上署有「趙昌」二字款，從字跡、畫風分析，此款僞，實爲當時高手所作。畫面鈐有「乾隆御覽之寶」、「嘉慶御覽之寶」、「宣統御覽之寶」等印璽。曾經陳自明、清內府收藏，不見著錄。 趙昌（？- 約1016年），字昌之，廣漢劍南（今四川成都）人。性傲，不懼強勢，多遊於巴蜀山水之間，其畫往往深藏不市。工書法、繪畫，擅畫花果，多作折枝花，兼工草蟲，尤以寫生聞名，強於賦色。初師五代畫家滕昌祐，後來發展出自身畫風，沒骨花鳥自成一派，有徐熙、黄筌遺風。據說他常於清晨朝露未乾，圍繞花圃觀察花木神態，調色描繪，自號“寫生趙昌”。與宋徽宗趙佶齊名，是北宋花鳥畫壇的傑出畫家。他的大...
元 任仁發 五王醉歸圖卷 - 用筆遒勁，神態各異，栩栩如生
Переглядів 779 годин тому
紙本設色 35.5cm×212.5cm 德國沃爾特侯士泰先生藏 唐玄宗李隆基少時與四位兄弟感情十分和睦，經常相從宴飲，鬥雞擊球，或出外打獵，或到別墅遊賞，又長枕大被同寢，飲食起居相與同之舉。薛王嘗疾，玄宗爲其煎藥。「其友愛若此，史稱近世莫能及。」五王爲：臨淄王李隆基、宋王李成器、申王李成禮，岐王李範，薛王李業。後來他以非長子身份即位，爲防範兄弟干政，依羣臣的建議，將四位兄弟 命爲地方官，分散每年入朝的時間，終至引來岐王謀叛的意圖。 仁發（1254-1327），字子明，一字子垚，號月山道人。工書法，學李邕。擅繪人物、花鳥，師宗晉唐，頗具古風，並自成一格。尤善畫馬，自稱學韓幹。史書上稱其藝術風格是「書學李北海，畫學李公麟」，說他繼承了唐宋時期這兩位藝術大家的神韻，前者的書法風格奇偉倜儻，後者人物、釋道、山水、花鳥無所不精，時推爲「宋畫中第一人」。
清 王翬 仿摩詰江山雪霽圖 - 雪霽微茫，雲樹氤氳，筆法老到
Переглядів 629 годин тому
紙本設色 37cm×330cm 私人收藏 此幅中峯巒高聳、山脈連綿，雪霽微茫，籠罩了整個江山，山腰間樹木蒼鬱，雲樹氤氳；數間茅亭屋舍藏於山間，一派幽靜勝景。其山樹爲淡墨勾染，深墨點苔，層次分明，筆法老到，頗具文人畫風韻。全畫用高逸之筆致描繪了一幅蕭散磊落之雪景霽峯之幽景，構圖飽滿，筆筆精到，而墨厚色亮，尤稱不易。披圖究讀，一睹風采，值得寶藏。
明 陳栝 寫生遊戲圖卷 - 花鳥逼真，生動活潑，頗富野趣
Переглядів 8212 годин тому
紙本設色 29.8cm×252cm 北京故宮博物院藏 此圖是陳氏寫生畫，圖中從右至左繪牡丹、蘭花、玉蘭、桃花、荷花、水仙等九種花卉，花間穿插飛燕、蝴蝶、魚蝦、鴛鴦等。花卉沒骨、雙鉤兼用，鳥用意筆寫之，生動活潑，頗富野趣。畫風學其父陳淳而瑣碎過之，個性頗近，飲酒放誕，行筆放浪而多見意趣，融詩意於繪畫之中，頗有五代徐熙、黃筌遺風。卷末左下自題「陳栝戲筆」。下鈐「古吳陳栝」、「沱江子」二印。引首有清高宗弘曆（乾隆皇帝）御題「造物爲師」四字。曾經清內府收藏。 陳栝（生卒年不詳），明嘉靖時人，字子正，號沱江，又號沱江子，江蘇吳縣（今蘇州）人，陳道復之子。善畫花鳥、山水，畫傳家法。
現代 唐勇力 盛唐書畫藝術 - 跨越時空，組合經典，再創唐風
Переглядів 7012 годин тому
190cm×380cm 盛唐在書畫史上是一個輝煌的時代。書家之衆多，書作之浩繁，影響之深遠，前所未有。篆、隸、楷、行、草，各體書法都得到充分的發展，形成了豐富多彩的唐代書法藝術。在盛唐狂放書派的崛起中，張旭、懷素、賀知章將草書的藝術發揮得淋漓盡致，顏真卿、柳公權則以嚴整的楷法創造了唐書獨有的恢宏氣象。行書取得了新成就，篆、隸在盛唐也得到復興。 初唐閻立德、閻立本兄弟及尉遲乙僧的繪畫活動，以及以敦煌220窟爲代表的壁畫，推動了唐代藝術發展。吳道子及其畫派展現了盛唐美術的巨大成就，吳道子在唐代即被稱爲「畫聖」。詩人王維也以水墨山水畫擅名後世。張萱是盛唐仕女風俗畫的代表畫家。盛唐以後，李思訓、李昭道父子將青綠山水畫提高到一個新的高度，被奉爲典範。盛唐畫家薛稷擅畫鶴，畫家邊鸞的花鳥畫設色鮮明，濃豔如生，都體現了唐代書畫藝術的繁榮氣象。 唐勇力，1951年生 ，河北唐山人。著名畫家，中國工筆人...
明 沈周 草菴紀遊圖卷 - 設色明麗，構圖雅緻，平遠幽深
Переглядів 10112 годин тому
紙本設色 29.5cm×155cm 上海博物館藏 圖繪古樹茅堂依山傍水,修竹垂柳之中,一人執卷堂上孜孜而讀，周圍寧靜無波的湖水映帶院落，三間茅堂和籬笆圍牆參差有致，旁襯雜樹新篁，景色平遠而幽深。畫上有沈周行書自題《草菴紀遊詩引》。 八月十七日，沈周入蘇州城，始遊大雲庵（又名結草菴、草菴，位於蘇州城南）並作《草菴紀遊圖卷》。此庵位於城南山林之中，極像一個村落。隔岸望之，似浸在一片水中，此水由西向東，環流如帶，匯此爲池約數十畝成放生池。池中建兩石塔，塔東西有兩小洲如兩方硯臺與塔相隨。東面一洲之南有一板橋，洲北是一小橋，行人須側足而過。訪客或行或乘舟楫來此，庵主均出門相迎。庵後阡陌成片，一派江南田園風光。 此卷是遊歷詠詩之後畫之，跋道「茂公曰：詩狀小處將無遺，向頃一圖使畫中更見詩。」沈周聽之繪此圖。遊歷後即興作是畫中景和真景在似與不似之間。 沈周（1427-1509），字啓南，號石田，自稱...
讓人舒適恰宜是一種美😊！❤🎉
🎉❤古樂隨畫境燦爛透明顯然自然美❤🎉
我尼玛气啊, 台湾居然把这个真迹送去日本展览.
虽然照片质量不高，但是这个画真的好厉害，看了还想看。
太棒了👏👏
这字写得太感人了，跟着他的笔势走的时候都能醉倒，谢谢分享！
收到，感恩⋯
求譯文
释文： 白燕诗卷 西飞岁岁侯青阳。花发名园何处藏。天子郊禖呈瑞色。 主人台榭有辉光。轻翰掠雨绡初剪。小尾流风练愈长。万里东归看 易没。海天元是白云乡。 一时伴侣自应稀。海路空长遇亦非。汉 将玉门投老入。赵妃雪夜待人归。孤回夏日摇寒雪。渐下秋空见羽 衣。却说朱门无可托。玉楼天上任高飞。 素壁红芳照苑墙。冲花 泛羽唼群芳。霜迷万瓦单栖渺。草绿千堤片影凉。云母屏深低缟袖。 水晶帘动拂流黄。西园蝴蝶浑无赖。暗粉飘尘上海棠。 白燕四首。 书似镇南朱内史一笑。天池徐渭。
请问落款最大的那个字是什么？盼复！
最大的那个应该是个“勅”字，下面稍为小一点的才是落款，据说是“李隆基”三个字的合体字，古人称为花押。
乾隆那個王八蛋應該把他挖出來挫骨揚灰
感謝分享中國美麗而珍貴的畫作 🙏 從你們的頻道我可以欣賞到更多關於中國美麗的古代繪畫。 我很喜歡中國古畫。🙏🩷
17世纪仿品，人物形态和开脸和明末清初版画无异，绢布依稀可以看出古代做旧痕迹。
这个画虽然短小，成色也很勉强，但是里面的水画得真是一等一的好，很震撼，谢谢分享！
贋品100/100
谢谢分享!
感恩☺️
突然发现这哥画里的所有人物都是女性，都是女性，怪不得叫仙山，这要是穿越进去一个月还不得精尽人亡，保准成仙。
🙏🙏🙏
最近兄弟像是开了挂一样，每天更新不少，辛苦了！
乾隆大傻逼！
这样临湖或许对画家有很大提升，属于没法看的类型。
曠世之作 真棒...此畫從開始至結尾...那意境真的很棒...留給後世人觀賞此畫 真是難得..後世人有福了..讚...
这是一个不好的开始。把古印度人变成汉人。欺骗了大量佛教徒。
惊叹古人画工 之精细，微妙微翘！
请仔细检查14:18秒处的荷叶是否拼接有误，谢谢！
確實重複了一小段，你看得真仔細！👍
@@CN-paintings 看得仔细的原因是因为Met和你的介绍都说是明代的，但我觉得这幅画实在太厉害了，各方面特征都符合戴琬所在的北宋晚期，之前没看到可能是因为这个画的断代是明，所以没找到，谢谢分享这么好的画，这幅画真的是完美，还这么长，看一次仿佛多了一辈子。
@@YushangChen 确实断代有问题，已修改为宋代作品。
希望以后可以加一些讲解。谢谢。
這圖我也有一幅；很像是絹畫
應該是山寨貨
바람에 나부끼는 옷자락을 매력적으로 표현.🍃🍂
最近更新挺勤快的，我喜欢，谢谢！
嘆為觀止😊
光用墨色就能画这么好
别把南😂文化 搞得乱七八糟
南狮子没有母的也没有 妖怪 和妖精 我很希望你们醒醒吧
传统有时候也需要有突破，才会有创新！
@@CN-paintings 突破是好事 ，把妖精突破在南狮文化你觉得做的对不对 ，北狮才有母南狮只有雄性 ，把粉红色突破在南狮那就变成狮妖咯，你觉得这样做好吗 。文化要突破不过不要乱乱突破 。 文化是有根的 ，有根据的 ，有价值有正确的理论和金贵的思想 。请尊重一下传统文化吧。
@@chinchinchin725 狮子既然分南北，自然也能有雌雄，传统红男绿女，绿色的一般就认为是母狮了。
@@CN-paintings 我看明白了原来你4完全不懂南狮文化的。 黑毛青色名为赵子龙， 如果是青毛就是妖怪哦 ，南狮子是没有母的 ，北狮有母的而且还有小狮子 ，我觉得如果你不懂南狮文化 就好好学懂他才给意见 。五虎将名为关张赵马王 ，南狮取名三国演义英雄 ，每一种颜色也有他英雄代表作 。如果真的想突破南狮传统文化 ，首先要搞清他 根所在 ，搞清楚为什么不能有磁性 ，这就是文化。
我希望错的南狮文化不要。。。。。
出警入跸图
国宝
美得不得了!! 滕王閣序本身寫得已很美，但文徵明這幅字也是美到極點呀?? 感謝上傳!!
謝謝你
這一件是宋摹本。 梁令讚呈上的作品我自己用心研究過，創作時期為唐玄宗時代，畫中人物與古波斯的星象神話直接相關，文字內容則與開元占經內記述的春秋佐助期的星名有關，字體又與唐代篆書大師李陽冰家族的傳承有關。 梁令讚不是畫家，歷代名畫記及新舊唐書或其他相關歷史文獻，沒有任何記載梁令讚會畫人像的圖。 北宋密閣官員也不認為畫家是在畫上有署名的梁令讚。 此畫最有可能的畫家是吳道子，而且是唐玄宗重用他為宮廷畫家前，為梁令讚要呈現給唐玄宗古波斯之星神信仰所畫的，五星可以在巴比倫占星術中找到相對應的星神形象。
此件作品我研究過，創作時期為唐玄宗時代，畫中人物與古波斯的星象神話直接相關，文字內容則與開元占經內記述的春秋佐助期的星名有關，字體又與唐代篆書大師李陽冰家族的傳承有關。 梁令讚不是畫家，歷代名畫記及新舊唐書或其他相關歷史文獻，沒有任何記載梁令讚會畫人像的圖。 北宋密閣官員也不認為畫家是在畫上有署名的梁令讚。 此畫最有可能的畫家是吳道子，而且是唐玄宗重用他為宮廷畫家前，為梁令讚要呈現給唐玄宗古波斯之星神信仰所畫的，五星可以在巴比倫占星術中找到相對應的星神形象。
非常感谢制作这么好的内容，中西对比之后原来这才是顶级的的审美。对中国传统文化有了更深刻的理解，书法，绘画，园林，舞蹈等艺术体现了东方的宇宙观和美学思想。以前一直去外面寻找美，看了那么多西方的雕塑，建筑，绘画，对自己祖宗留下的反而不屑一顾，蓦然回首，原来最契合自己的，一直在这里，只是没有发现。
震撼
武则天立无字墓碑
唉,洗腦之極~
巨匠
致敬！
永世長的作品都是很少人看的
毛茸茸的现代狮是马来西亚华人改良过再传到世界各地。高桩舞狮表演也是马来西亚华人发明的。
謝謝！