Відео

Alloh rozi busin sizdan.

Арабларда хам бунча ху́жа болмаса керак 😂

Омин😢

Бемалол ётиб ухлайверинг Сахих хадисларда кайтарик йук..

Компьютердан асосан олим-уламоларни тинглаб-куриб илм ошириш керак. Уйинлари эса аклни калта килади. Хар кандай техникадан мусулмон киши Динини ривожи учун фойдаланса яхши...

М.С.М.Юсуфнинг Куръон таржимасини Муъминун сураси 16-оятини укинг. Узининг ахли-суннадан эмаслигини билдириб утган. Аллох-ломакон дейди. Абу Ханифа рохимахуллох Аллох осмонда дейди. (Энг муҳим, энг зарур ва энг аввал олиниши лозим бўлган илм) ТАҲОВИЙ АҚИЙДАСИ БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Қуйида Ислом миллати олимлари бўлмиш Абу Ханифа Нуъмон ибн Собит Ал-Куфий, Абу Юсуф Яъкуб ибн Иброҳим Ал-Ансорий ва Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Ҳасан Аш-Шайбонийлар Ислом дини асослари ҳақида нимани эътиқод қилганлари ва Аллоҳ Раббул оламинга қайси эътиқод билан ибодат қилганлари зикр қилинади, ҳамда ана шу уламоларнинг мазҳабларида Аҳли сунна вал жамоа ақийдаси қандай бўлиши кераклиги баён қилинади: 1. Аллоҳнинг тавҳиди хусусида Аллоҳ тавфиқи ила эътиқод қилиб айтамизки: Аллоҳ яккадир, Унинг шериги йўқдир. 2. Унга ўхшаш ҳеч нарса йўқ. 3. Уни ҳеч нарса ожиз қолдирмайди. 4. Ундан ўзга илоҳ йўқ. 5. У ибтидосиз "қадим" ва интиҳосиз "доим" (ҳамиша мавжуд) Зотдир. 6. У фоний эмас ва ҳалок бўлмайди. Имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ шундай деган эканлар: «Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло осмонда, Eрда эмасдир». Бир кимса: «Аллоҳнинг: «У сизлар биландур» сўзига нима дейсиз?» деб сўраганда, улар: «Бунинг мисоли ҳудди сен бир кимсага ўзинг ундан йироқда бўлган ҳолда «мен сен биланман» деб ёзганинг кабидир» деган эканлар (ал-Асма вас-Сифат 2/170). Бошқа ривоятда Имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ шундай деган эканлар: «Кимки: «Мен Роббимни Eрдами ёки Осмонда эканлигини билмайман» деса куфр келтирибди. Шунга ўхшаш агар бир кимса: «У Аршнинг устидадир, лекин Арш Ердами ёки Осмондами билмайман», деса у ҳам куфр келтирибди» (ал-Фиқҳул Абсат 46). 7. Фақат У хоҳлаган нарсагина бўлади. 8. Унинг ҳақиқатига гумону хаёллар етолмайди, Унинг моҳиятини ақл идрок қилолмайди. 9. У махлуқларга ўхшамайди. 10. Ўлмайдиган тирик ва ухламайдиган қайюмдир. 11. Бирон ҳожати бўлмай туриб яратувчи ва қийинчиликсиз ризқ берувчидир. 12. (Ҳеч кимдан) қўрқмасдан (махлуқотлар) жонини олувчи ва машаққатсиз қайта тирилтирувчидир. 13. Махлуқотларни яратишдан аввал ҳам барча сифатлари Аллоҳда бор эди. Улар яралиши билан Аллоҳ аввал Ўзида мавжуд бўлмаган бирор сифат зиёда қилмаган. Барча сифатлари Аллоҳда азалдан бор бўлгани каби, ҳамма сифатлари Унда абадий мавжуд бўлиб қолади. 14. «Яратувчи» номини яралмишни яратгандан сўнг олгани йўқ. Борлиқни яратмай туриб хам «Борий» исми бор эди! 15. Ҳеч қандай марбуб (яъни парваришга муҳтож махлуқ) бўлмаганда ҳам рубубият (парвардигорлик) сифати Унда мавжуд эди ва ҳеч қандай махлуқ бўлмаган ҳолда ҳам яратувчилик сифати Унга собит эди.

М.С.М.Юсуфнинг Куръон таржимасини Муъминун сураси 16-оятини укинг. Узининг ахли-суннадан эмаслигини билдириб утган. Аллох-ломакон дейди. Абу Ханифа рохимахуллох Аллох осмонда дейди. (Энг муҳим, энг зарур ва энг аввал олиниши лозим бўлган илм) ТАҲОВИЙ АҚИЙДАСИ БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Қуйида Ислом миллати олимлари бўлмиш Абу Ханифа Нуъмон ибн Собит Ал-Куфий, Абу Юсуф Яъкуб ибн Иброҳим Ал-Ансорий ва Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Ҳасан Аш-Шайбонийлар Ислом дини асослари ҳақида нимани эътиқод қилганлари ва Аллоҳ Раббул оламинга қайси эътиқод билан ибодат қилганлари зикр қилинади, ҳамда ана шу уламоларнинг мазҳабларида Аҳли сунна вал жамоа ақийдаси қандай бўлиши кераклиги баён қилинади: 1. Аллоҳнинг тавҳиди хусусида Аллоҳ тавфиқи ила эътиқод қилиб айтамизки: Аллоҳ яккадир, Унинг шериги йўқдир. 2. Унга ўхшаш ҳеч нарса йўқ. 3. Уни ҳеч нарса ожиз қолдирмайди. 4. Ундан ўзга илоҳ йўқ. 5. У ибтидосиз "қадим" ва интиҳосиз "доим" (ҳамиша мавжуд) Зотдир. 6. У фоний эмас ва ҳалок бўлмайди. Имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ шундай деган эканлар: «Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло осмонда, Eрда эмасдир». Бир кимса: «Аллоҳнинг: «У сизлар биландур» сўзига нима дейсиз?» деб сўраганда, улар: «Бунинг мисоли ҳудди сен бир кимсага ўзинг ундан йироқда бўлган ҳолда «мен сен биланман» деб ёзганинг кабидир» деган эканлар (ал-Асма вас-Сифат 2/170). Бошқа ривоятда Имом Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ шундай деган эканлар: «Кимки: «Мен Роббимни Eрдами ёки Осмонда эканлигини билмайман» деса куфр келтирибди. Шунга ўхшаш агар бир кимса: «У Аршнинг устидадир, лекин Арш Ердами ёки Осмондами билмайман», деса у ҳам куфр келтирибди» (ал-Фиқҳул Абсат 46). 7. Фақат У хоҳлаган нарсагина бўлади. 8. Унинг ҳақиқатига гумону хаёллар етолмайди, Унинг моҳиятини ақл идрок қилолмайди. 9. У махлуқларга ўхшамайди. 10. Ўлмайдиган тирик ва ухламайдиган қайюмдир. 11. Бирон ҳожати бўлмай туриб яратувчи ва қийинчиликсиз ризқ берувчидир. 12. (Ҳеч кимдан) қўрқмасдан (махлуқотлар) жонини олувчи ва машаққатсиз қайта тирилтирувчидир. 13. Махлуқотларни яратишдан аввал ҳам барча сифатлари Аллоҳда бор эди. Улар яралиши билан Аллоҳ аввал Ўзида мавжуд бўлмаган бирор сифат зиёда қилмаган. Барча сифатлари Аллоҳда азалдан бор бўлгани каби, ҳамма сифатлари Унда абадий мавжуд бўлиб қолади. 14. «Яратувчи» номини яралмишни яратгандан сўнг олгани йўқ. Борлиқни яратмай туриб хам «Борий» исми бор эди! 15. Ҳеч қандай марбуб (яъни парваришга муҳтож махлуқ) бўлмаганда ҳам рубубият (парвардигорлик) сифати Унда мавжуд эди ва ҳеч қандай махлуқ бўлмаган ҳолда ҳам яратувчилик сифати Унга собит эди.

MashaAlloh

Mashaalloh

Mashaalloh

42. Аллоҳ Таоло Одам алайҳиссаломнинг ўзлари ва зурриётларидан олган аҳд-мийсоқ ҳақдир. 43. Аллоҳ Таоло жаннатга кирувчиларнинг ҳам, дўзахга кирувчиларнинг ҳам умумий сонини азалда аниқ билган. Энди бу сонга ҳеч нима қўшилмайди ва ундан бирон нарса камайтирилмайди. 44. Амаллар ҳам худди шундай. Аллоҳ Таоло улар нима қилишларини билган бўлса, (ўша амалларгина қилинади, ҳеч нарса қўшилмайди ва ҳеч нарса камайтирилмайди). Ҳар бир киши нима учун яратилган бўлса, ўшанга муяссар этилади. Амалларга якунига қараб баҳо берилади. Чинакам бахтли инсон - Аллоҳнинг тақдири ила бахтли бўлган инсондир. Ҳақиқий бадбахт - Аллоҳнинг тақдири ила бахтсиз бўлган кимсадир. 45. Тақдир аслида Аллоҳ Таолонинг бандаларидан сир тутган бир нарсасидир. Ушбу сирдан ҳеч бир мукарраб фаришта ва ҳеч қайси пайғамбар воқиф бўлмаган. Шунинг учун бу ҳақда мунозара қилиш, фикрга шўнғиш, васвасаланиб қолишдан хазир бўлмоқ лозим. Зеро, Аллоҳ Таоло тақдир илмини махлуқотдан беркитди ва уни билишга интилишдан бандаларини қайтарди. "(Аллоҳ) қилаётган иш ҳақида сўралмайди, бандалар эса сўраладилар". Нима учун Аллоҳ бундай қилди? - деб сўраган кимса, юқоридаги оят ҳукмини рад этган бўлади, Қуръон ҳукмини рад қилмоқ эса куфрдир. 46. Шуларнинг бари Аллоҳга дўст бўлган, қалби (иймон нури билан) мунаввар зотлар учун керакли маълумотлардир. Илмда мустаҳкам бўлганлар даражаси ҳам шудир. Чунки илм икки хил бўлади: махлуқотлар орасида мавжуд илм ва уларга берилмаган илм. Бор илмни инкор қилиш ҳам, йўқ илмни даъво қилиш ҳам куфрдир. Мавжуд илмни қабул қилиш ва йўқ илмни излашдан тийилиш билангина иймон собит бўлади. 47. Лавҳга, қаламга ва лавҳга битилган барча нарсага иймон келтирамиз. Аллоҳ Таоло лавхда "бўлади", деб ёзиб қўйган нарсани бўлдирмаслик учун барча халқлар жамлансалар ҳам, қўлларидан ҳеч нарса келмайди. Аллоҳ Таоло лавҳда "бўлмайди", деб ёзиб қўйган нарсани бўлдириш учун барча халойик жамланса ҳам, ҳеч нарсага эришолмайди. Қиёмат кунига қадар нима бўлиши керак бўлса, ўшани қалам ёзган, сиёҳ қуригандир. Бандага нимаики тегмаган бўлса, аслида унга тегиши ҳам керак эмас эди. Унга теккан нарса эса, аслида уни четлаб ўтиши ҳам мумкин эмас эди. 48. Банда яна шуни билиши лозимки, махлуқот тарафидан нимаики содир бўлса, ўшани Аллоҳ Таоло аввалдан билган ҳамда уни пухта ва ўзгармас қилиб тақдир этгандир. Осмонлару ердаги бирон махлуқ ушбу тақдирни бузишга, кечиктиришга, йўқотишга, ўзгартиришга, камайтиришга ёки кўпайтиришга қодир эмас. (Тақдир ҳақида) ана шундай эътиқодда бўлиш иймон арконларидан ҳамда Аллоҳни тўғри таниш ва рубубиятда Унинг ягона Зот эканлигини эътироф этиш асосларидандир. Аллоҳ Таоло марҳамат қилади: "У ҳар бир нарсани яратди ва унинг тақдирини аниқ ўлчаб-белгилаб қўйди." Яна бир оятда эса: "Аллоҳнинг амри-иродаси (албатта содир бўлиши лозим бўлган) тақдири азалий бўлди". Шундай экан, тақдир борасида касал қалб билан фикр юритиб, ушбу масалада Аллоҳ билан талашган кимсага вайл бўлсин. Зеро у ожиз фикри билан ғайбни титкилаб, Аллоҳ беркитган сирни билмоқчи бўлди ва (тақдир тўғрисида) ёлғон сўзлаб гуноҳкор бўлди.

❤😢 ,

Astagʻfirulloh

Сочларини юлмаса, кабрга узини ташлаб йигламаса ва ва узини тута билса махрами билан бориши мумкин..

Ассаламу алайкум шайхимиздан Аллоҳ рози бўлсин 🤲. Мен ҳўжаман. Фарзандларининг иккитаси ҳўжалар билан иккитаси эса фуқоролар(том маънода) билан турмуш қурганлар. Аллоҳга шкур ҳаетлари жуда яхши. Бундай бидъатларга берилмаслик керак. Асосийси инсоннинг имони бўлсин. Аҳир биз мусулмонлар биродарлар эмасмизми?

Шундай олим устознинг гапларига лайк хам коммент хам йук 😢

Assalomualaykum ha shunaqa deyishadi, xo'jalar .

Асолому алекум варохматуллохи вабарокотху шундек савол жавоблар холатига етибмиз яна согнамиз "Дилшод"саодат асри авлодим оллох кули "Абдуманоп"киблагох"тарифлашга ожизман"Матлубахон"волидам.

Mashaalloh

😢😢

❤❤❤❤❤❤

😂😂😂❤❤❤😅😅😅😊😊😊

Совчи келса мени кайноном хужа булмаса уришиб хайдайдилар

Маша Аллоҳ Ажойиб жавоб бўлган экан.

ма ша Аллох ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

АССАЛОМУ АЛЕЙКУМ ХАММАГА КИБИР КАСАОЛИГА УЧРАШДАН УЗИНГ АСРА ЕРОББ ЕРОББ ЁРОББ 20 08 2024

Шайхимизни жойлари жаннатда булсин Илохим Амийн

Ассалому алейкум ва рохматуллохи ва барокатух

Mashaalloh

Alloh razi bulsin

Alloh rozi bo'lsin Shayximizdan

😢😢😢😢😢❤❤❤

Alloh rozi boʻlsin ❤

❤❤❤👍🤲🤲🤲👍❤❤❤

Alhamdulillah Allohu Akbar La Ilaha Illolloh

Mashaalloh

Mashaalloh

Аллох рахмат килсин жойлари жаннатдан болсин Юзларидан нур йогилиб турар эди бу инсонда кибр ман манлик деган нарса бомаган Илохим охиратлари обод болсин

Nimauchun seyshanbi yomon kun deydilar

Зур

Рахмат дома билиб билмай гапирганларга инсоф берсин

ОЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН

Judaxam yaxshi

Хазратим охиратингиз фахри коинот ёнларида булсин.

Allohim rozi bõlsin Shayh Hazratlaridan va boshqa Ustozlarimizdan ham Inshalloh!!!