Відео

حفظك الله اخت غصون لماذا مكتوب اسم أمير القريشي على الشاشه

هذا يتكلم من خلف الشاشة ينفخ عضلاته على الفاضي وهو متخبي ...تعال حاورنا ونشوفك ونشوف عضلاتك ..شوف عقلك انت بلاول ... تعال للميدان ونشوفك.

عندك دليل ان الشيعة يحاولوا تحريف كتابنا العزيز؟ ام هو مجرد كلام ؟ ارجو الاجابة

المسلمين وصلوا الى الهند ؟ لا تعلمين هذا؟ حوالي 16 مليون شيعي في الهند وانت لا تعلمين .ممكن تعطينا الرواية من الكافي؟ كلامك بدون دليل .

هؤلاء المعممون هم في الاصل سحرة يستخدمون طلاسم تعلموها على ايدي اعتى السحرة في العالم يغيبون بها النساء ويخدعونهن وازواجهن ويفعلون بهن الفواحش كما سمعنا في الفديوهات

احسنت زادك الله علم وحكمة وبصيرة

هااا😂

الدليل القراني كمثال : يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة . اقول - وهل هناك احسن وافضل وسيلة نبتغي بها الى الله من رسوله محمد ص وآل بيته الاطهار ع بالتبع . ولو كان حقا لا نفع هناك ولا حاجة للوسيلة ، وهناك خوفاً من شبهة الشرك ، لما امر بها الله ! وهذا يدل على : 1- حقيقة وجود اصل الوســـــــــــــــــــــــــــــــــــيلة 2- حقيقة اثر وفعل الوســــــــــــــــــــــــــــــــــــيلة 3- حقيقة الامر بالتوسل بالوسيلة ( ابتغاء الله بها لا من دونه ) ويترتب على خلاف ذلك وانكاره هو انكار حقيقة وامر قرآني واضح ثابت . بقي المسألة انه ما هي مصاديق هذه الوسيلة ، هذا لعله يفسره القران والسنة في موارد مختلفة والوسيلة : هي التي يتوصل بها إلى تحصيل المقصود فالفرائض من صلاة وصيام وحج وزكاة وجهاد كلّها وسائل لابتغاء مرضات الله ( وتحقيق الكمال الخاص بكل موجود ) طاعة الرسول هي وسيلة لمرضاة الله استغفار ودعاء الرسول والاولياء للناس هي وسيلة لنيل المغفرة والرحمة والرضى من الله . على قدر اهل العزم تاتي العزائم وتاتي على قدر الكـــرام المكارم وعلى قدر الوسيلة تكون الحصيلة فاذا كانت وسيلتك لله هو رسول الله ، فانعم وابشر ، فان من توسّل باحب واقرب واحسن الخلائق عند الله ، فان هذا يعني 1- ايمانه بالله وبالرســــــــــــول 2- طاعته لله وللرســـــــــــــــول 3- توسله باتم واشمل وافضل وسيلة

واخيرا نهديكم هذه الرواية ( ومن مصادرهم التي خفيت عن بصيرتهم او جحدوا بها ) : روى أحمد في مسنده (138:4)، وابن ماجة في سنه (1: 441)، والنسائي في (السنن الكبرى 6: 169)، والترمذي في (أبواب الدعاء من جامعة) بسنده*عن عثمان بن حنيف: أنَّ رجلاً ضرير البصر أتى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: أدع الله أن يعافيني. قال: (إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت، فهو خير لك).قال: فأدعه. قال: فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه، ويدعوا بهذا الدعاء: (اللّهم إني أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك، نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجّه بك إلى ربّي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللّهم فشفّعه فيَّ).قال الترمذي : هذا حديث حســن صـحيح .

الى الوهابيه الناصبيه معمية البصيرة المشكلة بالوهابيه يتلاعبون بالالفاظ والمعاني لتخويرالموضوع لهلق الشبهه لكي يخلصون من مخازي كتبهم اولا الطلب يكون من الله لاي مطلب وعندما نزوراضرحة النبي واهل البيت ع لمكانتهم وعظمتهم عندالله بهم يقبل الدعاء والدليل الاغظم ان الله تعالى جعل قبول الصلاة الواحبة بذكر محمدوآل محمدبالتشهدالثاني والأخير من مل صلاة واجبه رغم أنف النواصب ارفعوهم ان استطعتم

امام السنّة ابن كثير يتبرك بماء بن تيميه الميت😂😂 ‎يقول ابن كثير في البداية والنهاية عن وفاة ابن تيمية:"توفي بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوساً بها، وحضر جمع كثير إلى القلعة، وأذن لهم في الدخول عليه، وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرؤا القرآن وتبركوا برؤيته وتقبيله، ثم انصرفوا، ثم حضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصروا على من يغسله‏.‏ " ‎وقد تضاعف اجتماع الناس على ما تقدم ذكره، ثم تزياد الجمع إلى أن ضاقت الرحاب والأزقة والأسواق بأهلها ومن فيها، ثم حمل بعد أن صلّي عليه على الرؤوس والأصابع، وخرج النعش به من باب البريد واشتد الزحام وعلت الأصوات بالبكاء والنحيب والترحم عليه والثناء والدعاء له‏". ‎وأما الرجال فحزروا بستين ألفاً إلى مائة ألف إلى أكثر من ذلك إلى مائتي ألف، وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله،واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به، ودفع في الخيط الذي كان فيه الزئبق الذي كان في عنقه بسبب القمل مائة وخمسون درهماً، وقيل إن الطاقية التي كانت على رأسه دفع فيها خمسمائة درهماً‏.‏ ‎وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء كثير، وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية وبالبلد، وتردد الناس إلى قبره أياماً كثيرة ليلاً ونهاراً يبيتون عنده . ‎فكيف تنكرون التوسل بالأنبياء والأولياء والتبرك بآثارهم ؟؟؟

دليل التوسل من كتب السنة 👍😂😂😂 ‎ نبذة مما صح في الزيارة والتوسل ‎1 - قال (ص) : ( من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي ) ( سنن الدارقطني 2 : 278 / ح 193 ). ‎2 - قال (ص) : ( من زارني إلى المدينة كنت له شهيدا وشفيعا يوم القيامة ) ( سنن أبي داود 1 : 12 ، وابن أبي الدنيا كما في وفاء الوفا : 1345 ). ‎3 - قال (ص) : ( من زارني محتسبا إلى المدينة كان في جواري يوم القيامة ) ( السنن الكبرى / البيهقي 5 : 245 ). ‎- قال (ص) : ( من زار قبري وجبت له شفاعتي ). ‎- قال الإمام مالك : إذا أراد الرجل أن يأتي قبر النبي (ص) فليستدبر القبلة ويستقبل النبي (ص) ويصلي عليه ويدعو ( رؤوس المسائل / النووي ، وانظر وفاء الوفا : 1377 ). ‎6 - عن أصحاب الشافعي : يقف الزائر وظهره إلى القبلة ووجهه إلى الحظيرة المشرفة ، وهو قول أحمد بن حنبل ( وفاء الوفا 1378 ). ‎7 - في كتاب ( العلل والسوآلات ) لعبد الله بن أحمد ابن حنبل ، قال : سألت أبي ، عن الرجل يمس منبر الرسول (ص) ويتبرك بمسه ويقبله ، ويفعل بالقبر مثل ذلك رجاء ثواب الله تعالى .. فقال : لا بأس به ( وفاء الوفا : 1404 ). ‎8 - قال المحب الطبري : يجوز تقبيل القبر ومسه ، وعليه عمل العلماء والصالحين ( وفاء الوفا : 1406 ). ‎9 - من حديث الامام جعفر الصادق ، عن آبائه (ع) : أن فاطمة عليها السلام كانت تأتي قبر حمزة كل جمعة ( تفسير القرطبي 10 : 248). ‎التوسل ‎في دعائه (ص) : ( اللهم بحق السائلين عليك ... ) ( عمل اليوم والليلة / ابن السني : 82 ). ‎2 - قال الساوي الحنبلي في ( المستوعب ) - باب زيارة قبر النبي (ص) : ثم يأتي - الزائر - حائط القبر فيقف ناحيته ويجعل القبر تلقاء وجهه والقبلة خلف ظهره والمنبر عن يساره ، ثم ذكر كيفية السلام والدعاء ، وفية اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك (ع) : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ ( النساء : 64 ) } وإني قد أتيت نبيك مستغفرا ، فأسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته ، اللهم إني أتوجه إليك بنبيك (ص). ‎3 - في الصحيفة السجادية المأثورة ، عن الامام السجاد علي بن الحسين (ع) : ( وخلصني يا رب بحق محمد وآل محمد من كل غم ) ( الدعاء رقم 30 ). ‎4 - قال أبو علي الخلال شيخ الحنابلة : ما همني أمر فقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي : ما أحب ( تاريخ بغداد 1 : 120 ). ‎5 - قال الإمام الشافعي : إني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره كل يوم ، فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى ( تاريخ بغداد 1 : 123 ، مناقب أبي حنيفة للخوارزمي 2 : 199 ). ‎6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس - يعني إلى قبره - قال : فرأيت من تعظيمه - يعني ابن خزيمة - لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا ( تهذيب التهذيب 7 : 339 ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي ). ‎7 - قال ابن تيمية : نقل عن أحمد بن حنبل في ( منسك المروذي ) التوسل بالنبي (ص) والدعاء عنده ونقل ابن تيمية ذلك أيضا : عن ابن أبي الدنيا والبيهقي والطبراني بطرق عديدة شهد لها بالصحة : ( التوسل والوسيلة لابن تيمية : 105 - 106 ) هذه نبذة موجزة ، وفي سير السلف وأحاديثهم في هذا الباب ما يصعب حصره.

‎الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - مقدمة المصنف ‎باب : ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ‎الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 134 ) ‎- حدثني الحسن بن أبي طالب ، قال : نا : يوسف بن عمر القواس ، قال : نا : أبو مقاتل محمد بن شجاع ، قال : نا : أبو بكر بن أبي الدنيا ، قال : حدثني : أبو يوسف بن بختان وكان من خيار المسلمين ، قال : لما مات أحمد بن حنبل رأى رجل في منامه كان على كل قبر قنديلا ، فقال : ما هذا ، فقيل له : أما علمت أنه نور لأهل القبور قبورهم بنزول هذا الرجل بين أظهرهم قد كان فيهم من يعذب فرحم. ‎- أخبرنا : أبو الفرج الحسين بن علي بن عبيد الله الطناجيري ، قال : نا : محمد بن علي بن سويد المؤدب ، قال : نا : عثمان بن اسماعيل بن أبي بكر السكري ، قال : سمعت أبي ، يقول : سمعت أحمد بن الدورقي ، يقول : مات جار لي فرأيته في الليل وعليه حلتين قد كسي ، فقلت : إيش قصتك ما هذا ، قال : دفن في مقبرتنا بشر بن الحارث فكسي أهل المقبرة حلتين حلتين.

( زيارة القبور )بمصادرالسنه ‎الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - مقدمة المصنف ‎باب : ما ذكر في مقابر بغداد المخصوصة بالعلماء والزهاد ‎الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 132 / 133 ) ‎- أخبرناالقاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن محمد بن رامين الاستراباذي قال أنبأناأحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي قال سمعت الحسن بن ابراهيم أبا علي الخلال يقول ما همني أمرفقصدت قبر موسى بن جعفر فتوسلت به الا سهل الله تعالى لي ما أحب. ‎- أخبرنا : أبو عبد الرحمن إسماعيل بن أحمد الحيري الضرير ، قال : أنبأنا : أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي بنيسابور ، قال : سمعت أبا بكر الرازي ، يقول : سمعت عبد الله بن موسى الطلحي ، يقول : سمعت أحمد بن العباس ، يقول : خرجت من بغداد فاستقبلني رجل عليه أثر العبادة ، فقال لي : من أين خرجت ، قلت : من بغداد هربت منها لما رأيت فيها من الفساد خفت أن يخسف بأهلها ، فقال : ارجع ولا تخف فان فيها قبور أربعة من أولياء الله هم حصن لهم من جميع البلايا ، قلت : من هم ، قال : ثم الامام أحمد بن حنبل ، ومعروف الكرخي ، وبشر الحافي ، ومنصور بن عمار فرجعت وزرت القبور ولم أخرج تلك السنة ، قال الشيخ أبو بكر : أما قبر معروف فهو في مقبرة باب الدير ، وأما الثلاثة الآخرون فقبورهم بباب حرب.

‎قال ابن تيمية في (مجموعة الفتاوى): ((وكذلك الحديث الذي رواه أهل العلم، أنّه قال: رأيت ربّي في صورة كذا وكذا.. يروى من طريق ابن عبّاس، ومن طريق أُمّ الطفيل، وغيرها)) - إلى أن قال:- ((فعلم أنّ هذا الحديث رؤيا منام بالمدينة، كما جاء مفسراً في كثير من طرقه: (أنّه كان رؤيا منام)، مع أنّ رؤيا الأنبياء وحي، لم يكن رؤيا يقظة ليلة المعراج))(1). ‎وقال أيضاً: ((فالصحابة والتابعون وأئمّة المسلمين على أنّ الله يرى في الآخرة بالأبصار عياناً، وأن أحداً لا يراه في الدنيا بعينه، لكن يرى في المنام ويحصل للقلوب من المكاشفات والمشاهدات ما يناسب حالها، ومن الناس من تقوى مشاهدة قلبه حتّى يظنّ أنّه رأى ذلك بعينه))(2). المصدر ‎(1) مجموع الفتاوى 3: 387 رسالة ابن تيمية إلى عدي بن مسافر. ‎(2) مجموع الفتاوى 2: 336 سئل عمّن ادّعوا بنصوص القول بالحلول والاتّحاد، الله لا يُرى بالعين في الدنيا. ‎(3) مجموع الفتاوى 2: 335 سئل عمّن ادّعوا بنصوص القول بالحلول والاتّحاد، الله لا يُرى بالعين في الدنيا.

الله المستعان بارك الله فيكي

ياليت يكون الحوار بين السنة والرافضة يكون سجال٠خذ وهات ٠س ٠ج ٠حتي يحشر الرافضي كلمة بكلمة نقطة بنقطة ويسكت٠واحد ٠ويتكلم واحد

سيقال انه كان هناك شيعة ٠والتشيع الي زوال ٠لا للتشيع ٠ الرفض مرض نفسي وعقلي ٠٠٠٠والتشيع مشروع سياسي ٠٠٠٠٠٠٠والتشيع المراد منه الهيمنة على العالم ٠والتشيع نوعان نوع مستاصل ونوع مكتسب ٠٠٠٠والتشيع غزو فكري ٠والتشيع وجد لهدم الإسلام لان الصحابة هدمو بلاد فارس المجوس ٠والتشيع للكسب عن طريق الخمس والشهوة عن طريق التمتع ٠والتشيع دين دموي لقتل اهل السنة والجماعة

ua-cam.com/users/live30nei8amEXQ?si=Z8yuGJwZXw1-fSwN

مبروك لسوريا بقلعهم الهلال الشيعي الصوفوي..مبروك لكل المسلمين باعادة سوريا الى الاسلام على يد احفاد الصحابة

صح لسانكي لله دركي يماني مر من هنا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله في اختنا غصون .. يجب دعم قناتها فربما يهدي الله بها شيعة المجوس المشركين السبابين الشتامين الذين بلغوا اعلى مراتب الشرك والضلال التي لم يسبقهم اليها انس ولا جان . فمن مات منهم على هذا المذهب النجس مات مشركا مرتدا !!!

فخر المرأه العربيه والله 🇪🇬

صلوات الله تعالى على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الذين اتبعوه الى يوم الدين

صلوات الله تعالى على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله الذين اتبعوه الى يوم الدين

وتوجد الكثير من الطعون في نبيكم صلعسلم وعرضه

ابو حنيفة يقول يجوز للولد أن ينكح امه شرط أن يلف قطعة قماش على قضيبه

حديث صحيح موجود في كتبكم مسلم والبخاري أن عائشة أمرت بنات اخوانها وأخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يدخل عليها ويراها خمس رضعات مشبعات

اريد احد يشرح حديث صحيح موجود في كتبكم أن رجلا نزل بعائشة فاجنب فأصبح يغسل ثوبه

الشيعة انجاس ارجاس لا علاقة لهم بالاسلام بل هم اشد الاعداء

الحمد لله القائل الاية ١١٠ الاسراء ( قل ادعوا الله او ادعو الرحمن ايا ماتدعوا فله الاسماء الحسنى ) الاية ٢٢ - ٢٤ الحشر ( هو الله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم * هو الله الذي لا اله الاهو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون * هو الله الخالق الباريء المصور له الاسماء الحسنى يسبح له ما في السموات والارض وهو العزيز الحكيم )

اعطيهم الخانزات

الشيعة ممتازين بالتقية وشطار بالتقية ونفاق وجذب سناقص بعد

الذي باع الجولان لليهود على طبق من ذهب ولؤلؤ حافظ السفاح كان وزير دفاع من أجل الكرسي وحمايه لليهود والقضاء على المسلمين وهم السنه وحافظ وبشار عليويه كفره

❤

يكفي بان الله شهد بان الانسان مخلوق ضعيف ولن يستثني بهذا الضعف احدا من خلقه لانبي ولا ولي الاية ٢٨ النساء ( وخلق الانسان ضعيفا ) والدليل خليل الله ابراهيم في النار نادى الله فنجاه ( يانار كوني بردا وسلاما ) وموسى كليم الله نجاه الله بالعصاة ومحمد عليه الصلاة والسلام الحبيب نجاه الله مع صاحبه بالغار ... وهذا دليل على ان الانسان ضعيف سواء كان خليل ام كليم ام حبيب ...

اهداء للشيعةua-cam.com/video/wyGyRvPoYcA/v-deo.htmlsi=t4oIzLOiyYdhcwbN

لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وازواجه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

رضي الله عن المهاجرين والانصار

اللهم احفظ المسلمين

اللهم فقهنا في دىننا واجعلنا هداه مهتدين

ربنا يثبتكم ويحفظكم ويبارك فيكم ويجعلكم هداه مهتدين ويهدي الله بكم

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليها نحيا وعليها نموت وعليها نلقي الله سبحانه وتعالى

اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

سبحان الله من الظلمات الى النور اللهم بارك

ماشاء الله اسأل الله ان يحفظها ويزيدها من فضله وعلمه وينفع بها