- 119
- 79 734
Исключëнные книги святых
Приєднався 11 вер 2024
Православная аудиотека: эксклюзивное собрание замалчиваемых церковным официозом свидетельств "неудобных" святых последнего времени; их жизнеописания; рассказ о пути, который они указали нам - возрождение святоотеческого богословия, единство догматики и аскетики, основание церковной жизни на богоустановленных канонах, а не на человеческой воле земного начальства, имяславие, умное делание, Иисусова молитва... Телеграм-канал t.me/aktualnoevechnoe
Свт. Игнатий Брянчанинов. О необходимости собора Православной Российской Церкви
«Судя по духу времени и по брожению умов, - пророчески провидел свт. Игнатий Брянчанинов, - должно полагать, что здание Церкви, которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому остановить и противостать. Предпринимаемые меры поддержки заимствуются из стихии мира, враждебного Церкви, и скорее ускорят падение ее, нежели остановят».
Впрочем, святитель Игнатий, не терял надежды, что еще не поздно предпринять меры по исправлению этого бедственного положения. Но эти меры должны быть решительны и бескомпромиссны. Для их осуществления нужно руководствоваться не человеческими измышлениями по стихиям мира сего, а благодатным разумом Церкви - ее Писанием и Преданием. В последние годы своей жизни Святитель составляет записки «О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви», в которых перечисляет средства, «существенно нужные» для уврачевания внутрицерковных болезней.
Однако, говоря о необходимости Собора, св. Игнатий понимал, что само по себе это предприятие еще ничего не решает, более того, может даже и значительно ухудшить и без того плачевное положение. «Необходим Собор правильный, - писал он, - на всех правах прежних Соборов, а Собор самочинный, по собственному усмотрению лица или лиц, руководствующихся не правилами Церкви, а своею самостию, только повредит делу, еще более поколеблет Церковь Всероссийскую, - положение Ее сделает еще более запутанным».
Поэтому, полагал св. Игнатий, прежде всего необходимо четко определить сами цели Собора, - они должны отвечать подлинно церковным, а не кастовым интересам. При этом «Собор должен пользоваться полною свободою». На Соборе должна быть представлена вся церковная полнота, - кроме епископов («или лично или через поверенных своих») на нем «должны быть депутаты: 1) от монастырского монашества русского, по избранию этого монашества; 2) от белого духовенства русского, по избранию этого духовенства; 3) от православных мирян, по избранию мирян. Примерно каждая Епархия должна избрать по два депутата из каждого разряда, всего каждая Епархия должна дать по шести депутатов».
Среди наиболее важнейших предметов, которые Собор должен рассмотреть, св. Игнатий называет следующие.
1) Пересмотр всех постановлений, которые Российская Церковь приняла за последние два столетия, и отмена тех из них, которые противоречат евангельскому духу и нормам Православия.
2) Восстановление древнейшего обычая Церкви: «Епархия да избирает для себя архиерея, а приход иерея, диакона и причетника, свидетельствуя о их благочестии».
3) Введение прещений для духовенства, установленных апостолами и св. отцами: «Ввести отлучения и извержения, то есть лишение духовного сана и исключение из духовенства, которого ныне так избегают под предлогом народного соблазна. Но извержение необходимо для очищения Церкви от недостойных служителей…». Кроме того, «необходимо для всего духовенства устранение от спекуляций и всех происков к обогащению, необходимо отречение от всех суетных почестей, необходимо удаление от роскоши, необходима скромность, а для монахов необходимо нестяжание».
4) «Восстановление в монастырях уставов и правил святых Отцов … причем необходимо устранение из монастырей всего, введенного плотским мудрованием».
5) Пересмотр и исправление Исповеданий веры и богословских учебных пособий, написанных в последние два столетия: «Пересмотреть катехизисы и богословие и пополнить, дав им характер православно-восточный, подобный характеру богослужения Православной Церкви».
6) Проведение реформы духовного образования: «Составить устав для духовных учебных заведений, применительно к уставу монастырей, чтоб жизнь воспитанников была практически и строго христианская, чтоб они приобретали твердые навыки в благочестии».
Предлагавшиеся свт. Игнатием меры спасения церковного корабля, увы, предприняты не были. Через полстолетия корабль Российской Церкви был разрушен. На его месте был новосоздан сергианский муляж. Истинно верующим осталась возможность спасаться лишь на обломках корабля...
Впрочем, святитель Игнатий, не терял надежды, что еще не поздно предпринять меры по исправлению этого бедственного положения. Но эти меры должны быть решительны и бескомпромиссны. Для их осуществления нужно руководствоваться не человеческими измышлениями по стихиям мира сего, а благодатным разумом Церкви - ее Писанием и Преданием. В последние годы своей жизни Святитель составляет записки «О необходимости Собора по нынешнему состоянию Российской Православной Церкви», в которых перечисляет средства, «существенно нужные» для уврачевания внутрицерковных болезней.
Однако, говоря о необходимости Собора, св. Игнатий понимал, что само по себе это предприятие еще ничего не решает, более того, может даже и значительно ухудшить и без того плачевное положение. «Необходим Собор правильный, - писал он, - на всех правах прежних Соборов, а Собор самочинный, по собственному усмотрению лица или лиц, руководствующихся не правилами Церкви, а своею самостию, только повредит делу, еще более поколеблет Церковь Всероссийскую, - положение Ее сделает еще более запутанным».
Поэтому, полагал св. Игнатий, прежде всего необходимо четко определить сами цели Собора, - они должны отвечать подлинно церковным, а не кастовым интересам. При этом «Собор должен пользоваться полною свободою». На Соборе должна быть представлена вся церковная полнота, - кроме епископов («или лично или через поверенных своих») на нем «должны быть депутаты: 1) от монастырского монашества русского, по избранию этого монашества; 2) от белого духовенства русского, по избранию этого духовенства; 3) от православных мирян, по избранию мирян. Примерно каждая Епархия должна избрать по два депутата из каждого разряда, всего каждая Епархия должна дать по шести депутатов».
Среди наиболее важнейших предметов, которые Собор должен рассмотреть, св. Игнатий называет следующие.
1) Пересмотр всех постановлений, которые Российская Церковь приняла за последние два столетия, и отмена тех из них, которые противоречат евангельскому духу и нормам Православия.
2) Восстановление древнейшего обычая Церкви: «Епархия да избирает для себя архиерея, а приход иерея, диакона и причетника, свидетельствуя о их благочестии».
3) Введение прещений для духовенства, установленных апостолами и св. отцами: «Ввести отлучения и извержения, то есть лишение духовного сана и исключение из духовенства, которого ныне так избегают под предлогом народного соблазна. Но извержение необходимо для очищения Церкви от недостойных служителей…». Кроме того, «необходимо для всего духовенства устранение от спекуляций и всех происков к обогащению, необходимо отречение от всех суетных почестей, необходимо удаление от роскоши, необходима скромность, а для монахов необходимо нестяжание».
4) «Восстановление в монастырях уставов и правил святых Отцов … причем необходимо устранение из монастырей всего, введенного плотским мудрованием».
5) Пересмотр и исправление Исповеданий веры и богословских учебных пособий, написанных в последние два столетия: «Пересмотреть катехизисы и богословие и пополнить, дав им характер православно-восточный, подобный характеру богослужения Православной Церкви».
6) Проведение реформы духовного образования: «Составить устав для духовных учебных заведений, применительно к уставу монастырей, чтоб жизнь воспитанников была практически и строго христианская, чтоб они приобретали твердые навыки в благочестии».
Предлагавшиеся свт. Игнатием меры спасения церковного корабля, увы, предприняты не были. Через полстолетия корабль Российской Церкви был разрушен. На его месте был новосоздан сергианский муляж. Истинно верующим осталась возможность спасаться лишь на обломках корабля...
Переглядів: 251
Відео
12. О борьбе с ленью и унынием // Лествица духовная свт. Исаии Копинского
Переглядів 34712 годин тому
В руках с этой книгой прп. Серафим Саровский начал и окончил свою подвижническую жизнь. В ней лаконично и ярко описываются основные этапы правильного аскетического пути. Впервые книга была издана анонимно в начале XVIII. Затем много раз переиздавалась под именем свт. Димитрия Ростовского. Однако подлинный ее автор другой западнорусский святитель - митрополит Киевский и Галицкий Исаия Копинский ...
3. О Церкви Христовой // Две Церкви
Переглядів 32317 годин тому
Две Церкви. Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве От авторов-составителей: Необходимость появления этой работы была осознана в ходе продолжительного общения с единомышленниками и оппонентами в социальных сетях. Стало ясно, что нужно составить небольшую книгу, содержащую ответы на наиболее часто обращаемые к истинно-православным христианам вопросы. Брошюра написана в жанре ка...
"Здесь заложена гибель всей Русской Церкви" // Труды и письма свт. Виктора Островидова
Переглядів 3,7 тис.17 годин тому
7. Выдворение имяборцев из скита // Антоний Булатович. Моя борьба...
Переглядів 7417 годин тому
Афонский спор об имени Божием, начатый из-за нападок иноков-академистов на формулу св. Иоанна Кронштадского "Имя Божие есть Сам Бог", являвшуюся выражением его молитвенного опыта, сразу же начал обрастать нелепыми баснями не только об исповедании и вере имяславцев, но и о самих произошедших событиях. В своей книге "Моя борьба с имяборцами на Святой Горе" иеросхимонах Антоний Булатович, сначала ...
11. О терпении скорбей // Лествица духовная свт. Исаии Копинского
Переглядів 400День тому
В руках с этой книгой прп. Серафим Саровский начал и окончил свою подвижническую жизнь. В ней лаконично и ярко описываются основные этапы правильного аскетического пути. Впервые книга была издана анонимно в начале XVIII. Затем много раз переиздавалась под именем свт. Димитрия Ростовского. Однако подлинный ее автор другой западнорусский святитель - митрополит Киевский и Галицкий Исаия Копинский ...
2. О православии и экуменизме // Две Церкви
Переглядів 555День тому
Две Церкви. Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве От авторов-составителей: Необходимость появления этой работы была осознана в ходе продолжительного общения с единомышленниками и оппонентами в социальных сетях. Стало ясно, что нужно составить небольшую книгу, содержащую ответы на наиболее часто обращаемые к истинно-православным христианам вопросы. Брошюра написана в жанре ка...
О сергианстве // Труды и письма свт. Виктора Островидова
Переглядів 254День тому
Свт. Григорий Богослов: дурная погода настала для Церкви
Переглядів 424День тому
Деяния Вселенских Соборов. Второй Вселенский Собор. Константинополь, 381 г. Слово св. Григория Назианзена, произнесенное в присутствии ста пятидесяти епископов собора ...Паства эта некогда была мала и несовершенна, и, судя по-видимому, это была не паства, а лишь малый след, или остаток паствы; без порядка, без надзора, без точных пределов; она не имела ни свободной пажити, ни огражденного двора...
1. Епископ и Церковь // Две Церкви
Переглядів 1 тис.2 дні тому
Две Церкви. Беседа двух друзей о православии, экуменизме, сергианстве От авторов-составителей: Необходимость появления этой работы была осознана в ходе продолжительного общения с единомышленниками и оппонентами в социальных сетях. Стало ясно, что нужно составить небольшую книгу, содержащую ответы на наиболее часто обращаемые к истинно-православным христианам вопросы. Брошюра написана в жанре ка...
Два письма Сергию Страгородскому // Труды и письма свт. Виктора Островидова
Переглядів 7722 дні тому
Прп. Симеон Новый Богослов об исповеди и о власти вязать и решить
Переглядів 7393 дні тому
"Итак, ни монахам по обличию, ни рукоположенным и причисленным к священнической степени, ни почтенным архиерейским достоинством, то есть патриархам, митрополитам и епископам, - не дано Богом просто так, благодаря одному рукоположению и его достоинству, отпускать грехи. Да не будет! Им уступлено только священнодействовать - впрочем, думаю, и то не большинству из них, дабы, будучи сеном, они не с...
Письмо патриарху Тихону и обращение к пастве против обновленцев // Труды и письма свт. Виктора
Переглядів 8043 дні тому
Письмо патриарху Тихону и обращение к пастве против обновленцев // Труды и письма свт. Виктора Островидова
6. Доносы и огульные обвинения на имяславцев // Антоний Булатович. Моя борьба...
Переглядів 1093 дні тому
Афонский спор об имени Божием, начатый из-за нападок иноков-академистов на формулу св. Иоанна Кронштадского "Имя Божие есть Сам Бог", являвшуюся выражением его молитвенного опыта, сразу же начал обрастать нелепыми баснями не только об исповедании и вере имяславцев, но и о самих произошедших событиях. В своей книге "Моя борьба с имяборцами на Святой Горе" иеросхимонах Антоний Булатович, сначала ...
6. Преподавание в Академии // Свт. Иосиф Петроградский. Жизнеописание
Переглядів 963 дні тому
Исповедническое движение иосифлян, противоставшее сергианскому отступничеству с конца 1920-х годов, получило свое название от имени митрополита Петроградского Иосифа (Петровых), принявшего мученическую смерть в 1937 г. Долгое время о судьбе митрополита Иосифа было мало что известно. Правда о нем и его сторонниках замалчивалась, а иосифлянское движение именовалось церковными отступниками "раскол...
Благодарю, благодарю, благодарю❤❤❤ Аминь🙏🙏🙏
Простите, читать искать,о вас, пока не получается , так может сами расскажите , чьих вы будите? Если не секрет, и кто ваши епископы, т. е. если можно о вашем происхождении, хотелось бы послушать.
При монархии церковь служила антихристу земному царю. При коммуняках отношения стали честными, то есть гонения. Такую Церковь Господь хвалит.
В Кресте заложена глубина мудрости в человеческой природе Неба и земли. Христом была показана человеческая сущность от рождения во тьме до прославления Святого Духа Воскресением, и, явлением апостолам плотью в Духе и воде, как и сам о себе говорит ученикам, вот то, о чем Я вам говорил ранее, распяв плоть на кресте рождением во плоти, это и есть крест, или выбор креста на пути к совершенству по уровню совершенства через человеческую природу Неба и земли всего человечества. И когда немощи окружающих будут не в полноту наших немощей, а в полноту духовной мудрости, которая начинается от Страха Божия, тогда скажем мудрости - Ты Сестра моя. Мудрость - терпение. Мудрость в содружестве с рассудительностью- свобода Духа. Свобода Духа - покой. И только Рассудительность Петра приводит к нелицемерному братолюбию в первых двух заповедях. Рассудительность - ум Христов, которая превыше всех даров, превыше всех благодетелей, которые в человеческой мудрости ложные. Рассудительность и за завесой плоти искусного лукавого духа, а то и легиона тьмы, видит и, Духа Божия. Ум Христов показал всю сущность человеческой природы Неба и земли, через рождение во плоти до прославления Святого Духа Воскресением. И Его благодать, по слову апостола Павла: «на всех согрешивших лишенных Славы Божией, человек оправдывается Верою независимо от дел закона, но не делами в Вере, а делами Веры. Делами в Вере от дел в законе не оправдается ни одна плоть. И если Авраам оправдался делами, то он имеет похвалу, но не перед Богом. Аврааму вменилась праведность не по обрезанию, а до обрезания по Вере, ещё во чреве Отца, ибо не законом даровано Аврааму или семени Его обетование быть наследниками мира, но праведностью Веры», по слову Давида - от утробы Отца утверждаемся, от утробы матери ты еси мой покровитель. Причём от неизреченной благости взаимной любви пьём Чашу выбора немощей или креста по уровню совершенства на пути к совершенству. Крест, или выбор немощей - есть воплощение Премудрости и взаимной любви на пути к совершенству, поэтому поклоняемся не трупу на кресте, а глубине мудрости креста. Крест - Бог во плоти и крови. Но прежде Небо - Дух и вода. Земля - плоть крови без Духа и воды. Ангелы не понимают зачем Бог принимает на себя человеческий образ трупа. Вы - Боги. По слову Соломона, кто любит мудрость, того любит Бог, но кто выбрал Страх Божий. И либо от Страха Его нисходим, либо поднимаемся к Нему, другого пути познания Бога Истинного нет. А по слову Павла, кто любит Бога тому даны знания от него. Но прежде Он нас Возлюбил, возродившись от Святого Духа, т.е бодрствующий и пребывающий Дух Божий даёт знания своего уровня, которые и сможем вместить. Исцеления, поднятие из мертвых и как это происходит, рыкающего Льва - образа легиона тьмы, ищущего кого поглотить, сатанинские темницы, стремительное удаление в глубины тьмы одиночества, пронести через себя смерти двух параллелей как в агонии их воздействия, так и через огонь невещественный, но сопоставимый с плазмой огня, что останется ли остаток, и т.д., другими словами понести все смерти от этого мира двух параллелей, и, это всего лишь начатки Его учения, но и время благоприятное - молочным зубам пища вовремя. И либо от Страха Его нисходим, либо к Нему поднимаемся, другого пути познания Бога Истинного - нет. Тогда что же скажем, по слову апостола Павла: « если верность Божия возвышается моею неверностью к Славе Божией, то за что же меня и судить как грешника; и если наша неправда во славу Божию, то уничтожит ли наша неправда правду Божию…» Совершенство Его не только обладать свойствами Отца Света и свойствами Лучей Солнца Сына, но и по Оку(уму) быть подобным Богу. В Страхе Его, словом Божиим по слову Христа очищаемся, Сыном просвещаемся, в свойствах Отца и Сына духовным зрением освещаемся, делами Веры утверждаемся. И картины полотен живых сердец Отцом нарисованы и подписи поставлены , Сыном засвидетельствованы, Словом Божиим озвучены, догматы Веры Православной отражены единством святоотеческого опыта. Но невозможно купить то , что даём даром, ибо из - за железа кровоточили Его раны и изливалась Его кровь с креста, т.е от начала начатков Его учения все пронести через своё сердце. Евангелие не надо учить и учить других человеческой мудростью. Евангелие само учит, по слову Сына, придём с Отцом и обитель сотворим. У Бога нет лицеприятия, от начала Славы Сына бегут враги человечества, но молния Сына осветила вселенную как Солнце день, тогда во свете Отца видим только Свет. Как Давид говорит: « осветиша молния Твоя вселенную; тождественно - на Камень вознесе мя и ныне вознесе главу мою на враги моя», Страх Божий или Премудрость Его, и враги Его. «Когда Бог смотрит на человека, то Он не видит ни его успехов, которых впрочем человек и не достиг, ни его благодетелей, которых в человеке может и не быть, он видит только великолепие неизреченного Своего Образа» По слову Василия Великого « нет Отца нет и Сына, нет Сына нет и Отца», но как Сын от Отца, так и Отец через Сына и Сын в Отце. Святой Дух -Дух Пророчества, словом Божиим очищаемся,и, плоды Его - плоды уст Его. «Из уст Его торчал меч обоюдоострый»(Откровение Иоанна Богослова), ибо что выходит и входит в наше сердце из Его уст, то и исходит. Полноты благодати Его не имеющим Страха Его, имеющим Страх Его пусть годы принесут полноту Рассудительности. Рассудительность - ум Христов, Возлюбивший все человечество, видящая и за завесой плоти искусного лукавого духа злобы,и, Духа Божия. Владимир
СПАСИ ВАС ГОСПОДЬ !!!
"Хрестьяне" , вы сначала разберитесь, в какого "бога" вы верите и какому "богу" молитесь, может быть тогда в ваших головах что то прояснится. Если вы скажете, что "бог" у вас Христос, я вам на это отвечу так : какая польза Иисусу, Сыну Божьему, в том, что вы его сделали "богом", подобным еврейскому племенному языческому истукану, кровожадному ублюдку яхве? Тем самым вы оболгали Его, оклеветали Его, ибо сделали Иисуса соучастником преступлений еврейского кровожадного монстра иеговы, о котором Иисус прямо сказал, что это диавол. Если вы таких простых вещей не понимаете, о чем вообще можно говорить?
Рукоположение забыли!
Культ православия, новое фарисейство это. 😮
Православие не культ, Православие это Церковь Христова! Христос есть Истина!
Православие это истинна в последней инстанции...И не слепым о том говорить.
Глупость Вы написали. Культа православия не существует. Православие всячески уничтожается, а был бы культ - эффект был бы обратным. И фарисейство - это не то, о чем Вы думаете. Разберитесь в вопросе, прежде чем бросаться такими утверждениями. Это слишком серьезно.
"Три формы апостасии - папство, Экуменизм и советская церковь" (Из статьи А. Правдолюбова " Глобализм и религия антихриста ") Есть в интернете
Открываю для себя святителя Григория Богослова, спаси Христос.
Очень странное и не по Христу заявление, что только в православной церкви есть благодать и спасение. Нигде в Новом завете таких " заявлений" нет и их не может быть! Благодать дар от Бога, людям, любящим его а не только и лишь сугубо посещающих православные храмы и исполняющих обряды и т.п. Литургия есть и в католичестве и в протестантизме и в "осколках" восточных церквей - коптской, грузинской и т.п. Бог он не обчественный а лично к каждому приходит и стучит в сердце! О каких магометанах и буддистах может идти речь? там в Христа не веруют.
Ты не Христианин и не понимаеш учения Христово.
@@alexanderkapp1476 не христово а Иешуа Мешех
Нет грузинской церкви, есть Грузинская Православная Церковь. И она не является раскольничей. А вы батенька ничего не смыслете в Христианстве, делая такие заявления.
@@АллаЧернова-е2с Iисус Христос-Мессия, Спаситель человечества.
@@АллаЧернова-е2сНу если хотите по еврейски, - Ieshua Meshiah Savior-ישוע המשיח המושיע
Речь идёт о самозванце митр.Сергие ( Страгородском) ,и, в последствии, созданной им Московской Патриархии ( Красной церкви). Последствия этого захвата -сегодняшнее, плачевное состояние Русской Православной церкви Московского патриархата. Почти трупное состояние.
Тема Раскола до сих пор не получила настоящей оценки в Истории России. Гонимые оказались неправой стороной, обиженные, притесняемые, мучимые и убиваемые, исповедующие отеческую православную веру в течении столетий оказались изгоями на своей родной земле. Потому взгляд на те события через двести лет святителя Игнатия мог быть затуманен всеобщим стереотипным мышлением. Он родился в то время, когда другого мнения и не могло быть в Русской Поместной Церкви.
Погуглите "был ли большой московский собор 1666 г. еретическим, круглый стол".
Спасибо за ваш труд, он важен
Насколько я знаю, свят. Игнатий называл Большой Московскиц Собор 1666-67 г.г. образцовым. ????
Да. В ролике сделано примечание об этой его ошибке. Документы ему не были доступны и он, увы, доверился пропагандистскому стереотипу.
@@krutitsy, а эта информация откуда? Есть достойные, чтобы указывать святителю Игнатию на ошибки? Много прославленных святых, учащихся на трудах Святителя Игнатия указывали на его ошибки?
@s.w.b. не умею отвечать на лозунги, извините.
Господи Иисусе Христе Сыне Божий помилуй мя грешного🙏☦️😞
До глубины души трогает непоколебимое стояние в истине епископа исповедника о. Виктора( Островидова). Дивен Бог во святых своих. (Пс.67:36).
Спасибо! 🙏🏻Очень интересно было послушать! Вот два епископа и какая разность!!!! И в 28 году, были шатания и нестроения в Церкви. Вот что значит верное стояние в своей вере и это не фанатизм, а доброе и верное понимание и рассуждения епископа Виктора Островидова и кроткое наставление заблуждающегося брата. Даруй и нам, Господи, верное стояние в своей вере и разум отличить одно от другого и не прелститься ничем!🙏🏻
Герой . Таких сейчас нет или их неслышно . Слышно хамов куряевых , выставляющих на весь мир тайные грехи священства , а здравого , полезно - отличительного слова о Церкви - нет .
@@Егор-г1я5яКстати курАев. Куряев это другой человек.
Святой Паисий Святогорец по вашему не Угодник Божий?
Католики тоже задают этот вопрос, только вместо Паисия у них Франциск Ассизский и др. Но с точки зрения святых отцов, пребывание в очевидной ереси и святость вряд ли совместимы.
@@krutitsy ".. с точки зрения Св. Отцев...," а ты, однако, намедни побеседовал с ними, порешали там..? И тебе поручили донести их решение?
Добрый день , так понимаю это касается и наше время? Церкви в которые уже ходить нельзя. Объединение религий. Правильно ?????
Да.
Нєт! Ізмєнят калєндарь. Ізмєнят "Сімвол Вєри". "Отчє наш"- перєстанут чітать. Вмєсто ікон- портрєти. Вмєсто крєста на просфорах- звєзда Давіда. І,- заберут с прєстола Дарохранітєльніцу. Тогда - всьо. Загонять в храми будут, но ідті туда - нєльзя. Даже ржавая проволока (соврєменноє священство)- проводіт ток. Только священік может подать Вам Тєло і Кровь Христову. Ходітє в лєчебніцу, пока нє ісполнітся, сказанноє Старцами.
@@МиколаБабій-у3ц ну, если Вам нравится слушать каких-то непонятных старцев и следовать их мнениям вместо того, чтобы слушать святых отцов и следовать догматам и канонам Церкви, то запретить Вам никто не может.
Почему уже нельзя? После раскола как появилось сергиянсьво из церкви благодать ушла.
@@МихаилСаморуков-б8и неа, никуда она не ушла, это бредни, Бог всегда один и тот же и смотрит лишь на сердце человеческое а не на храмы и Церковь. Раскол был и до образования Московского патриархата и разделения церкви российской на 3 ветви.
Свет и во тьме светит!
Вы перепутали православных святых, с Евангельскими апостольскими Святыми. Поэтому такая вера являеться антиевангельской верой!.
Людмила Перепелкина: 1) "Экуменизм - путь ведущий в погибель" 2) "Мерзость запустения" (Экуменизм и церковный либерализм) Есть в интернете
Амин! А кто написал ето, автор статии кто?
Епископ Игнатий Душеин
Архимандрит Константин Зайцев(РПЦЗ): "Мутные потоки, уводящие от Христа" Есть в интернете
Спаси Господи
Нет звука
Со всем согласен, только экумениз горазда раньше зародился= на сколько мне известно в начале второго века! Блаженной памяти Агрипин первый? Собрал собор Церкви против экуменистов.
Все что говорили о ересях Святые отцы нашим епископом ничто! Возникает вопрос, а верующие ли они?
Давайте поможем лайками, блогеру ведь редкие записи зачитывает. Великий Григорий.
Прекрасный рассказ о Русской Миссии во Иерусалиме, о ее жизни и проблемах в те далёкие годы нашей русской Истории.
аминь
Надо почитать Царя-искупителя Николая иначе все профонация!!!
Ходынская трагедия. Погибли сотни, ранены тысячи. Кто-нибудь наказан??!! НЕТ!!! "Кровавое воскресенье". Погибло ок. 1 тыс. чел., сотни ранены. Кто-нибудь наказан??!! НЕТ!!! Русско-японская война. Проиграна (во многом, благодаря "безобразовской клики"). Общие безвозвратные потери России составили 52 501 человек, убито - 32 904, ранено и контужено - 146 032, умерло от ран - 6 614 человек. Первая мировая война. Потери России в Первой мировой войне составили свыше 2 миллионов убитыми на фронтах и свыше 3 миллионов пленных, потери гражданского населения Российской империи превысили 1 миллион человек. Две революции 1917 г. и гражданская война, в результате которых Россия потеряла миллионы людей, а экономика была отброшена на полвека назад.
Страшно впасть в руки Бога Живого.....
А сейчас какие власти поминают в МП ? И по всем монастырям. И тропари все поют измененные, без упоминания Царя . И считаюг, что у них все хорошо , что Богу служат .
Тем более, что в ходе никоновской реформы был изменен Символ веры и ряд других молитв и псалмов /всего 130 новин/. Поскольку, слушая данные размышления, у профана может возникнуть мысль, что русская Церковь до 20 века была непогрешимой
Она и до 17 в. не была как земная организация непогрешимой, но тем не менее оставалась Церковью. Т.е. погрешности эти не были ещё смертельными. В отличие тех, которые стали нормативными для так называемого официального православия в 20 в. -- экуменизм и сергианство.
@@krutitsyа что не полный перечень,гдя имяборчство ,,цареборчество,и анттхристово цифровое стойло и подробнее изложите ,которая та Церковь в котрую мы Веруем ,без отклонений -Святая Соборная и Апостольская ?
@@АндрейВологодский-с2и имяборчество все же нельзя признать официальным исповеданием РПЦ МП. Имяборчество -- отрицание догмата о божественной силе имени Божия. Догматы -- реальности божественной вечной жизни. В этом смысле рассматривать цареборчество как ересь -- проблема. Ничего хорошего в нем нет, но не очень понятно, какой догмат, какую божественную вечную реальность оно отрицает.
@@АндрейВологодский-с2и Церковь, в которую мы верим, на земле являет себя в тех общинах, которые исповедуют ту же самую святоотеческую православную веру и не исповедуют ни одну из ересей, включая новые -- экуменизм, сергианство, имяборчество, и возглавляются епископами, имеющими апостольское преемство и не имеющими канонических нарушений, не совместимых с епископским служением. В наше время это несколько "осколков", имеющих духовное преемство от катакомбной ИПЦ, восходящей к новомученикам-антисергианам конца 20-х -- 30-х годов, а иерархическое преемство -- от доуниатской РПЦЗ.
@@АндрейВологодский-с2иДля пояснения продублирую коммент из другой ветки: Истинная Церковь одна, но в периоды церковно-канонических смут и доминирования ересей она может существовать, по немощи и неведению земных ее членов, в виде нескольких нераздельно разделенных частей. Например, между 1-м и 2-м Вселенскими соборами, начиная примерно с 330 года и до 381-го, "официальной церковью" была арианская (разные об'единения ариан). А православная Церковь существовала в виде полунелегальных разделенных и даже враждующих между собой из-за разных недоразумений и подозрений групп, "осколков". Например, свт. Афанасий Александрийский и поддерживающие его епископы и паства не были в общении со свт. Мелетием Антиохийским и поддерживающими его епископами и паствой, а были в общении с епископом Павлином Антиохийским и его паствой (причем, в Антиохии кроме этих двух крупных православных групп было ещё, минимум, две небольших группы православных; все они долгое время не признавали друг друга; и это только в одной Антиохии!). Свт. Василий Великий и его "каппадокийский кружок" тоже долгое время были изолированной от других группой. Позднее они вступили в общение с мелетианами, а Афанасий оставался в общении с павлинианами. И только в конце жизни Афанасия Василию удалось добиться установления церковного общения и с ним, не разрывая при этом общения с мелетианами, которых Афанасий при жизни так и не признал, а они стали основой будущей единой Церкви. Свт. Василий описывал эту ситуацию как ночную морскую битву, в которой воюют сразу несколько армий, причем часть из них воюет друг с другом, не разобрав в темноте, что они суть одна армия. Делом последних лет жизни свт. Василия Великого стало установление церковного общения между разрозненными православными, но при его жизни этого достичь так и не удалось. Его программу осуществил 2-й Вселенский Собор. На открытии его друг и соратник Василия свт. Григорий Богослов поэтично описал предшествовавшее положение церковных дел в слове перед епископами (оно открывает Деяния этого собора; начитали его -- см. один из последних роликов на этом канале). В итоге все группы православных вступили друг с другом в общение на основе широкой икономии. Сейчас аналогичная ситуация.
Истина !!!
Если взять инструкцию иезуитов для Лжедмитрия, то можно увидеть, что эти "предписания" были реализованы входе реформы Никона и Тишайшего. Чтобы разобраться в такой теме необходимо рассмотреть данный вопрос хотя бы с 17 века. А точнее было бы смотреть и Стоглавый Собор. Без этого, убежден ясности не будет
Ещё лучше -- со второй половины 15-го -- начала 16-го.
@@krutitsyпризнание святого таинства крещения в ересях и расколах происходило за долго до вселенских Соборов, кто не верит, можете прочесть письма свмч. Киприана Карфагенского его борьбу против тогдашних экументстов Рима и Александрии! На вселенских соборах экуменизм проявил себя через каноны принятия еретиков и раскольников в Церковь Христову, кто не верит, можете прочитать толкования общепризнанного канониста Никодима Милаша на правила второго вселенского собора!
У нас в Александро Невской Лавре есть икона владыки Виктора Глазовского с частицей его мощей! Он был наместником Лавры в 1918 году!
Так вот история или повторяется или продолжается? Наглядный пример на сегодня Украинская православная церковь ! Связи с властями и прочее…..
А РПЦ МП не тоже самое ?! Это же одного поля ягоды..
Что делать когда патриарх еретик,а митрополиты геи? Это православие???
Святоотеческое православие исходит из принципа: кто с кем состоит в церковном общении, тот и сам такой, что бы он сам о себе ни думал.
На Соборе документы Критского Собора были одобрены единогласно. Значит они такие же еретики
" Правила поведения во время господства ереси - извлеченные из творений преп. игумена Феодора Студита " Есть в интернете скачать бесплатно
Благодарю от всей души за ваш труд! Спаси Господи всех, кто трудится над этим каналом и всех тех, кто слушает с неподдельным интересом все материалы его! ❤❤❤
В 2015 году на службе в Пасху я "узнал" , что это моя последняя Пасха. За то, что это был "знак" ангельский, говорила Радость необыкновенная, которую я испытал на службе в тот момент. Ничего подобного ни раньше /причащаясь/ ни после, я не испытывал. И вот скоро 10 лет, как нет у меня Пасхи
Может в 2015 г?
@@ЕгорАлексеев-п4ьда, конечно 2015. Спасибо
Какая связь между испытанной "РАДОСТЬЮ" и отказом от "Пасхи"? Мне было 7 лет, когда я встречала Рождество Христово в катакомбной церкви (49г) и испытала такую РАДОСТЬ, точно побывала на небе. Никогда больше я не испытывала ТАКОГО СЧАСТЬЯ(боюсь сказать Благодати) на Рождество и Пасхи. И тем не менее стали для меня эти космические события всегда радость на служба в нашей Православной церкви. Редко Господь даёт нам благодатную радость. Даже Первоверховный АПОСТОЛ Павел описывает об Единственном случае. И для меня ПАСХА ВСЕГДА БУДЕТ. И дай Бог встречать ПАСХУ и РОЖДЕСТВО мне в Православной Церкви до самой моей кончины!
@@tatianatsvetkova3226если вы решили, что я перестал ходить на службу после Гаваны, то это не так. Я еще подождал до того, как храмы закрыли в т.н. пандемию. Пасхальной радости я больше не испытывал. И тот случай был в храме 16 века, где служил иеромонах РПЦ МП.
@@tatianatsvetkova3226вы очень красиво и точно описали все.. И мне также хотелось бы испытывать хотя бы что то близкое к тому, что произошло со мной 10 лет назад, но все события и внутри Церкви и вокруг дают мало оснований для этого
Получается,что почти все поместные церкви(кроме болгарской и грузинской),входящие в состав всц-еретические? Да и те,кто вышли из всц имеют общение с остальными. Кто же тогда в мире спасается? А по поводу епископов-ведь они же не все экуменисты? Значит и не еретики? Очень все сложно🤦♂️. Неужели Господь оставил в такой беде столько людей,за которых Он жизнь Свою положил на Кресте. Да и догматы в отличие от католиков пока не изменены.
Пожалуйста,поясните, в таком случае , если мы уйдем из РПЦ,то, где та Церковь, которую создал Христос, и, которая сохранила читстоту? Назовите,пожалуйста, конкретно, ту Церковь,где причащаться,чтобы не оказаться в расколе?
- на обломках спасаются; - юрисдикции не важны; - где родился, там и пригодился.
@@ИсключенныеКнигиСвятыхвы говорите о Катакомбной церкви?
Ищите и обрящите, глаголет Господь. Главное иметь решимость. Лично нам не легко это далось, но истина дороже всяких неудобств и лишения привычного "комфортного православия". Сколько я болел этой темой несоответствия учения Святых Отцов и проповедуемого патриархией, сколько профанации, каков там дух сребролюбия, сколько там лицемерия и гордыни значимостью своего мнимого величия, сколько там отступлений и главное ересей. И вот когда мы ушли, то я сразу забыл эту боль. Я перестал этим болеть, потому что это уже не касалось меня и моих родных. Мы вошли в Русскую Истинную Православную Церковь и слава и благодарение Господу за это!
@@ИванИванов-ь8е Когда это случилось? Ваш уход
Наш уход начался в 2008 году, это был первый исход, путь блуждания по пустыне бесплодной, а обрели Церковь в 2017.
Ни о. Серафим (Роуз), ни Иван Андреев просто не знали полной картины вещей. Для них это ещё было оправдано, потому что они и не могли узнать, как всё было в полной мере. Но вот составители данного текста, которые тут озвучиваются, и те, кто это составил и надиктовал, это знать могли, но не пожелали узнать. И вы ответите не перед Патриархией в Москве (ей на это начхать), а перед Самим Богом за распространение устаревшей и крайне тенденциозной информации!
@@ИсключенныеКнигиСвятых Я уже писал в комментарии, который куда-то пропал, что тут буквально каждое (!) предложение требует обстоятельного комментария применительно к данным современной церковно-исторической науки.
@ROCOR_Observer , уверяю Вас, что Ваши комментарии никто не банит) просто глюки, наверное, в ютубе
Никак не оправдывая митрополита Сергия и его действия, я вынужден заявить, что позиция РПЦЗ была глубоко противоречивой и даже лживой. Заключалась она в том, что лизать заднее место советской власти - это тягчайший грех, а делать то же самое в отношении царской власти - это сугубая добродетель! Такая позиция является не просто ошибочной. Она является глубоко пагубной для Церкви. Именно такая позиция «чего изволите» в отношении всякой власти и породила то самое «сергианство». Это подтверждает сама история РПЦЗ, которая никогда не ссорилась с той властью, под рукой которой жила.
@@ROCOR_Observer , а Вы знаете все пагубы для Церкви? Поздравляю - Вы вселенский учитель!!!
@@ИсключенныеКнигиСвятых, я не вселенский учитель. Я вообще не учитель. Но просто кто-то должен говорить правду. Всю правду. Неправота московского церковного руководства ещё никак не делает правыми тех, кто её обличает. А у обличителей косяков было ой как много?
@ROCOR_Observer , есть же косяки, которые убивают, а есть, которые можно поправить и двигаться дальше к Цели... Надеюсь, что вся история Церкви, если внимательно её изучить, учит именно этому.
Слава Тебе Господи, показавшему нам Свет! Аминь
Бог в помощь!!! Свет и во тьме светит!!! Доброго здравия, Вам, чтущий! Доброго здравия всем слушающим и слышащим!