Відео

Le persone si muovono per convenienza e non per maturazione interiore.

"Non fate programmi che in apparenza mettono in pratica ciò che io illustro nelle conferenze, ma che poi non sono diverse dalle vecchie maschere borghesi dall'orribile ghigno! Mettiamoci sul terreno delle grandi sfide del nostro tempo, consideriamo la vita sociale soprattutto rispetto alle grandi sfide del nostro tempo" (R. Steiner in "Antroposofia. Rivista di scienza dello spirito", anno LXVIII, maggio-giugno 2013). Le idee della tri-articolazione dei poteri dell'organismo sociale "non possono essere inserite a forza nella realtà meschina e borghese dei diversi settarismi che ci sono sempre stati. Vanno pensate assieme a tutta l'umanità" (R. Steiner, "Impulsi del passato e del futuro nel processo sociale. I retroscena spirituali della questione sociale", vol. 2°, Dornach, 14 aprile 1919).

I sostenitori del'antropocrazia affermano di ispirarsi al pensiero sociale di Rudolf Steiner. Dallo studio attento della sua opera risulta invece che Steiner ha una posizione critica nei confronti di chi propone soluzioni teoriche simili all’antropocrazia. Ciò è evidente a partire dal suo primo scritto sulla questione sociale (1905), nel quale si legge: "Tutta la chiarezza che gli uomini possano mai raggiungere in merito al fatto che questa o quella istituzione siano adeguate allo scopo e possano portare l'umanità alla prosperità alla lunga non può condurre alla meta desiderata, perché anche con un'impostazione del genere l'uomo non potrà acquisire per il lavoro gli impulsi interiori, se dall'altro lato si fanno valere in lui le spinte fondate sull'egoismo." (Rudolf Steiner, Scienza dello spirito e questione sociale, par. 37). E più avanti: "Alla lunga una teoria del genere non può essere utile a nessuno. Chi propone alle masse questo tipo di teoria, senza dal loro qualcos'altro di spirituale, pecca contro il vero senso dell'evoluzione umana." (Rudolf Steiner, Scienza dello spirito e questione sociale, par. 44). Ipotizzare una riforma del sistema fiscale grazie alla quale assegnare a ognuno un reddito base incondizionato come fa l’antropocrazia, può sembrare un’idea risolutiva e inattaccabile fondata sui principi della triarticolazione sociale, ma non è altro che una semplice teoria; se anche un domani si riuscissero a creare le istituzioni che essa immagina, non si cambierebbe con ciò l’atteggiamento egoistico delle persone e con ciò si sarebbe condannati a vedere fallire la propria impresa. La vera differenza sarebbe data dalla capacità di aiutare le persone a cambiare il loro atteggiamento nei confronti del lavoro, così che esso venga svolto non per soddisfare i propri bisogni e ottenere per sé il più possibile, ma per soddisfare i bisogni degli altri, come viene indicato dalla legge sociale fondamentale: "La salute di una comunità di uomini che lavorano insieme e tanto più grande, quanto meno il singolo trattiene per sé i ricavi delle sue prestazioni, vale a dire quanto più di tali ricavi egli dà ai suoi collaboratori, e quanto più i suoi bisogni non vengono soddisfatti dalle sue prestazioni, ma da quelle dei suoi collaboratori." (Rudolf Steiner, Scienza dello spirito e questione sociale, par. 39) In conclusione l'insistenza con la quale i promotori dell'antropocrazia affermano di ricollegarsi al pensiero sociale dello Steiner va ricondotta a mio avviso solo alla loro incapacità di intendere correttamente tale pensiero, confondendolo con le proprie convinzioni.

Ma se hai un gene del cancro e tutti i tuoi zii e le tue cugine, anche più giovani hanno avuto il cancro? Come superare la genetica?

Peccato sia lontano il Dr.Samonà

Grazie, purtroppo non si sente bene ossia il volume è basso.