Відео

Спасибо, можно попробовать найти переписные листы если они сохранились по вашему региону. Думаю что искать придётся в местных архивах, либо лично туда приехать, а если оцифровали, то можно и через интернет. Вам лучше здесь спросить vgd.ru пс. если по Черниговской губернии, можно начать отсюда. forum.vgd.ru/1063/ arch1897.histcensus.asu.ru/regions/

и что же такого у тебя получилось?

Нет, но у меня сгорел комп, примерно год назад. Возможно скоро появится новый

Оно находится сразу на двух территориях , так что это и Европейская и Азиатская страна

Назад

Только 25% а не вся Европа

С ❌ ⭕ ❌ 👖 ⭕ стана

@@user-wy9pb5ce2x для особо одарённых объясняю, что Украина это часть Восточной Европы, дальше уже начинается Азия.

@@igormelnichenko Если европа тогда почему у каждого второго ❌ ⭕ ❌ 👖 а морда как у узбека 😆😆😆

@@user-wy9pb5ce2x ну это ты про рашку, но явно не про Украину. У вас там узбеки, калмыки, буряты, монголы и мордва.

@@user-wy9pb5ce2x тогда почему каждый сроссеянин похож на угро-тюрка?? Считая себя славянами.))) Ваша страна до Петра разговаривала на тюркистанском диалекте и менталитет в Московии был азиатским.

Так их Европой никто и не считает кроме Северного Кавказа.

Виктор, такое хорошее дело! Продолжайте пожалуйста! И подача отличная, на современном уровне. Ничего похожего по этой теме не встречала.

Крымчане вкурсе?

@@drawnoob1947 да

@@user-sj4sc1qv3s не видел ни одного крымчанина с протестом против российской власти и с желанием вернуться в границы 1991 года

@@user-sj4sc1qv3s Зато видел крымчан, которые помнят 2015 год и продовольственную блокаду со стороны Украины

Спасибо, да в фотошопе.

Не КУРДляндия, а КУРляндия. От немецкого Kur - land, земля куршей. Кто такие курши см. в вики.

Привет, спасибо!

Если так, то рад был помочь

@@user-rd3gs3ts6g Очень помогли. Если углубляться, я ищу переписные и метрические книги этой переписи Орловщины, еще точнее по селу Сеньково. Давно и безрезультатно. Это первое, а второе ваш график буквально каждое слово рассказов моей прапрабабушки подтвердил. Её ностальгические воспоминания о том, какая во всех смыслах гармоничная жизнь у них была, мужчин много и всего в изобилии, безопасность и безмятежность. Она помнила как по домам ходили переписчики: как большое, серьезное, ответственное событие. Как сегодня бы сказали «солидное». Причастность к нему была общим делом, честью и гордостью. Даже дивом. Так что да, вы мне очень помогли. Наглядно показали то, о чём я много слышала и хорошо знаю, причастна корнями. Конечно, я бы хотела увидеть и переписные листы и метрические книги события, заполненные рукой моих бесценных предков. Вам низкий поклон от всех нас, множества поколений. В те сытые годы люди ещё не знали, что им скоро придётся массово бежать с родной земли и их будут гнать как скот в неизвестность, на смерть, и кому повезёт выжить в исходе, в переселении. Мало кому повезло. Мои девочки в их числе, среди выживших. Из огромной семьи - четверо, мать и три дочери. Но это уже совсем другая история. Не той чистоты и радости дива переписи Никогда больше девочки не увидели своей родины, родину им навсегда заменила чужбина. Впрочем, в 1700е годы Орловщина тоже нам чужбиной была, в те годы мои предки туда выехали систему образование и культуры строить, выполнять Высокий Указ: принести образование и культуру в каждый дом, каждому. Через 100 лет чужбина уже родина потомков. С благодарностью и в благодарность за ваш график, алаверды мой рассказ.

@@user-fx6xl5uv4n Благодарю за развернутый комментарий. Вас интересует очень детализированная информация на уровне волости и вы явно уже многое смотрели на эту тему. Но всё таки, если отталкиваться от села Сенькова. То можно с большой долей вероятности предположить что речь идёт о Очинской волости, Орловского уезда. В Очинскую волость входили Архангельское на Очке - волостной центр Никольское 2-е Подоляны Сеньково Хутор Судя по описи населённых мест Орловской губернии от 1871г. Село Сеньково было достаточно густонаселённое, 122 двора 509 муж, и 554 жен. И имелся свой приход. В котором и должны были храниться метрические книги по этому селу. Но сложно сказать хранились ли там данные переписи 1897г. Проблема ещё и в этом, что судя по всему эта Церковь не сохранилась. Была разрушена или ещё что-то. Как и в 4км от Сеньково, в селе Архангельское (волостном центре). Однако как указано в Справочнике по Орловским епархиям от 1903г., та церковь, которая находилась в Сеньково, входила в епархию Церкви Иконы Божией Матери Казанская в Змиёвке (с. Богородицкое в Змиеве) 30км на сервер от Сеньково. sobory.ru/karta/?x=52.42383125697769&y=36.32444400085439&z=12 Т.е нужно разбираться сохранились ли метрические книги Сеньковского прихода. Который там был. И какие данные сохранились об этом приходе, судя по всему в местных архивах. А по поводу переписи, по Орловскому уезду поиск показал 4 дела. Хранящиеся в РГИА. Возможно что-то есть и по Очинской волости. arch1897.histcensus.asu.ru/regions/#788 По епархиям справочник тут metrics.tilda.ws/kak_uznat_prihod зы. Церковь в Сеньково скорей всего была разрушена в ходе боёв в Великую Отечественную, цитата "307-й дивизии было приказано овладеть Сеньково и к концу дня выйти на рубеж Старополево - Глебово. Стрелковые дивизии поддерживали огнём подтянувшиеся по глубоким снегам части 5-й артиллерийской дивизии прорыва Резерва Главного Командования. ... Лишь на четвёртые сутки бойцам 1019-го стрелкового полка удалось выбить противника из церкви и, обойдя больницу, занять центр села"

@@user-rd3gs3ts6g фуф, прочла, дух перевела, вечером сяду изучить детально. Вы правы, я хорошо изучила тему и в вашем рассказе мгновенно увидела кучочек пазла, где я ранее свернула не туда. Волость, с позиции волостей я даже не смотрела, не знала и не задумывалась. Орловский уезд, село Сеньково. Теперь, конечно, и по волости изучу. В современное время это Глазуновский район, обращалась туда, ничего нет. Церковь иконы Казанской БМ, да наша, сеньковская, в епархии тоже ничего нет. Искала. Ваши данные по населению подтверждают, что путаницы нет и мы с вами об одном и том же селе говорим. Я вам очень благодарна за помощь. «Большое было село, зажиточное, церковь, в школе учили всех, больница, детей и мужчин - тьма! Больше 120 дворов и дома все богатые, сытные! А красота какая! Сады, река! Солнце всходит - идешь на восход по дороге широкой по центру села, прямо к реке, а там с утра уже все» Мддда... такой рассказ... Кто эти «все», хотелось бы знать. Почему принудительно гнали, от чего убегали, почему из 12ти душ детей, только три девочки осталось, что с отцом, дедом и всеми остальными детьми и родными стало, кто они? Почему читали и писали на русском и французским даже после трех классов своей церковно - приходской. «Х-в-и - Хви-ли-пок. Хвилиппок, поняла, Филиппок по вашему! Интересно, сейчас почитаем» По какому «нашему»? По пост-реформенному? Это лишь малая часть моих вопросов. Гнали их и документами, метрики выписали, дали на руки (эквивалент нашего свидетельства о рождения), не утрачены, но у девочек даты рождений не проставлены, только год. И не праздновали. На детский вопрос: «Ба, в когда у тебя день рождения?» - грустное: Да кто ж его знает....» Про церковь ваша инфа ценна и интересна, что она была на период ВОВ. Тк девочки говорили иное: «Мартьянов пришел и всё, ни церкви, ни больницы, ни даже фельдшера - всё и всех подчистую разбил, камня на камне не оставил, такие порядки, свои, зверь, а не человек, иуда по горло в крови, всеми проклят, не будет ему жизни». Кто такой Мартьянов я выяснила. Он и раскулачивал. Фондами РГУА по вашей ссылке с надеждой сегодня же займусь, бесценно, благодарю за заботу. Барышникова Анастасия Васильева 1870 и три её дочери Аграфена (1902), Татьяна, Наталья - Петровны. Вдруг они в процессе вашего сёрфинга по архивам случайно мелькнут где-то. Фамилия примечательная, у Анастасии Васильевны по мужу, на момент переписи она уже состояла в замужестве. Виктор, очень надеюсь, что наша беседа вам не в тягость. Никаких обязательств, я фонды/архивы сама очень люблю, профессионально. Ну и вот это своё ищу между делом, неспешно. По хорошему было бы самой съездить в Сеньково и к местным окружным архивариусам но как это часто бывает, «всё не с руки». Бабушки туда больше никогда не возвращались, хотя и хотелось «хоть бы разок пройтись» , но: «Там нет никого, ехать, только душу бередить, в так ведь и помереть от боли можно. Не поеду». Понимаете, мне интересен этот период и что случилось, не с позиции общих школьных фраз, а с позиции рассказа моих близких, изгнанных аборигенов того места. Тот же Мартьянов кому-то герой, а для моих предков - выслужившийся иуда-каратель лишивший людей и своей земли, и Отчизны, и собственных жизней. В Новороссийске есть памятник «Исход», посвященный тем событиям, тут ни клочка памяти не утрачено, не смотря ни на что. А вот по Сеньково Орловщины, ничего нет за совершенно определенный период. С героическим возвращением Мартьянова, как с нуля, как с чистого листа, на чужих (уничтоженных, сломанных, осквернённых и стертых) судьбах свой «чистый лист» пишут. А люди были. И жизнь была. И их существование в мире до Мартьянова, вот, перепись 1897 года подтверждает. Были эти вольные люди. И достойными душами были, созидателями, не скверной. А красивые какие! Здоровые, белокурые кудри, глаза - синева! Мужчины наши под два метра ростом, девочки, как васильки, маленькие, тонкие, красивущие! Живы мы. Созидать продолжаем, по завету тех, прошлых наших. И верю я своим предкам, что мартьяновский род весь в могилах сгнил, и при каждом нашем помине его, крутит тройные тулупы в аду. Вот и весь мой интерес, наследие дальше передавать. Чем больше соберу, тем их жизнь легче. Знание - сила. 122 дома, 509 мужчин, 554 женщины. Какие ж они молодцы, эти люди, как близко к гармонии. Вечная им память, а выжившим добра и процветания. Обняла вас, уважаемый Виктор, крепко. Рада знакомству, мир вашему дому и всех благ. Благодарю, Светлана.

​@@user-fx6xl5uv4n Вы неоднократно употребили слово - гнали, изгнали и тп. К тому же упомянули о Мартьянове. Имеется ввиду наверное один из устроителей бунта на броненосце Потёмкин. Родиной которого является село Сеньково. И который умер там же, в 1919 году, от тифа. Как пишут эта зараза свирепствовала на Орловщине во время гражданской войны. Это момент вам тоже следует иметь ввиду - наличие этой болезни в интересующем вас месте (губерния), в интересующее вас время. Однако на видео данные из переписи 1897 года, до революции еще 20 лет. Целое поколение. Судя по тому что вы сказали, ваших родных не коснулось переселенческое движение бурно процветавшее в царской России, особенно в период 1890 - 1917. И более всего это касалось земледельческих регионов Центральной России и непосредственно Орловской губернии. Большой прирост населения и отсутствие достаточного количества земель для аграриев вынуждал людей переселяться в другие регионы. Но раз ваши родственники застали Мартьянова, то получается, Орловский уезд менее всего был подвержен этому процессу. Видимо потому что и центр, и были другие варианты заработка помимо сельхоз земель. Из вышесказанного следует что вы ищите документальные свидетельства о ваших родственниках с надеждой на перепись 1897г, однако (как об этом можно судить), судьба родственников перестала быть известной, совсем в другой период времени, во время гражданской войны. Это коснулось многих семей и я не вижу тут ничего необычного, но если учесть ваши слова, цитата -"ваш график буквально каждое слово рассказов моей прапрабабушки подтвердил." То возникает вопрос, о чем вам могла рассказать прапрабабушка? О переселении которое не коснулось ваших родных или о смуте во время гражданской войны? И если так, то мой график можно расценивать как сохранившеюся тенденцию, куда люди переселялись за долго до революции 1917г.

Спасибо за отзыв

Спасибо за отзыв. Мало смотрят это правда, но объективности ради, нужно отметить что и контент достаточно специфический. К переписи 1897 года интерес не такой большой как к другим темам. Это косвенно подтверждается поисковыми запросами по данной тематике. В данном случае мне самому интересно.