시므온의 찬가(讚歌) -눅2장25~35
예루살렘에 시므온이라는 나이 많은 노인 성도가 있었습니다. 이 사람은 의롭고 경건하여 이스라엘의 메시아를 기다리는 자였습니다.
이 사람에게는 성령이 그 위에 계셨으며 성령께서 그리스도를 보기 전에 죽지 아니하리라는 지시를 받고 사는데 그가 성령의 감동으로 성전에 들어갈 때 마침 아기 예수님의 부모가 율법의 전례대로 행하기 위해 예수를 데리고 들어가자 시므온이 아기를 달라하여 아기 예수님을 안고 하나님을 찬송하기 시작했습니다.
2:29 `주재(主宰)여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주십니다
2:30 내 눈이 主의 구원(救援)을 보았사오니
2:31 이는 만민 앞에 예비(豫備)하신 것이요
2:32 이방(異邦)을 비추는 빛이요 主의 백성 이스라엘의 영광이니이다'
하니 2:33 그 부모가 그 아기에 대한 말들을 기이(奇異)히 여겼습니다.
34 시므온이 저희에게 축복하고 그 모친 마리아에게 이 아기가 어떤 사람이며 앞으로 어떤 일이 일어날 것에 대해 예언을 합니다.
`보라, 이 아이는 이스라엘 中 많은 사람의 패(敗)하고 흥(興)함을 위하여 비방(誹謗)을 받는 표적(標蹟)되기 위하여 세움을 입었고 35 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리라. 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라' 하였습니다.
[교훈]
一. 시므온은 여호와 하나님을 우주만물을 주관하는 대 주재로 여겼습니다.
(눅2:29)
“29. 주재(主宰)여 이제는 말씀하신대로 종을 평안 놓아주십니다. 30. 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 31. 이는 만민 앞에 예비하신 것이요. 이방(異邦)을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다.”
29. 주재(主宰)- ‘데스포테스’라는 단어는
헬라어 ‘데스포테스’(δεσποτη󰐠1203)의 명사 호격(呼格) 단수 ‘데스포타’(δεσποτα)인데 주인, 소유주(owner), 로마황제(Roman emperor)와 같은 절대군주(absolute ruler)등을 의미하기도 하지만 여기서는 우주와 인류역사를 주관하시는 절대주권(absolute sovereignty)을 가지신 전능자 하나님을 가리키는 단어입니다.
[사 10:33] “주아돈(; ןודא113) 주, 주님, 주인, 소유주
“주 만군의 여호와께서 혁혁(赫赫)한 위력(威力)으로 그 가지를 꺾으시리니 그 장대한 자가 찍힐 것이요 높은 자가 낮아질 것이며“
B. C. 8세기 초부터 7세기 말까지 고대 근동지역(유럽에서 볼 때 가장 가까운 아시아의 서쪽 즉 서아시아(West Asia)란 의미: 현재의 이란, 이라크, 시리아, 요르단, 사우디아라비아, 이집트, 레바논, 이스라엘, 터키 등을 포함하는 지역)을 제패하였던 앗수르 대 제국이 B. C. 609년 바벨론과의 전쟁에서 패배한 후 멸망하게 됩니다.
200년 동안 근동지역을 제패하고 수많은 나라를 침략하였던 앗수르 제국도 하나님의 종 이사야의 예언에 의해 하나님의 도구로 쓰인 바벨론에 의해 멸망한 것입니다.
우리가 믿는 하나님은 인류의 역사와 국가의 흥망성쇠(興亡盛衰)를 주관하고 계시는 전능자이십니다. 그 역사를 하나님의 택한 백성의 구원을 위해 적절하게 섭리(攝理)해 나가고 계십니다.
그래서 [이사야 41:8-10절]에 이르시기를 “나의 종 너 이스라엘아 나의 택한 야곱아 나의 벗 아브라함의 자손아 9 내가 땅 끝에서부터 너를 붙들며 땅 모퉁이에서부터 너를 부르고 네게 이르기를 너는 나의 종이라 내가 너를 擇하고 싫어버리지 아니하였다 하였노라 10 두려워 말라 ! 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 ! 나는 네 하나님이 됨이니라. 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라
11 보라, 네게 노(怒)하던 者들이 수치(羞恥)와 욕(辱)을 當할 것이요 너와 다투는 자들이 아무 것도 아닌 것 같이 될 것이며 멸망(滅亡)할 것이라.“
그러므로 오로지 우리는 그리스도의 복음 전파를 위해서 전심전력(全心全力)해 나가면 걱정할 것이 없습니다.
[눅 2:29] “이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아주십니다.”
二. 시므온은 그리스도를 보고 죽는 것이 최대의 소망이었습니다(눅 2:26).
“29. 주재(主宰)여 이제는 말씀하신대로 종을 평안 놓아주십니다.”
오늘날 세상의 모든 사람의 참소망은 예수 그리스도를 만나는 것이어야 합니다.
왜 그럴까요? 다음구절에서 그 이유를 말씀해주고 있습니다.
2:30절 “내 눈이 주의 구원(救援)을 보았사오니”라고 말씀하고 있습니다.
2:30 구원을-소테리오스(σωτηριοϛ4992, )의 목적격 형용사 단수 ‘소테리온’(σωτηριον)으로 ‘구원하는’, ‘구출하는’, ‘구원의 방편’, ‘보존(保存)하는’이란 뜻입니다.
예수님은 우리의 영혼을 죄와 사망에서 건지시는 구세주이기 때문입니다.
예수님께서는 일찍이 영혼 구원의 중요성에 대해 말씀하시기를
[마16:26-27] “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익(有益)하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐? 27 人子가 아버지의 영광으로 그 천사들과 함께 오리니 그 때에 각 사람의 行한 대로 갚으리라”고 말씀하심으로써 영혼 구원이야말로 진정한 생명이라는 것을 가르치셨습니다.
31절 “만민(萬民) 앞에 예비하신 것이요” all peaple, everyone,
32절 “이방(異邦)을 비추는 빛이요 이스라엘의 영광이니이다.”
인간세계는 태양이라는 물질적인 빛이 있기에 모든 생물이 삶을 영위해나갈 수 있는 원동력이 됩니다.
빛은 물리학적인 관점에서 사전적인 설명을 하면 빛은 시신경(視神經)을 자극하여 사물을 볼 수 있게 하는 것입니다. 태양이나 고온의 물질에서 나오는 일종의 전자기파입니다. 빛은 소리처럼 에너지를 실어 나르는 파동입니다. 빛은 무지갯빛과 같이 보이는 빛(일곱 빛깔)이나 X선, 적외선(赤外線), 자외선(紫外線)과 같이 보이지 않는 빛이나 다 전자기파입니다. 그러므로 빛은 보이지 않는 전자 신호가가 우리가 볼 수 있게 보내는 신호입니다. 이러한 원리를 이용해서 작동하는 것이 텔레비전이요 스마트폰입니다. 그러므로 빛은 보이지 않는 것을 보게 해주는 정보의 메신저(messenger)라고 할 수 있습니다.
인간의 생활에서 물질적인 빛이 없으면 우리는 아무 것도 볼 수가 없고 심지어 자신이 어떻게 생겼는지조차도 모르게 됩니다. 우리 자신의 모습도 거울에 비춰진 빛을 통해서 때문에 “아~ 내가 이렇게 생겼구나“ 하는 것을 알게 됩니다.
빛은 이렇게 소중한데 그보다 비할 수 없이 더 소중한 빛이 있습니다. 그것은 영적인 빛입니다. 이 신령한 빛은 인간으로 하여금 참된 신앙의 대상을 깨우쳐주어 참되게 살아가게 하는 원동력이 됩니다.
그러므로 사도 요한은 그의 복음서
[요 1:9-14절]에서 말씀하기를
“9. 참 빛 곧 世上에 와서 各 사람에게 비취는 빛이 있었나니 10 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 世上이 그를 알지 못하였고 11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접(迎接)지 아니하였으나
12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세(權勢)를 주셨으니 13 이는 혈통(血統)으로나 육정(肉情)으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라. 14 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자(獨生子)의 영광(榮光)이요 은혜와 진리가 충만(充滿)하더라.“
[눅2:32, 요 1:5,7] 빛 ‘포스’ (ϕω󰐠5457) 빛 light, 광채(光彩), 광휘(光輝) brilliance , brightness .
영광 - ‘독사’ (δοξα1391눅2:32, 9:28-36, 32 변화산) 광채(光彩), 영광, 영화(榮華), 명성(名聲). 명예(名譽) 하나님의 위엄과 영광을 나타낼 때 표현하는 단어입니다.
[개역성경][사 24:14-15]
“무리가 소리를 높여 부를 것이며 여호와의 위엄을 인하여 바다에서부터 크게 외치리니 15. 그러므로 너희가 동방에서 여호와를 영화롭게 하며 바다 모든 섬에서 이스라엘 하나님 여호와의 이름을 영화롭게 할 것이라.”
우리 성도들은 이렇게 영광의 주님으로 인하여 구원을 받았기 때문에
영원한 영광과 명예와 영화의 세계에 들어가는 것입니다.
이것이 이방을 비추는 빛이요 이스라엘의 영광이라는 뜻입니다.
[빌 4:19] “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”
우리 성도들의 쓸 것은 하나님의 영광 가운데서 공급되는 것입니다. 누가 보아도 부끄럽지 않고 떳떳한 소득이 되어야 함을 말씀하고 있습니다. [골 1:27] “하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 얼마나 풍성한지를 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라.”
[골 3:4] “우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광중에 나타나리라.”
[눅2:34] “이스라엘 중 많은 사람의 패(敗)하고 흥(興)함을 위하여 세움을 입었고”
[흥(興)함을]-아나스타시스(386 αναστασις) 부활(復活) resurrection.
명사 아나스타시스는 아니스테미ανιστημι, 450: 일어나다)에서 유래했으며, '일어남, 부활, 위로 오름을 의미합니다.
우리 성도들은 영광의 주님, 부활의 주님, 오름의 주님을 믿기 때문에 영혼이 거듭나서 세상에서도 점점 진보적인 오름의 생활을 하다가 마지막 종말의 때에는 육체도 부활체로 일어나서 하늘로 올라가는 영광을 얻게 됩니다.
[고전 15:43] “욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살아나며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살아나며”