ملاحظة فقط:نصيحة راها بدع وشرك اخي الكريم. طلب المغفرة من ميت في ضريح+الذبح لغير لغير الله شركين كبيرين في ماتحت مسمى وعدة حكمها شرك وكفر بالله كحكم المسيحيين واليهود عفانا الله. احذف المنشور. ابحث في اليوتيوب للتاكد بنفسك لكبار العلماء والموثوقين كصالح الفوزان وابن عثيمين وابن باز الألباني...
كي تسقسيهم علاش اديرو كيما يقولوك جدادنا. صح. معليش . النبي محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة والمهاجرين والأنصار والخلفاء الراشدين. هل فعلو ذلك اريد دليل من الكتاب والسنة وشكرا
هذه "الزرد" التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه، وحفلاته ومواسمه، وكلّ ما يقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان، وكلّ داع إليها، أو معين عليها، أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان، ألم ترَ إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات؛ وما يُهتك فيها من أعراض وحرمات؟ كلّ ذلك مما يأمر به الشيطان "البدوي"، وكلّ ذلك مما ذكرنا به القرآن، وبيّن لنا أنه من أمره ووعده، وتزيينه وإغوائه. كلّما انتصف فصل الربيع من كل سنة تداعى أولياء الشيطان في كل بقعة من هذه العمالة إلى زردة يُقيمونها على وثن معروف من أوثانهم، يسوّله لهم الشيطان وليًّا صالحًا، بل يصوّره لهم إلهًا متصرفًا في الكون، متصرفًا في النفع والضرّ والرزق والأجل بين عباد الله، وقد يكون صاحب القبر رجلًا صالحًا، فما علاقة هذه الزرد بصلاحه؟ وما مكانها في الدين؟ وهل يرضى بها لو كان حيًّا وكان صالحًا الصلاح الشرعي؟ وقد كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع، فأصبحت عادة مستحكمة، وشرعة محكمة، وعبادة موقوتة، يتقرّب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء، يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع، فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم، وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله، عكس ما قال الله وحكم، ثم إذا جاء الصيف فَاءُوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين، فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فأنفقوا فيها كلّ ما جمعوه، وتداينوا بالربا المضاعف بما لا تقوم به ذممهم ولا أموالهم؛ فإذا ثَقُل الدين وألحّ الدائن، باع من يملك قطعة أرض أرضه، وباع من يملك دابة دابته، وتلك هي الغاية التي يعمل لها الشيطانان، شيطان الجن، وشيطان الاستعمار! .. جُلْ ما شئت في عمالة وهران في النصف الأخير من الربيع، والنصف الأول من الخريف، فإنك تسمع في كل سوق أذانًا بزردة، وترى في كل طريق حركة إلى زردة، وركابًا تشد إلى وعدة. وسرْ ما شئت في جميع الأوقات، وفي جميع طرق المواصلات ترَ القبابَ البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال، وسلْ تجد القليل منها منسوبًا إلى معروف من أجداد القبائل، وتجد الأقلّ مجهولًا، والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني. واسأل الحقيقة تجبك عن نفسها بأن الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمّرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة، بعد ما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب، واحترامهم لها، وتقديسهم للشيخ عبد القادر الجيلاني، فعلوا ذلك لحماية مزارعهم من السرقة والإتلاف. فكل معمر يَبني قبة أو قبّتين من هذا النوع يأمن على مزارعه السرقة، ويستغني عن الحرّاس ونفقات الحراسة، ثم يترك لهؤلاء العميان- الذين خسروا دينهم ودنياهم- إقامة المواسم عليها في كل سنة، وإنفاق النفقات الطائلة في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح، وقد يحضر المعمر معهم الزردة، ويشاركهم في ذبح القرابين، ليقولوا عنه إنه محبّ في الأولياء خادم لهم، حتى إذا تمكّن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزغا للأرض من أيديهم، وإجلاء لهم عنها، وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات، زيادة على الوسائل الكثيرة التى انتزعوا بها الأرض من أهلها. وكأن هؤلاء القوم يعتقدون أن أرواح الأولياء كالثعابين والحيات، تتخذ من الحجارة المجموعة مقرًّا وملجأً، فكلّما وجدوا حجارة مجموعة اعتقدوا أنها مباءة لولي واتخذوها مزازًا. ولقد مررتُ في إحدى جولاتي في تلك المقاطعة بقطعة أرض موات، كأنها مقبرة أموات، مرصّعة بالحجارة، مغطاة بالسدر والدوم، تحفها قطع متجاورات، غُرست زيتونًا وكرومًا وفواكه شتّى، فكأن تلك القطعة من بينها جنة الرجاز التي تخيّلها أبو العلاء المعرّي في رسالة الغفران؛ فشهدت كل واحدة بصاحبها، ثم مررتُ بعد سنة بتلك القطعة، فدلّني تبدّل الأرض غير الأرض على أن صاحبها الأول قامت قيامته، ووجدت تلك الحجارة قد رُكمت على حافة الطريق، ثم مررت بها مرة أخرى في تلك السنة فإذا تلك الحجارة المركومة قد رشّت بالجير الأبيض، وإذا فيها كوى للبخور والشمع، قلت، سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا، سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين. ولقد ماتتْ هذه العوائد الشيطانية قبل الحرب الأخيرة أو كادت تموت، بتأثير الحركة الإصلاحية المطهّرة للعقائد، ثم قضي عليها بتأثّر الناس بالحرب ولأوائها، وقد عادت في السنتين الأخيرتين إلى ما كانت عليه، ودعا داعي الشيطان إليها فأسمع، وكأنّما أذن في القانتين بصلاة، أو ثوّب في المستطيعين بحجّ، فإذا هم في اليوم الموعود مهطعون إلى الداعي، رجالًا ونساءً وأطفالًا، يُزجون الرواحل، ويسوقون القرابين، ويحملون الأدوات، تراهم فتقول إن القوم صُبِّحوا بغارة، تسيل بهم الطرق، وتغصّ بهم الفجاج، حتى إذا وصلوا إلى الوثن نُصبت الخيام، وسالت الأباطح بالمنكرات والآثام. وإن لعودة هذه المنكرات لسببًا جديدًا غير العقيدة، فقد ضعفت، وغير المنفعة المادية لدعاة الشيطان، فقد نزرت، وإنما هو تنشيط الحكومة لها، وتحريضها على إحيائها، لأن في بقائها قوّة للاستعمار، ومقاومة للحركة الإصلاحية، وإلهاء لرجال الإصلاح عن البناء والإصلاح، وإنا- إن شاء الله- لهذه المكائد لمتفطنون، وإنا على إحباطها لعاملون، وإنا للحديث عن هذه المخزيات لعائدون. ... يا قومنا، أجيبوا داعي الله، ولا تجيبوا داعيَ الشيطان، يا قومنا إن أصول هذه المنكرات مَفسدة للعقيدة، وإن فروعها مُفسدة للعقل والمال، وإنكم مسؤولون عند الله عن جميع ذلك، يا قومنا إنكم تنفقون هذه الأموال في حرام وإن الذبائح التي تذبحونها حرام لا يحلّ أكلها، لأنها مما أهل به لغير الله؛ فمن أفتاكم بغير هذا فهو مفتي الشيطان، لا مفتي القرآن. من آثار الامام محمد البشير الابراهيمي رحمه الله الشاملة ، من : 319/3 الى : 322/3 __________
@@user-ww3yw5nq1z صح فيها الافلة والبركة لكن يجب ان يبتعدوا عن الرقصات المشبوهة لحد الهستيريا وخاصة ترديد كلمات غير مفهومة ولربما لقدر الله تكون ملاذ للشياطن الجن ويتلبسون الناس ... حفضكم الله بنور ستره العظيم المجيد من استهواءات الشياطين ...
ملاحظة فقط:نصيحة راها بدع وشرك اخي الكريم. طلب المغفرة من ميت في ضريح+الذبح لغير لغير الله شركين كبيرين في ماتحت مسمى وعدة حكمها شرك وكفر بالله كحكم المسيحيين واليهود عفانا الله. احذف المنشور. ابحث في اليوتيوب للتاكد بنفسك لكبار العلماء والموثوقين كصالح الفوزان وابن عثيمين وابن باز الألباني...
طبول قريش تقرع، انها تحن إلي ماضيها.
قصر.صبيحي
كي تسقسيهم علاش اديرو كيما يقولوك جدادنا. صح. معليش . النبي محمد عليه الصلاة والسلام والصحابة والمهاجرين والأنصار والخلفاء الراشدين. هل فعلو ذلك اريد دليل من الكتاب والسنة وشكرا
زردة شابة
وقت عقد الزبدة من فظلك
وين.بلاصة
شكون ل عندو جن نحتاجو
عصر الجاهلية لااله إلا الله محمد رسول الله ربي يهدي والله اخاف عليكم يوم تحاسبون على الصغيرة قبل الكبيرة شرك بالله
ماني اوعان ايسيزرارة
تحيا.جدودي.لقادرين
وي نجي انا وندزلك الصبع نورمال واش تخوف فيا ولا كيفاه نعرفهم بالواحد هذو من فشخ وهاب وعيسى نزيدلك .....نقلك حتى البلاصةوين وكتاه دروها 😒😒نوض تعطي على روحك باين فيك جاهل
اصحاب التعليق الخبيث احضر معاهم وشوف ليضحك يسلكها غالية بدون تردد وشكرا
والله غير يخلصها وهوا يضحك
ربي.يرضينا.رضاهم..اني.مريضة.حبا.نجي.متهول.ساكن.فيا.عرش.سلاطين
1:31
والله تفاهات واستغباء للعقول المكان معمر شياطين 157
اهاه يا بوشلاغم الراجل
جهل
وشنهي الخلوطة هادي ههههههههه
لمازني وهاب الله الله
شريف هذا رهو كذاب خطرا بخصبيه شيخ موسى ت نتاع لعونان هوا ؤصحبو لعند طويطة جابو واحد باش ءداويه مدا فيهاوالو قلو ساي فكيتك حتا فذحو موسة قالو الأ مر هذا خطيك قلو شي لفيه ممستيهش أبهم داند لكديم ههههه أو يداعا راهو صارق
دير كيتمان و زيد الصوت تولي تشطح في بلاصتك
عجبني غير استاذ تاع جنون كي راح يجي ورجع ويعيط يقول اهاه اهاه هذاك لي يشطح يعود يتمرغ في ارض مسكين 🤣🤣🤣
ههههههههههههههه نموت على زرد. ههههه
شد البندير صحيح في الغرب و المغرب و صحراء يد تحكم و يد تريش ماشي تشد بزوج يدين 😉
كل طير يلغا بلغاه
الجهل
هاذا الطفل مايكونش غير مسكون بكاش جن لاخاطر شطيح نتاعو ماهوش مسقم او زيد حاكمينو
هههههههه والله عندك الحق🤣🤣🤣
ساكنو جن مهول
نبرأ إلى الله من هذه الشركيات
الله الله يعطيك الصحة
ارواح نبعثلك تتفرج شويا زرد اكتب كيما الاسم هذا في الفيس يخرجلك
تحيا مرابطية تاع الشرق و تحية متبادلة الي مرابطية وهراني الجلالي خاصة كاين الدوي
وردة.الحرشان الحمامه ا
عبدة الشيطان يبانو ابرياء مع الشواطين هذو 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣 بصح كرشي تڨطعت بالضحك
ربي اخليك ضحكا في وسط الناس باراكت سيحا اوعسيسا
عبدة الشيطان 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
الفيديو هذا كون يتفرجوه الماسونية يعتازلو
لبنادري وي
وهاب لبنادري وليد المسلولة
اين مكانها ...
قمة الجهل والشرك بالله لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم الحمد لله حمدا كثيرا مباركا طيبا فيه على نعمة الاسلام
هاذا راهو اكبر شرك بالله يواحد القبوريين الجهال نسأل الله أن يهدينا جميعا
هذه "الزرد" التي تقام في طول العمالة الوهرانية وعرضها هي أعراس الشيطان وولائمه، وحفلاته ومواسمه، وكلّ ما يقع فيها من البداية إلى النهاية كله رجس من عمل الشيطان، وكلّ داع إليها، أو معين عليها، أو مكثر لسوادها فهو من أعوان الشيطان، ألم ترَ إلى ما يركب فيها من فواحش ومحرمات؛ وما يُهتك فيها من أعراض وحرمات؟ كلّ ذلك مما يأمر به الشيطان "البدوي"، وكلّ ذلك مما ذكرنا به القرآن، وبيّن لنا أنه من أمره ووعده، وتزيينه وإغوائه. كلّما انتصف فصل الربيع من كل سنة تداعى أولياء الشيطان في كل بقعة من هذه العمالة إلى زردة يُقيمونها على وثن معروف من أوثانهم، يسوّله لهم الشيطان وليًّا صالحًا، بل يصوّره لهم إلهًا متصرفًا في الكون، متصرفًا في النفع والضرّ والرزق والأجل بين عباد الله، وقد يكون صاحب القبر رجلًا صالحًا، فما علاقة هذه الزرد بصلاحه؟ وما مكانها في الدين؟ وهل يرضى بها لو كان حيًّا وكان صالحًا الصلاح الشرعي؟ وقد كانت هذه الزرد تقام في أيام الجدوب للاستسقاء غير المشروع، فأصبحت عادة مستحكمة، وشرعة محكمة، وعبادة موقوتة، يتقرّب بها هؤلاء المبتدعة إلى أوثانهم في أوقات الجدوب والغيوث على السواء، يدعوهم إليها شيطانهم في النصف الأخير من كل ربيع، فإذا جاء الغيث نسبوه إلى أوثانهم، وإذا كان الجدب نسبوه إلى الله، عكس ما قال الله وحكم، ثم إذا جاء الصيف فَاءُوا إلى الأعمال الصيفية مضطرين، فإذا أقبل الخريف عادوا إلى تلك العادة النكراء فأنفقوا فيها كلّ ما جمعوه، وتداينوا بالربا المضاعف بما لا تقوم به ذممهم ولا أموالهم؛ فإذا ثَقُل الدين وألحّ الدائن، باع من يملك قطعة أرض أرضه، وباع من يملك دابة دابته، وتلك هي الغاية التي يعمل لها الشيطانان، شيطان الجن، وشيطان الاستعمار! .. جُلْ ما شئت في عمالة وهران في النصف الأخير من الربيع، والنصف الأول من الخريف، فإنك تسمع في كل سوق أذانًا بزردة، وترى في كل طريق حركة إلى زردة، وركابًا تشد إلى وعدة. وسرْ ما شئت في جميع الأوقات، وفي جميع طرق المواصلات ترَ القبابَ البيضاء لائحة في جميع الثنايا والآكام ورؤوس الجبال، وسلْ تجد القليل منها منسوبًا إلى معروف من أجداد القبائل، وتجد الأقلّ مجهولًا، والكثرة منسوبة إلى الشيخ عبد القادر الجيلاني. واسأل الحقيقة تجبك عن نفسها بأن الكثير من هذه القباب إنما بناها المعمّرون الأوربيون في أطراف مزارعهم الواسعة، بعد ما عرفوا افتتان هؤلاء المجانين بالقباب، واحترامهم لها، وتقديسهم للشيخ عبد القادر الجيلاني، فعلوا ذلك لحماية مزارعهم من السرقة والإتلاف. فكل معمر يَبني قبة أو قبّتين من هذا النوع يأمن على مزارعه السرقة، ويستغني عن الحرّاس ونفقات الحراسة، ثم يترك لهؤلاء العميان- الذين خسروا دينهم ودنياهم- إقامة المواسم عليها في كل سنة، وإنفاق النفقات الطائلة في النذور لها وتعاهدها بالتبييض والإصلاح، وقد يحضر المعمر معهم الزردة، ويشاركهم في ذبح القرابين، ليقولوا عنه إنه محبّ في الأولياء خادم لهم، حتى إذا تمكّن من غرس هذه العقيدة في نفوسهم راغ عليهم نزغا للأرض من أيديهم، وإجلاء لهم عنها، وبهذه الوسيلة الشيطانية استولى المعمرون على تلك الأراضي الخصبة التي أحالوها إلى جنات، زيادة على الوسائل الكثيرة التى انتزعوا بها الأرض من أهلها. وكأن هؤلاء القوم يعتقدون أن أرواح الأولياء كالثعابين والحيات، تتخذ من الحجارة المجموعة مقرًّا وملجأً، فكلّما وجدوا حجارة مجموعة اعتقدوا أنها مباءة لولي واتخذوها مزازًا. ولقد مررتُ في إحدى جولاتي في تلك المقاطعة بقطعة أرض موات، كأنها مقبرة أموات، مرصّعة بالحجارة، مغطاة بالسدر والدوم، تحفها قطع متجاورات، غُرست زيتونًا وكرومًا وفواكه شتّى، فكأن تلك القطعة من بينها جنة الرجاز التي تخيّلها أبو العلاء المعرّي في رسالة الغفران؛ فشهدت كل واحدة بصاحبها، ثم مررتُ بعد سنة بتلك القطعة، فدلّني تبدّل الأرض غير الأرض على أن صاحبها الأول قامت قيامته، ووجدت تلك الحجارة قد رُكمت على حافة الطريق، ثم مررت بها مرة أخرى في تلك السنة فإذا تلك الحجارة المركومة قد رشّت بالجير الأبيض، وإذا فيها كوى للبخور والشمع، قلت، سبحان من يحي قلوبًا ويميت قلوبًا، سبحان من جعل التوحيد مفتاح السعادة في الدارين. ولقد ماتتْ هذه العوائد الشيطانية قبل الحرب الأخيرة أو كادت تموت، بتأثير الحركة الإصلاحية المطهّرة للعقائد، ثم قضي عليها بتأثّر الناس بالحرب ولأوائها، وقد عادت في السنتين الأخيرتين إلى ما كانت عليه، ودعا داعي الشيطان إليها فأسمع، وكأنّما أذن في القانتين بصلاة، أو ثوّب في المستطيعين بحجّ، فإذا هم في اليوم الموعود مهطعون إلى الداعي، رجالًا ونساءً وأطفالًا، يُزجون الرواحل، ويسوقون القرابين، ويحملون الأدوات، تراهم فتقول إن القوم صُبِّحوا بغارة، تسيل بهم الطرق، وتغصّ بهم الفجاج، حتى إذا وصلوا إلى الوثن نُصبت الخيام، وسالت الأباطح بالمنكرات والآثام. وإن لعودة هذه المنكرات لسببًا جديدًا غير العقيدة، فقد ضعفت، وغير المنفعة المادية لدعاة الشيطان، فقد نزرت، وإنما هو تنشيط الحكومة لها، وتحريضها على إحيائها، لأن في بقائها قوّة للاستعمار، ومقاومة للحركة الإصلاحية، وإلهاء لرجال الإصلاح عن البناء والإصلاح، وإنا- إن شاء الله- لهذه المكائد لمتفطنون، وإنا على إحباطها لعاملون، وإنا للحديث عن هذه المخزيات لعائدون. ... يا قومنا، أجيبوا داعي الله، ولا تجيبوا داعيَ الشيطان، يا قومنا إن أصول هذه المنكرات مَفسدة للعقيدة، وإن فروعها مُفسدة للعقل والمال، وإنكم مسؤولون عند الله عن جميع ذلك، يا قومنا إنكم تنفقون هذه الأموال في حرام وإن الذبائح التي تذبحونها حرام لا يحلّ أكلها، لأنها مما أهل به لغير الله؛ فمن أفتاكم بغير هذا فهو مفتي الشيطان، لا مفتي القرآن. من آثار الامام محمد البشير الابراهيمي رحمه الله الشاملة ، من : 319/3 الى : 322/3 __________
يرحم اداكا الفم
جوق تاع قصبة يا خويا خويا
والله القلب معمر
لاينبغى الحضور في مثل هته الحضرات انا تلبسني جني فيها ولحد الساعة اعاني منه
هاذي زي الزار تاع المصريين. مجالس لاستحضار الجن. ربي يحفظنا
هذا من أبواب الشرك والبدع ،استغفروا الله.
ي
السلام
الجهل والجهلاء
نموت ع الحضرة والتهوال
نعم لأن فيها بركة الاجداد وتجمع وتوحد العروش تحت مائدة واحدة وتقاليد واحدة ... 😃😃🎄
عندك الحق قلبي يترفد
@@user-ww3yw5nq1z صح فيها الافلة والبركة لكن يجب ان يبتعدوا عن الرقصات المشبوهة لحد الهستيريا وخاصة ترديد كلمات غير مفهومة ولربما لقدر الله تكون ملاذ للشياطن الجن ويتلبسون الناس ... حفضكم الله بنور ستره العظيم المجيد من استهواءات الشياطين ...
روح داوي يخرج الجن الي رآه في وسطك🤣😂
خلات عليكم ربي يستر
هههههه شرك باالله يلطيف اعذو بالله من شيطان رجيم تقو الله في انفوسيكم صلو ربي مشو تقصبو مصمار شيطان
حتى الهواء ماهوش تاع تهوال زردة باردة مكاين والو
روعة واش راح نقول احبكم 😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭
حنا تاني نحبوك
ربي يعطيكم واش تتمناو 😘😘😘😘😘😎😎😎😎😎