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Entretien avec le professeur Zarcone, historien français, directeur de recherches au CNRS et chargé d'enseignement à Sciences Po Aix autour de son dernier ouvrage. Dans cette interview accordée au Campus Lumières d’Islam, Thierry Zarcone revisite la place de la sainteté dans l’histoire de la tradition islamique. Il y souligne son expansion dans l’ensemble de l’aire islamique, excepté en Arabie....

Dans cette interview accordée au Campus Lumières d’Islam, l’historien médiéviste Gabriel Martinez Gros revient sur la relation complexe qui lierait Religions et Empires. Il y défend une thèse originale: “Les religions sont la traîne des Empires”.

Que nous raconte le récit du quartier des Maghrébins dans la mémoire culturelle de Jérusalem ? Que reste-t-il de la mémoire de ce quartier ? Passionnant entretien avec Vincent Lemire pour le Campus Lumières d'Islam.

A l’occasion de la commémoration de la Grande Guerre, l’historien J.-Y Le Naour revient ici sur la réaction de la France face à la politique panislamiste de l'Allemagne, alliée à l’Empire Ottoman. Quelle a été la politique musulmane de la France pour s’opposer au projet allemand ? L’historien y revient longuement et conclut sur la résonance dans la France actuelle de la mémoire du sacrifice des...

Il y a des justes dans les Balkans et en Turquie, reconnus aujourd’hui à Yad Yashem, touchant de front les relations entre Juifs et musulmans.

“Les Beys de Tunisie étaient intéressés par l’Europe au XIXe siècle. il existait un cosmopolitisme de la cour, on parlait français et italien. Mardochée était familier de la famille du Bey, il était un traducteur à la cour. “

“ En dépit de l’actualité brûlante au Proche-Orient, le monde arabe dans sa culture, dans son histoire, n’a jamais été antisémite. Elle est étrangère à la culture arabo-musulmane”.

“Redonner un sens au patrimoine juif (dans le monde arabe), c’est lui redonner une histoire et le réinscrire dans une histoire globale”

Fondamentalement dans l’inconscient du monde arabo-musulman, il existe une histoire judéo-islamique qu’il faut aujourd’hui revisiter.

Cette aventure intellectuelle européenne fait partie de la relation multiséculaire judéo-islamique

Le philosphe Abdennour Bidar aborde dans cette vidéo l’apport de Mohammed Iqbal à la philosophie et à la pensée islamique contemporaine. Poète et mystique, M. Iqbal œuvre à la conscientisation des musulmans dans l’Empire des Indes et est considéré comme le père spirituel du Pakistan.

Ignaz Golidziher a été pionnier dans l’étude des textes savants de l’islam. Il s’est spécialisé dans le champ des études coranologiques et le corpus second de l’islam

Au regard de son érudition savante sur l’histoire et la culture russe, l’équipe de la Fondation de l’Islam de France a estimé naturel d'interroger Hélène Carrère d’Encausse, Secrétaire perpétuel de l’Académie française, sur les relations complexes nouées entre l’Empire russe et le monde islamique dans le temps long.

“ Il y a deux éléments fondamentaux à retenir sur la place des juifs en contextes islamiques, ils appartiennent, d’une part, aux minorités religieuses et d’autre part, la dimension théologique islamique abhorre toute référence à la notion de peuple déicide”.

les nouveaux enjeux de la diplomatie française dans le monde islamique - Entretien avec M.Duclos

Frédéric II de Hohenstaufen, un prince chrétien arabophile ?

L’institut dominicain du Caire: un lieu d’érudition de l’Islam, un passeur entre chrétienté et Islam

L’école biblique et archéologique de Jérusalem: la science face à la véracité des récits religieux

Le pluri-confessionnalisme au coeur de l’identité de Jérusalem sous souveraineté islamique

Al Andalus et ses minorités religieuses 4/5

Al Andalus et ses minorités religieuses 5/5

Al Andalus et ses minorités religieuses 3/5

Al Andalus et ses minorités religieuses 1/5

Al Andalus et ses minorités religieuses 2/5

Le christianisme latin au Maghreb ou l’effacement d’une mémoire religieuse

« Isabelle Eberhardt, le destin d’une femme libre »

Histoire des relations judéo-islamiques en France

Les évènements de la relation judéo-islamique

Le judaïsme et le chiisme, une relation paradoxale