Відео

مرحبا رابعه الحلقات تبعوليك كتير كتير كتير كتير كتير حلوين و على فكره مرات عم بحضرليك هني

الحمد للله على نعمت الإسلام تحيه للبطل حسين احبك بلله

هنا 1 بالمئة من الارهاب و العنصرية و الذبح في الدين (اليهو دي). يعني كلما كان ال (يهود ي) متدين زاد ارهابه و عنصريته سفر حزقيال9:5 لاولئك في سمعي اعبروا في المدينة وراءه و اضربوا لا تشفق اعينكم و لا تعفوا الشيخ و الشاب و العذراء و الطفل و النساء اقتلوا للهلاك و لا تقربوا من انسان عليه السمة و ابتدئوا من مقدسي فابتداوا بالرجال الشيوخ الذين امام البيت* 7 و قال لهم نجسوا البيت و املاوا الدور قتلى اخرجوا فخرجوا و قتلوا في المدينة سفر إرمياء 48/10 "ملعون من يمنع سيفه عن الدم" سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : "وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم" سفر هوشع 13 : 16 يقول الرب : "تجازى السامرة لأنها تمردت على إلهها بالسيف يسقطون تحطم أطفالهم والحوامل تشق" سفر العدد 31: 17-18 "فَالآنَ اقْتُلُوا كُل ذَكَرٍ مِنَ الأَطْفَالِ وَكُل امْرَأَةٍ عَرَفَتْ رَجُلاً بِمُضَاجَعَةِ ذَكَرٍ اقْتُلُوهَالكِنْ جَمِيعُ الأَطْفَالِ مِنَ النِّسَاءِ اللوَاتِي لمْ يَعْرِفْنَ مُضَاجَعَةَ ذَكَرٍ أَبْقُوهُنَّ لكُمْ حَيَّاتٍ" سفر يشوع 6: 22-24 " وَأَخَذُوا الْمَدِينَةَ. وَحَرَّمُوا كُلَّ مَا فِي الْمَدِينَةِ مِنْ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ, مِنْ طِفْلٍ وَشَيْخٍ - حَتَّى الْبَقَرَ وَالْغَنَمَ وَالْحَمِيرَ بِحَدِّ السَّيْفِ. ... وَأَحْرَقُوا الْمَدِينَةَ بِالنَّارِ مَعَ كُلِّ مَا بِهَا. إِنَّ مَا الْفِضَّةُ وَالذَّهَبُ وَآنِيَةُ النُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ جَعَلُوهَا فِي خِزَانَةِ بَيْتِ الرَّبِّ" أحرقوا المدن و خذوا منها الذهب و الفضة والنحاس و الحديد ... و اقتلوا كل شئ حتى الحيوانات سفر القضاة 21: 10-11 واضربوا سكان يابيش جلعاد بحد السيف مع النساء والأطفال لأَنَّ اللهَ يُخَلِّصُ صِهْيَوْنَ وَيَبْنِي مُدُنَ يَهُوذَا، فَيَسْكُنُونَ هُنَاكَ وَيَرِثُونَهَا."

حكم قص الشارب وإعفاء اللحية السؤال: يسأل أخونا سؤال مطول حول سنة إعفاء اللحية، فيقول: سماحة الشيخ! هل ثبت عن رسولنا الكريم محمد ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى وهل معنى هذا أن نترك اللحية تنمو وتكبر ولا نحلق أو نقص منها أي شيء، فإن كان ذلك هو الحال فإنها ستصبح غزيرة لدرجة كبيرة، وحدثونا عن الشارب هل يقص من الأطراف أم من الوسط أم من جميع أجزائه أم يترك، وما هو الحال بالنسبة للمنطقة الوسطى التي بين الشارب واللحية؟ play -05:54 max volume الجواب: ثبت عن رسول الله ﷺ في الصحيحين في البخاري ومسلم وهما أصح الكتب بعد القرآن، هذان الصحيحان صحيح البخاري وصحيح مسلم هما أصح الكتب بعد كتاب الله عز وجل ثبت فيهما عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين من حديث ابن عمر عن النبي ﷺ قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين، وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين، وفي الآخر: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين. وفي رواية مسلم من حديث أبي هريرة ، عن النبي ﷺ أنه قال: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدل على وجوب إعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وعدم قصها أو حلقها، ولو طالت، الواجب علينا السمع والطاعة لنبينا عليه الصلاة والسلام، يقول الله : قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ [النور:54] عليه الصلاة والسلام. ويقول الله جل وعلا: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه [النساء:80] ويقول  في كتابه العظيم: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] يعني: المخالف لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطر عظيم، وذلك أن المخالف قد يصاب بالفتنة وهي الشرك -والعياذ بالله- أو بعذاب أليم في الدنيا أو في الآخرة بسبب المخالفة، وقال جل وعلا: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7] وقال جل وعلا: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ۝ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [النساء:13-14]. وفي صحيح البخاري عن النبي ﷺ أنه قال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله! من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى وفي الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: من أطاعني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني يقول ﷺ فيما رواه الشيخان - البخاري ومسلم: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن عصى الأمير فقد عصاني يعني: في المعروف، الأمير يطاع في المعروف لا في المعصية، كما في الأحاديث الأخرى: إنما الطاعة في المعروف والشوارب تقص: قصوا الشوارب وتحف: أحفوا الشوارب جميعها أطرافها ووسطها، فالواجب قصها جميعها أو حفها جميعها ما هو بالأطراف فقط يخلي الوسط أو الوسط ويخلي الأطراف كفعل المجوس لا، الواجب قصها. قال أبو محمد بن حزم -في كتابه المحلى المعروف-: اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض، يعني: واجب على المسلمين، حكى الإجماع إجماع العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض؛ لأن الأوامر جاءت بذلك. فالواجب على المؤمن أن يمتثل. أما العنفقة التي تحت الشفة السفلى فهذه تبع اللحية، العنفقة، يقال لها: العنفقة، الشعيرات التي تحت الشفة السفلى هذه تابعة للحية، وأما الشارب فهو كل ما كان على الشفة العليا هذا يقال له: شارب. الواجب إحفاؤه أو قصه كما أمر به النبي عليه الصلاة والسلام، ولا يحلق، الأفضل أن لا يحلق يقص قص. نعم وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين جزاكم الله خيراً موقع الشيخ ابن باز

زياد نجيم مش عارف من اي زريبة جاي...

واما الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسؤالي لهذا الفاسد الذي زعم وسأل سؤالا مفخخا وهو قوله ( اي بلال دقماق ) هل رسالة النبي ناقصة !؟ وقد نسي هذا الزنديق ان نبينا عليه الصلاة والسلام ترك الكثير من الامور المباحة فهل دل تركه لها على تحريمها !؟ كتنقيط المصحف او صلاة التراويح جماعة ، او بناء المحاريب في المساجد ، هذا كله لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينص على ذلك النبي ، وكم خدمت هذه البدع التي ذكرتها المسلمين !؟ لا شك الكثير ، ورجوعا للمولد ، ماذا يحصل في المولد ، تعالوا نرى ماذا يحصل في المولد : اولا : قراءة القرءان ، هل يجوز ذلك ؟ لا شك انه يجوز ، ثانيا : ذكر سيرته صلى الله عليه وسلم ، وهذا جائزا لا شك ثالثا :مدحه صلى الله عليه وسلم وهذا لا شك جائز واطعام الناس حبا برسول الله وهذا لا شك انه جائز فاين التحريم هنا يا بلال دقماق الفاسد !؟

وأما النصارى فقولي لهم هو ان تتقوا الله وان تفكروا بعقلكم الذي وهبه الله لكم ، كيف تنسبون الربوبية الى من له شكل وصورة وهيئة ويأكل ويشرب وينام وبزعمكم تقولون ان هذا توحيد !! اي توحيد هذا في قولكم الثالوث !؟ ثلاثة كيف يصيرون واحدا !؟!؟ اي صاحب عقل سليم يقبل بكلامكم هذا !؟؟ (لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة ) فاين عقولكم يا من تعبدون انسانا مثلكم !؟ مثلكم من حيث انه مخلوق كما انكم مخلوقين ، اتقوا الله واعلموا ان عيسى ابن مريم هو رسول من عند الله ، فافهموا هذا جيدا

واما هذا الوهابي بلال دقماق فهذا لم ارى في حياتي اجهل منه ، هذا الدجال من مدرسة الوهابية القائلين بتحيز الله في جهة العلو ، ونافي للتوسل والزيارة ، يعني هذا الفاسد ليس مسلما في الاصل ليُسأل في دين الله !، سبحان الله ، هذا الاهبل قال ان هؤلاء المذاهب الاربعة ليسوا دينا !! هؤلاء هم الذين نشروا الينا دين الله ، هذا الأفاك لا يعترف بوجود فقهاء الا بزعمه ابن تيمية وابن عبد الوهاب

ثم هذا الجاهل المعمم لماذا لم يكمل الاية ( إنا اعتدنا للظالمين نارا ) وهذا يدل انه لا يوجد شيئا اسمه حرية الاعتقاد ، واما الاية التي ساقها لنا هذا الجاهل فليس معناها ان للشخص ان يختار اي دين له !!، ما هذا !؟؟؟ يجب من باب الفرض ان يدين بدين بالإسلام لان الله تعالى خلق جهنم لكل من يخالف دين الاسلام وقد ارسل انبيائه مبشرين ومنذرين ، منذرين من اي شيء!؟ لماذا اذن ارسل الله الانبياء !؟ اذا كان الواحد منا له ان يختار اي دين له فلماذا ارسل الله الانبياء منذرين ولماذا خلق النار !؟!؟ اين عقولكم!؟

هؤلاء الذين يقولون ( انا احترم كل الاديان وكل العقائد ) جهال ، هل الكُفُر يُحترم !؟ ما هذا الجهل الذي بسط نفسه على اغلب الناس في هذه الايام !؟؟؟ ثم ان مجرد لفظ بدعة ليس بالامر سيء لان لفظ البدعة له معنى ومدلول في اللغة العربية ،فالبدعة ضربين ، هناك بدعة توافق الاصل في دين الله ، وهناك بدعة تتضارب مع دين الله ، وهذا معلوم ومفهوم عند اهل الحق الاشاعرة والماتريدية ، كصلاة التراويح جماعة فالنبي عليه الصلاة والسلام لم يصلها جماعة ، وقد سن هذه السنة العظيمة سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، واما البدعة السيئة كالقائلين بحوادث لا اول لها ، فهذه العقيدة كفرية لانهم جعلوا هذه الحوادث ليس لها خالق وبذلك جعلوها مع الله ازلية وهذا شرك ، تحياتي لك حسين خريس

المدعون بالشهرة من وراء السوشل ميديا أولا هم ليس مشاهير يتعدون عالشهرة بسبب فشلهم في تحقيق الذات فيلجئو إلي عالم الأفتراضي، فهم دون العالم الأفتراضي هم لا شئ، عدم أثبات نفسهم بالعالم الطبيعي حينها يلجئ أفرادها إلى عالم الأفتراضي ودون هذا العالم هم لا شئ ولا خلفية علمية وطبعا هذا لا ينطبك للكل. شكرا للسوشل ميديا يلي خلت من مشي يصير شي والحق علي المتابعين، محتوى العلمي والثقافي والتعليمي لا يتبعها أحد من المثقفين لأن بالنسبة لهم الأمر تافه، فكل حدا عمل حساب اصبح يفكر نفسه مشهور ولا أحد يمكن ان يعطي رأيه او يهتم بشهرته الزائفة والمحبين هذا النوع من الأشخاص هم بحد زاتهم فارغيين

عندما تكون المرأة عارية تكون معرض لتحرش الاسلام امر بالحجاب للحفاظ على المرأة

قمة الجهل و الفهم الخطأ للإسلام كاااااارثة !!!!!!!

هذه المسلمه إللي تزوجت نصراني هي خارجه من الدين الإسلامي وتعتبر مرتدهوطجب ايقامة الحد عليها

غادر السافل الله لا يرده

الدروز لا هم مسلمين ولا هم نصارى ضايعين عند النصارى نصارى وعند المسلمين مسلمين

خساااره قعدتك معهم هؤلاء السفله

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم تعابير وجه زياد نجيم غير مريح سبحان الله شراني

الزاني لاينكح الى زانية والزانية لاينكحها الى زاني او مشرك وحرم ذلك على المؤمنين صدق الله العظيم

خلقكم في احسن تقويم ومالحياة الدنيا الى متاع الغرور

من المفروض ان تلتزم بالدين بشكل الصحيح الان الدين اساس البناء

الزواج الصحيح الذي يبنا على اسا س الدين الحنيف القران يقول وجعلنا بينكم مودة ورحمة اذاوجد الدين بين الطرفين تكون الامور تمام

أنا عراقي ومع الأسف هذا المذيع ليمثل العراقيين .حديثه مع الفنانه مخجل و وتعتذر من الفن المصري انوا يكون مذيع عراقي بهالفكرة .عيب هالاسئله الخاصه تقرين قرائن ليش ما تحجبين

الشيخ ضايع.

والله علي كلامو صح عجبني رأيو ❤😊

الله حلل تعدد الزوجات؟ أي الله هاذ؟ شو هالمصخره 😂

ما شاء الله على الشاب السني حسين, بهدلهم وهنن عم يحاولوا يستفزوه بأساليب رخيصة

أبشع من هلمذيعة مافي واقفتلو ع اللفظ تبع الكلمة للضيف تبع الحلقة. بدى تثبت رأيا غصب عن الكل وبتتدعي الحرية. والله إنك سبب انحطاط المجمتع

هذا الكردي وبعض الاعاجم من كرههم للعرب بدأوا يرتدوا عن الاسلام .. اسماء الله الحسنى الودود الكريم الرحمن الرحيم. والله معكم اين ماكنتم

هذا زياد يرادله قفص لانه فعلا اللي ماعنده دين ولا ثقافة يكون وحش بشري

الله يهديك لاتنشري الموسيقى او تسمعوا لها جزاكم الله خير

صدق أو لا تصدق المسيح هو الله ❤❤❤

محتوى جيد ولكن ليش شايلين منو بعض المحتوى؟ ليش كلام علي مقطوش؟ وكمان والأهم أنو زواج القاصرات هو أختصاب شرعي لأن إذا كان مش ضمن الزواج هو بيدوفيليا وأما ضمن الزواج هو منو بيدوفيليا هل شي مش منطق بالحالتين هل شي مش صحي، وإذا البنت عملت هل شي وهي قاصر ومش متزوجي ولو برضاها بتقوم لقيامي ولو كان بالتراضي، وإذا كان ضمن الشرع والقانون والزوج عمرو ٥٠ والبنت ١٣ او ١٤ صار شي عادي ومقبول هيدا مش منطق والحق الأكبر هو علأهل لي عم يبوعوا بناتن لصغار .

هناك فرق كبير ما بين "gender Equality " و "feminism " وللأسف أغلبيتهم لا يعرفوا الفرق والأغلبية ماشيين فيها دون معرفتهم لها، فبعض النساء يتبعون هذا الترويج المزل والأكثرية من وراء الجمعيات التي تتبع مبدأ ال feminism، والأكثر جهلا هو مناصرة هذا النوع دون معرفت التمييز. فبعض الجمعيات لحقوق المرأة تقوم بتعريف ال"sexism" على مبدأ وهو بمختصر بأنه تعنيف من قبل الرجال تجاه النساء وتمييز الرجال تجاه النساء والذي هو بحد نفسه تمييز ما بين الجنس وهو تطرف فالتعريف sexism هو تعنيف وتمييز بين جنس لجنس آخر دون تمييز بين مين ومين للأسف، والأكثر تطرف هو عندما أقدمت بتقديم طلب تدريب ميداني مع جمعية تناهض بحقوق المرأة وأنني أحببت أن اكون مدافع عن حقوق المرأة وللأسف لم يتم الرد على طلبي التدريب والذي هو يأخذ شكل من أشكال التطوع وبنفس الوقت قد قبلوا أكثر من ٢٠ متدربات للأسف أصبح عند البعض تطرف. أنا مناضل ومدافع لحقوق المرأة وبشكل gender Equality وليس بمبدأ الfeminism.

كفروه للزلمة ياحرام 😢 عم احكي عن الكاهن السوري

دكتور زياد منحبك بس في انسانة عمتدير الحلقة انت ماخصك كلكن متل بعضى مافي حدا احسن من حدا 😊انتم ضيوف هن منن ببيتك لو ماالهن لزوم بهالحلقة ما نعزموا 😊

فصل الدين عن الدولة يعني القانون بيحكم مش الدين

يعني بدك حسين يكون مسيحي وليس سني 😊بتقولي الانسان بفتش هون وهون هوة مابدو يغير دينو بدو يغير من مسلم شيعي لمسلم سني والحمدلله 😊

رابعة انتي ضلك شيعية طائفية 😊

الله يهديكم لاتنشروا الموسيقى او تستمعوا لها جزاكم الله خير

كل حمار مفكر حالو حاكم ع لارض وبكفر لعالم ع كيفوو ولله انتو مسخرة ونقاش تافه

كل الضيوف مستفزين ورابعة قاصدة تجيب هيك عالم

هذي المذيعة تقمع فلسني لاتتركه يتكلم براحة مباشرتا تقاطعو

الله يهديكم لاتنشروا الموسيقى او تستمعوا لها جزاكم الله خير

الله يهديكم لاتنشروا الموسيقى او تستمعوا لها جزاكم الله خير

انتبهوا الله يهديكم حكم الحلف بالنبي عليه الصلاة والسلام الجواب: الحلف بالنبي ﷺ أو غيره من المخلوقات منكر عظيم، ومن المحرمات الشركية، ولا يجوز لأحد الحلف إلا بالله وحده، وقد حكى الإمام ابن عبدالبر رحمه الله الإجماع على أنه لا يجوز الحلف بغير الله، وقد صحت الأحاديث عن النبي ﷺ بالنهي عن ذلك، وأنه من الشرك، كما في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت وفي لفظ آخر: فمن كان حالفًا فلا يحلف إلا بالله أو ليسكت. وخرج أبو داود والترمذي بإسناد صحيح عن النبي -ﷺ- أنه قال: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك وصح عنه ﷺ أنه قال: من حلف بالأمانة فليس منا والأحاديث في هذا الباب كثيرة معلومة، والواجب على جميع المسلمين ألا يحلفوا إلا بالله وحده، ولا يجوز لأحد أن يحلف بغير الله كائنًا من كان للأحاديث المذكورة وغيرها، ويجب على من اعتاد ذلك أن يحذره وأن ينهى أهله وجلساءه وغيرهم عن ذلك؛ لقول النبي ﷺ: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان خرجه مسلم في صحيحه. والحلف بغير الله من الشرك الأصغر للحديث السابق، وقد يكون شركًا أكبر إذا قام بقلب الحالف أن هذا المحلوف به يستحق التعظيم كما يستحقه الله، أو أنه يجوز أن يعبد مع الله ونحو ذلك من المقاصد الكفرية. نسأل الله أن يمن على المسلمين جميعًا بالعافية من ذلك، وأن يمنحهم الفقه في دينه والسلامة من أسباب غضبه، إنه سميع قريب[1]. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 3/144) موقع الإمام ابن باز رحمه الله

هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟ الجواب: اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه، وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص، فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية. وهكذا الذي تحت الشفة السفلى داخل في اللحية، فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفرها؛ لأن النبي ﷺ أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب، وقال: خالفوا المشركين، قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، وقال عليه الصلاة والسلام: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس، وفي لفظ: وفروا اللحى، و أوفوا اللحى. فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته وبنته وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة، بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقي على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات، وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب، والله المستعان[1]. 1. من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته بعد المحاضرة التي ألقاها في الجامع الكبير بالرياض بعنوان (الزكاة ومكانتها في الإسلام). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/ 44). موقع الإمام ابن باز رحمه الله

الله يهديكم لاتنشروا الموسيقى او تستمعوا لها جزاكم الله خير

الشيخ الاشعري صغير بالعمر و يبدو انه لم يقرا خلاف الائمة في الاجهاض بالاربعين الاولى اي قبل نفخ الروح و انه يجوز في حالات اي لا يباح الا بشروط و سؤال رابعة من البداية كان صحيح ماهي الشروط !!! و حتى بعد الروح اذا كان عذرا طبيا او فيه خطر على الام يتم اجهاضها و هذا ما حصل لي و يحصل لكثيرات … الاسلام دين رحمة و الحمدلله ❤

كم اكره رابعة تشجع اي شي شاذ ويتعارض مع قيم المجتمع لا وكمان تستنكر استنكار الناس!