- 1 091
- 4 407 834
د. أحمد بن شهاب حامد
Saudi Arabia
Приєднався 8 жов 2011
الأستاذ المساعد في السنة وعلومها بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
67 كتاب التوحيد (باب ما جاء في قوله تعالى: وما قدروا الله حق قدره) | د. عبد العزيز السعيد
67 كتاب التوحيد (باب ما جاء في قوله تعالى: وما قدروا الله حق قدره) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів: 241
Відео
66 كتاب التوحيد (باب ما جاء في حماية المصطفى حمى التوحيد) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 559 місяців тому
66 كتاب التوحيد (باب ما جاء في حماية المصطفى حمى التوحيد) | د. عبد العزيز السعيد
64 كتاب التوحيد (باب ما جاء في الإقسام على الله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 559 місяців тому
64 كتاب التوحيد (باب ما جاء في الإقسام على الله) | د. عبد العزيز السعيد
63 كتاب التوحيد (باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 349 місяців тому
63 كتاب التوحيد (باب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه) | د. عبد العزيز السعيد
62 كتاب التوحيد (باب ما جاء في كثرة الحلف) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 469 місяців тому
62 كتاب التوحيد (باب ما جاء في كثرة الحلف) | د. عبد العزيز السعيد
61 كتاب التوحيد (باب ما جاء في المصورين) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 259 місяців тому
61 كتاب التوحيد (باب ما جاء في المصورين) | د. عبد العزيز السعيد
60 كتاب التوحيد (باب ما جاء في منكري القدر) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 269 місяців тому
60 كتاب التوحيد (باب ما جاء في منكري القدر) | د. عبد العزيز السعيد
59 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: يظنون بالله غير الحق) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 129 місяців тому
59 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: يظنون بالله غير الحق) | د. عبد العزيز السعيد
58 كتاب التوحيد (باب النهي عن سب الريح) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 239 місяців тому
58 كتاب التوحيد (باب النهي عن سب الريح) | د. عبد العزيز السعيد
57 كتاب التوحيد (باب ما جاء في اللو) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 299 місяців тому
57 كتاب التوحيد (باب ما جاء في اللو) | د. عبد العزيز السعيد
56 كتاب التوحيد (باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 209 місяців тому
56 كتاب التوحيد (باب لا يسأل بوجه الله إلا الجنة) | د. عبد العزيز السعيد
55 كتاب التوحيد (باب لا يرد من سأل بالله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 79 місяців тому
55 كتاب التوحيد (باب لا يرد من سأل بالله) | د. عبد العزيز السعيد
54 كتاب التوحيد (باب لا يقول عبدي وأمتي) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 169 місяців тому
54 كتاب التوحيد (باب لا يقول عبدي وأمتي) | د. عبد العزيز السعيد
53 كتاب التوحيد (باب قول اللهم اغفر لي إن شئت) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 109 місяців тому
53 كتاب التوحيد (باب قول اللهم اغفر لي إن شئت) | د. عبد العزيز السعيد
52 كتاب التوحيد (باب لا يقال السلام على الله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 189 місяців тому
52 كتاب التوحيد (باب لا يقال السلام على الله) | د. عبد العزيز السعيد
51 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 229 місяців тому
51 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: ولله الأسماء الحسنى) | د. عبد العزيز السعيد
50 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: فلما آتاهما صالحا) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 139 місяців тому
50 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: فلما آتاهما صالحا) | د. عبد العزيز السعيد
49 كتاب التوحيد (باب ما جاء في قوله تعالى: ولئن أذقناه رحمة منا) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 159 місяців тому
49 كتاب التوحيد (باب ما جاء في قوله تعالى: ولئن أذقناه رحمة منا) | د. عبد العزيز السعيد
48 كتاب التوحيد (باب من هزل بشيء فيه ذكر الله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 149 місяців тому
48 كتاب التوحيد (باب من هزل بشيء فيه ذكر الله) | د. عبد العزيز السعيد
47 كتاب التوحيد (باب احترام أسماء الله تعالى) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 179 місяців тому
47 كتاب التوحيد (باب احترام أسماء الله تعالى) | د. عبد العزيز السعيد
46 كتاب التوحيد (باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 99 місяців тому
46 كتاب التوحيد (باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه) | د. عبد العزيز السعيد
45 كتاب التوحيد (باب من سب الدهر فقد آذى الله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 69 місяців тому
45 كتاب التوحيد (باب من سب الدهر فقد آذى الله) | د. عبد العزيز السعيد
43 كتاب التوحيد (باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 159 місяців тому
43 كتاب التوحيد (باب ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله) | د. عبد العزيز السعيد
42 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 59 місяців тому
42 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: فلا تجعلوا لله أندادا) | د. عبد العزيز السعيد
41 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 99 місяців тому
41 كتاب التوحيد (باب قوله تعالى: يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها) | د. عبد العزيز السعيد
40 كتاب التوحيد (باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 149 місяців тому
40 كتاب التوحيد (باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات) | د. عبد العزيز السعيد
38 كتاب التوحيد (باب من أطاع العلماء والأمراء...) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 259 місяців тому
38 كتاب التوحيد (باب من أطاع العلماء والأمراء...) | د. عبد العزيز السعيد
37 كتاب التوحيد (باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 169 місяців тому
37 كتاب التوحيد (باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا) | د. عبد العزيز السعيد
36 كتاب التوحيد (باب ما جاء في الرياء) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 169 місяців тому
36 كتاب التوحيد (باب ما جاء في الرياء) | د. عبد العزيز السعيد
35 كتاب التوحيد (باب من الإيمان بالله الصبرعلى أقدار الله) | د. عبد العزيز السعيد
Переглядів 99 місяців тому
35 كتاب التوحيد (باب من الإيمان بالله الصبرعلى أقدار الله) | د. عبد العزيز السعيد
❤❤❤❤❤❤❤❤
ما شاء الله❤❤❤❤❤❤❤❤😊
❤❤❤❤❤
ربنا يبارك فيك يا رب
الايمان : ما تعريف الإيمان عند أهل السنة والجماعة وهل يزيد وينقص؟ الإجابة: الإيمان عند أهل السنة والجماعة هو "الإقرار بالقلب، والنطق باللسان، والعمل بالجوارح". فهو يتضمن الأمور الثلاثة: 1. إقرار بالقلب. 2. نطق باللسان. 3. عمل بالجوارح. وإذا كان كذلك فإنه سوف يزيد وينقص، وذلك لأن الإقرار بالقلب يتفاضل فليس الإقرار بالخبر كالإقرار بالمعاينة، وليس الإقرار بخبر الرجل كالإقرار بخبر الرجلين وهكذا، ولهذا قال إبراهيم، عليه الصلاة والسلام: {رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي}. فالإيمان يزيد من حيث إقرار القلب وطمأنينته وسكونه، والإنسان يجد ذلك من نفسه فعندما يحضر مجلسَ ذكرٍ فيه موعظة، وذكرٍ للجنة والنار يزداد الإيمان حتى كأنه يشاهد ذلك رأي العين، وعندما توجد الغفلة ويقوم من هذا المجلس يخف هذا اليقين في قلبه. كذلك يزداد الإيمان من حيث القول فإن من ذَكَرَ الله عشر مرات ليس كمن ذَكَرَ الله مئة مرة، فالثاني أزيد بكثير. وكذلك أيضاً من أتى بالعبادة على وجه كامل يكون إيمانه أزيد ممن أتى بها على وجه ناقص. وكذلك العمل فإن الإنسان إذا عمل عملاً بجوارحه أكثر من الآخر صار الأكثر أزيد إيماناً من الناقص،وقد جاء ذلك في القرآن والسنة -أعني إثبات الزيادة والنقصان- قال تعالى: {وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيماناً}، وقال تعالى: {وإذا ما أنزلت سورة فمنهم من يقول: أيكم زادته هذه إيماناً فأما الذين آمنوا فزادتهم إيماناً وهم يستبشرون. وأما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجساً إلى رجسهم وماتوا وهم كافرون}، وفي الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن". فالإيمان إذاً يزيد وينقص. ولكن ما سبب زيادة الإيمان؟ للزيادة أسباب: السبب الأول: معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته، فإن الإنسان كلما ازداد معرفة بالله وبأسمائه وصفاته ازداد إيماناً بلا شك، ولهذا تجد أهل العلم الذين يعلمون من أسماء الله وصفاته ما لا يعلمه غيرهم تجدهم أقوى إيماناً من الآخرين من هذا الوجه. السبب الثاني: النظر في آيات الله الكونية والشرعية، فإن الإنسان كلما نظر في الآيات الكونية التي هي المخلوقات ازداد إيماناً قال تعالى: {وفي الأرض آيات للموقنين. وفي أنفسكم أفلا تبصرون}. والآيات الدالة على هذا كثيرة أعني الآيات الدالة على أن الإنسان بتدبره وتأمله في هذا الكون يزداد إيمانه. السبب الثالث: كثرة الطاعات فإن الإنسان كلما كثرت طاعاته ازداد بذلك إيماناً سواء كانت هذه الطاعات قولية، أم فعليه: فالذكر يزيد الإيمان كمية وكيفية، والصلاة والصوم، والحج تزيد الإيمان أيضاً كمية وكيفية. أما أسباب النقصان فهي على العكس من ذلك: فالسبب الأول: الجهل بأسماء الله وصفاته يوجب نقص الإيمان لأن الإنسان إذا نقصت معرفته بأسماء الله وصفاته نقص إيمانه. السبب الثاني: الإعراض عن التفكر في آيات الله الكونية والشرعية، فإن هذا يسبب نقص الإيمان، أو على الأقل ركوده وعدم نموه. السبب الثالث: فعل المعصية فإن للمعصية آثاراً عظيمة على القلب وعلى الإيمان، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن". الحديث. السبب الرابع: ترك الطاعة، فإن ترك الطاعة سبب لنقص الإيمان، لكن إن كانت الطاعة واجبة وتَرَكَها بلا عذرٍ فهو نقص يلام عليه ويعاقب، وإن كانت الطاعة غير واجبةٍ أو واجبةً لكن تركها بعذر فإنه نقص لا يلام عليه، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم النساء ناقصات عقل ودين وعلَّلَ نقصان دينها بأنها إذا حاضت لم تصل ولم تصم، مع أنها لا تلام على ترك الصلاة والصيام في حال الحيض بل هي مأمورة بذلك لكن لما فاتها الفعل الذي يقوم به الرجل صارت ناقصة عنه من هذا الوجه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب الإيمان والإسلام. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية تابع 106 15304,641 التصنيف: العقيدة الإسلامية مواضيع متعلقة... الإيمان يزيدُ بالطاعة، ويَنْقُصَ بالمعصية ما هي وسائل زيادة الإيمان؟ محمد الحسن الددو الشنقيطي دخل في إرجاء الفقهاء جماعة هم عند الأمة أهل علم ودين ابن تيمية فوائد مختصرة من تفسير سورة "البقرة" للعلامة ابن عثيمين (
ما شاء الله❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤تقبل الله منكم
ما شا ء الله عليه
شكرن❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉😊😊😊❤
تخيلوا أبلة الدراسات الإسلامية مسوية مسابقة نحفضه كله مثل ما يقرأه الشيخ ومن المركز الاول إلى الخامس تعليقة ذهب ومن الخامس إلى العاشر 100 ريال من العاشر إلى العشرين هدايا بين فصلين خامس 4 وخامس 3 رح يطلع من بين 60 طالبة 20
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الحمد لله القدير الباري
بارك الله خلق على
❤❤❤😊😊😊😊
الصيف ألماني عبد الفتاح
بارك الله خلق عبد الفتاح
لا ميش كاين أي خطء هو يقرؤ هاكذا😮😊😅😢
اللهم بارك ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
ماشاء لله 🎉🎉🎉❤❤❤
ماشاء الله ❤❤❤❤
الصف
0:55
❤❤❤❤❤❤❤
❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ 3:18 3:21 3:23 3:23 3:23 3:23 3:23 3:23 3:24 3:24 3:24 3:24 3:24 3:25 3:25 3:25 3:25 3:25 3:26 3:26 3:26 3:26 3:27 3:27 3:27 3:27 3:27 3:27 3:27 3:27 3:27 3:29 3:29 3:29 3:29 3:29 3:30 3:30 3:30 3:30 3:31 3:31 3:31 3:31 3:32 3:32 3:32 3:32 3:32 3:32 3:32 3:32 3:32 3:33 3:33 3:33 3:33 3:33 3:35 3:35 3:35 3:35 3:35 3:36 3:36 3:36 3:36 3:36 3:36 3:36 3:36 3:38 3:38 3:38 3:38 3:38 3:39 3:39 3:39 3:40 3:40 3:40 3:40 3:41 3:41 3:41 3:41 3:42 3:42 3:42 3:42 3:43 3:43 3:43 3:43 3:44 3:44 3:44 3:45 3:45 3:45 3:45 3:46 3:46 3:46 3:46
الله يرحم والديك ❤❤❤❤❤❤❤ھذي ھدية
جزاك الله خير يا شيخ 😂🎉❤😊
اخيرا ختمنا 🎉🎉❤
ماشالله ❤❤😊
حالك
ماشاءالله جزاك الله كل خير
❤❤
قد وليس وقد
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😅❤❤❤❤🎉😂😂😂🎉🎉🎉🎉😢😢😢😮😮😮😮😮😮😮😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😅😊😊😊😊😊😊😊😊😂😢😂😢😂😢😂😢😂😢😂😢😂😢😮❤❤❤
0:29 0:29 0:29 0:29
ماشاءالله
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
تبارك اللله بجد❤❤❤
بارك الله فيك وأكثر من امثالك ❤
يارجل أشكرك من كل قلبي الله يجزاك عنا خير الجزاء شكر الله سعيك وجعلك من العلماء المخلصين
جزك،الله🤲
شُوكران❤✅🇸🇦🎉🫡🤲
ماشاء الله تبارك الرحمن
ماشاءالله تبارك الله فيك يا حبيب ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
هذا الاسلام❤
للمد احكام ثلاثة تدوم وهي الوجوب والجواز واللزوم فواجب ان جاء همزء بعد مد في كلمه وذا بمتصل يعد وجائز مد وقصر ان فصل كل بكلمه وهذا المنفصل ومثل ذا ان عرض السكون وقفا كا تعلمون نستعين او قدم الهمز
😌😌😌😌😌😌
🥺🥺🥺🥺🥺
ما شاء الله عليك سهلت علينا كتير ربنا ييسر لك كل أمر عسير
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡😡