Відео

بيت المقدس في السماء ههههههه يا جـ.ـــــرو المجوس.... ​​على الشيعة وعلى رأسهم الرافضة ان يعملواختبار للحمض النووي الوراثي كي يتبين من هم اباهم اهم ابناء شرعين ام ابناء الملالي و المعممين

رضي الله عن علي وغيره من الصحابة

اين اجد دروس شرح المطالع كلها و جميع الدروس للشيخ

موسوعه تحرف تاريخ ال محمد

لعنة الله على كسرى وابن سبأ والخميني والخامنئي والسيستاني والشيرازي وبقية جيف المجوس ومن اتبعهم إلى يوم الدين والعز والمجد والخلود لعراق العروبة والفروسية والإباء والحضارات 🔥

الله يكون في عون اتباعكم ، ساعة وهو يكرر نفس الجملة ،، سوال الحلقة كم مرة قال المضمون والضامن ؟

امانته الله عليك اندتدعولي بلنصر علا العداء اغوث الغوث ياصاحب ازمان نضره يموالي

الله يخسف بكم الارض كلامك كله هراء

أشكركم شيخنا شكرا جزيلا على الرد الجميل وطلبي ان تضع عنوان للمحاضرة كي يمكن الرجوع للكتاب الاصلي لمتابعتها

السلام عليكم شيخنا الجليل هل هذه دروس كل كتاب نهاية الحكمة ام مجموعة من الفصول وشكرا لكم

اتعبتك نفسك بلا فايدة لا قال الله ولا قال الرسول

ما معنى هذا الهبد فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - واغرورقت عيناه بالدموع -: يا فاطمة أوما علمت إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإنه حتم الفناء على جميع خلقه وإن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة فاختارني منهم فجعلني نبيا، ثم اطلع إلى الأرض ثانية فاختار بعلك وأمرني أن أزوجك إياه، وأن اتخذه أخا ووزيرا ووصيا وأن اجعله خليفتي في أمتي، فأبوك خير أنبياء الله ورسله وبعلك خير الأوصياء والوزراء وأنت أول من يلحقني من أهلي. ثم اطلع إلى الأرض اطلاعة ثالثة فاختارك واحد عشر رجلا من _ولدك وولد أخي بعلك_، فأنت سيدة نساء أهل الجنة وابناك [الحسن والحسين] سيدا شباب أهل الجنة وأنا وأخي والأحد عشر إماما أوصيائي إلى يوم القيامة كلهم هادون مهديون. فاطمة بعلها علي والاحد عشر رجلا من ولد أخي بعلك فمن كان زوج فاطمة لا يهم انما الذي يهم هو للراغبات في الاجر عجل الله بفرجها الشريف حسيني سني يقدم خدماته بسرية تامة هاشمي حسيني غني عن التعريف للراغبات في المتعة لنيل البركة نقدم خدماتنا وبسرية تامة عجل الله بفرجك الشريف سارعي للحصول على البركة ونيل الاجر

متى تُستكمل الدروس شيخنا؟

كلام صعب مولانا غير ماهويا او ماهويا بسط الكلام مولانا لا داعي للنقل الحرفي للمصنف

وفقكم الله لكل خير، شكرا لكم

الله يحفظكم

كيف تقول قدس سره. فهذه العبارة لا تقال إلا للرسل والأنبياء فقط.

ماشاء الله تبارك الرحمن ربنا يوفقك استمر ❤

المعمم كائن غريب منافق مدلس كذاب

فاطمة عليها السلام فاطمة اهل السنة والجماعة لا انتم ... دينكم ومراجعكم من يطعن ويتنقص منها ومن زوجها علي الكرار .. حين يقول احد مراجعكم :انها خرجت عن حدود الادب .. او التبريزي الذي يقول : انها كان لها اثداء كبيرة وكانت ترضع طفليها من خلف ضهرها

جميل جدا ماشاء الله ربنا يوفقك ❤

احسنتم النشر شيخنا الفاضل هل يوجد عندكم رابط على تلكرام الدروس الاصول العملية بالخصوص الاستصحاب

لعنكم الله أيها النباحين الكذبة الخونة أحيا واموات انجاس أبناء انجاس.عليكم ماتستحقون من الله ايها النباحين أذناب المجوس وخونة العرب.

جزاك الله خيرآ شيخ

يارجل أتابع المقطع منذ نصف ساعة ولم أفهم منك شيء .. أكاد أقسم أنك لاتفقه شيء في الفقه إنما تردد كالببغاء .. لا فهم ولا أسلوب

ليش تحجي هيجي ، كاعد من نوم 😅😅😅

لعنة الله عليكم جميعا

وفقك الله وزادك من فضله شكرا على الشرح شيخنا

الله ينطيك الصحة والعافية سيدنا ويوفقك بجاه محمد وال محمد❤❤

😀😀😀😀😀😀

قاتلكم الله ايها الشيعة المجوسية الامامية السبئية الرافضة

اي جزء تشرحه شيخنا

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ممكن تنظيم المحاظرات بقوائم التشغيل وفصل كل علم بعنوان وجعله في قوائم التشغيل الحلقة الثالثة والفقة الاستدلالي محاظرات عاشروية كلها في قائمة واحدة هذا غير صحيح اتمنى ترتيب القناة اكثر

اللهم صل على محمد و آله و صحبه الطيبين الحواريين اللذين هاجروا و آوو رسول الله و نصروه اللذين رضي الله عنهم ولعنة الله على من سبهم أو لعنهم من الروافض المجوس شيعة كسرى و آل البيت برآء منكم إلى يوم الدين

الله خلقك عربي ليش تتنعوص مثل العجم

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وال بيته الطيبين الطاهرين الابرار🙏🏻

الله يحفظكم

وفقكم الله

ممكن تشرح لنا كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق

كُلُ المجموع الدلالي للآية ال 43 من سورة الزخرف : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. ينص ويؤكد على أن #الوحي_والمقصود_بالوحي _ الذي هو القُرآن الكريم _ هو إسمٌ وتعبيرٌ ثاني عن الصراط المُستقيم وبالتالي ووفقاً للوحدة الدلالية بين كُل من الوحي و الصراط المُستقيم سيكون الوحيُ والقصديةُ من الوحي القُرآني الحكيم وبالضرورة الدينية والمنطق الديني الحق هو الإمامُ أميرُ المؤمنين وحقيقةُ وروحُ الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك إلا الكبر والتعالي الزائف والنفور من ذكر الرب العظيم والغواية والجهل والتعصب والضلال البعيد . 1_ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (43) الزخرف 2_ في أصول الكافي للكليني عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن خالد بن ماد، عن محمد بن الفضل، عن الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أوحى الله إلى نبيه صلى الله عليه وآله " فاستمسك بالذي أُوحي إليك إنك على صراط مُستقيم " قال : إنك على ولاية علي وعلي هو الصراطُ المُستقيم . 3_ في أمالي الصدوق عن ابن جبير، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل . 4_ في أمالي الصدوق : القطان، عن ابن زكريا، عن ابن حبيب، عن ابن بهلول، عن عبد الله بن صالح، عن أبي عوانة، عن أبي بشر: عن ابن جبير، عن عائشة قالت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أنا سيد الأولين والآخرين وعلي بن أبي طالب عليه السلام سيد الوصيين، وهو أخي ووارثي ووزيري وخليفتي على أمتي، وولايته فريضة واتباعه فضيلة و محبته إلى الله وسيلة، فحزبه حزب الله وشيعته أنصار الله وأولياؤه أولياء الله وأعداؤه أعداء الله، وهو إمام المسلمين ومولى المؤمنين وأميرهم بعدي . 5_ أمالي الصدوق : العطار عن أبيه، عن ابن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن عميرة، عن أشعث بن سوار، عن الأحنف بن قيس، عن أبي ذر الغفاري قال : كنا ذات يوم عند رسول الله صلى الله عليه وآله في مسجد قِبا ونحن نفر من أصحابه إذ قال : معاشر أصحابي يدخل عليكم من هذا الباب رجل هو أمير المؤمنين وإمام المسلمين، قال : فنظروا وكنت فيمن نظر : فإذا نحن بعلي بن أبي طالب عليه السلام قد طلع، فقام النبي صلى الله عليه وآله فاستقبله وعانقه وقبل ما بين عينيه، وجاء به حتى أجلسه إلى جانبه، ثم أقبل علينا بوجهه الكريم فقال : هذا إمامكم من بعدي، طاعته طاعتي ومعصيته معصيتي، وطاعتي طاعة الله ومعصيتي معصية الله عز وجل . 6_ في أمالي الصدوق : ماجيلويه، عن محمد العطار، عن جعفر بن محمد الكوفي، عن محمد بن الحسين بن زيد، عن عبد الله بن الفضل، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه، عن آبائه (عليهم السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : ليلة أُسري بي إلى السماء كلمني ربي جل جلاله فقال : يا محمد، فقلت : لبيك ربي، فقال : إن علياً حجتي بعدك على خلقي وإمام أهل طاعتي، من أطاعه أطاعني ومن عصاه عصاني، فانصبه عَلَِماً لأمتك يهتدون به بعدك . 7_ أمالي الصدوق : عن ابن الوليد، عن أحمد بن علوية، عن إبراهيم بن محمد، عن المسعودي، عن علي بن القاسم الكندي، عن سعد بن طالب، عن عثمان بن القاسم الأنصاري، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ألا أدلكم على ما إن استدللتم به لم تهلكوا ولم تظلوا؟ قالوا : بلى يا رسول الله، قال: إن إمامكم ووليكم علي بن أبي طالب، فوازروه وناصحوه وصدقوه فإن جبرئيل أمرني بذلك . 8_ معاني الأخبار .. عن محمد بن القاسم بن زكريا والحسين بن علي السكوني عن صالح أبي الأسود، عن أبي المطهر المذاري، عن سلام الجعفي، عن أبي جعفر الباقر، عن أبي برزة، عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال : إن الله عز وجل عهد إلي في علي عهدا، قلت : يا رب بينه لي، قال : اسمع، قلت : قد سمعت، قال : إن علياً راية الهُدى و وإمامُ أوليائي ونور من أطاعني، وهو الكلمة التي ألزمتها المُتقين، من أحبه أحبني ومن أطاعه أطاعني . !!! 9_ في كتاب المناقب لابن شهر آشوب تفسير الإمام الصادق عليه السلام للآية ال 11 من سورة العنكبوت : " وليعلمن الله الذين آمنوا " يعني بولاية علي " وليعلمن المنافقين " يعني الذين أنكروا ولايته . !!!!!! الشيخ نزار التميمي

10_ ابن البطريق ؛ : بإسناده قال : حدّثنا إبراهيم بن غسّان البصريّ إجازة، أنّ أبا عليّ الحسن بن أحمد حدّثهم، قال : حدّثنا عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائيّ قال : حدّثنا أبي، أحمد بن عامر، قال : حدّثنا عليّ بن موسي الرضا عليهماالسلام قال : حدّثني أبي موسي بن جعفر، قال: حدّثني أبي عليّ بن الحسين، قال : حدّثني أبي الحسين بن عليّ، قال : حدّثني أبي عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : قال : قال رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : لولاك ما عُرف المؤمنون من بعدي . !!!! !!!!! 11_ الشيخ الصدوق ؛ : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن معبد، عن الحسين بن خالد،عن عليّ بن موسى الرضا، عن أبيه، عن آبائه ( عليهم السلام ) : ، قال : قال رسول ال لّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : من أحبّ أن يتمسّك بديني، ويركب سفينة النجاة بعدي، فليقتد بعليّ بن أبي طالب، وليعاد عدوّه، وليوال وليّه، فإنّه وصيّي، وخليفتي علي أُمّتي في حياتي وبعد وفاتي، وهو إمام كلّ مسلم، وأمير كلّ مؤمن بعدي، قوله قولي، وأمره أمري، ونهيه نهيي، وتابعه تابعي، وناصره ناصري، وخاذله خاذلي ثمّ قال صلى الله عليه وآله وسلم : من فارق عليّاً بعدي لم يرني ولم أره يوم القيامة، ومن خالف عليّاً حرّم اللّه عليه الجنّة، وجعل مأواه النار، وبئس المصير، ومن خذل عليّاً خذله اللّه يوم يعرض عليه، ومن نصر عليّاً نصره اللّه يوم يلقاه، ولقّنه حجّته عند المسألة . 12_ - الشيخ المفيد قال : حدّثنا أبو بكر محمّد بن عمر الجعابيّ يوم الإثنين لخمس بقين من شعبان، سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة قال : حدّثنا أبوجعفر محمّد بن عبد اللّه بن عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : قال : حدّثني الرضا عليّ بن موسي، عن أبيه موسي بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمّد، عن أبيه محمّد بن عليّ، عن أبيه عليّ بن الحسين، عن أبيه الحسين بن عليّ، عن أبيه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ( عليهم السلام ) : قال : قال لي رسول اللّه ( صلي الله عليه وآله وسلم ) : يا عليّ! بكُم يُفتح هذا الأمر، وبكم يُختم، !!!!!!!!!! عليكم بالصبر، فإنّ العاقبة للمتّقين، أنتم حزبُ اللّه، وأعداؤكم حزب الشيطان، طوبي لمن أطاعكم، وويل لمن عصاكم، أنتم حجّة اللّه على خلقه، والعروة الوثقى، من تمسّك بها اهتدى، ومن تركها ضلّ أسأل اللّه لكم الجنّة، لا يسبقكم أحد إلى طاعة اللّه، فأنتم أولى بها . لمعرفة وتفهم وجه العلاقة والصلة بين كل من الوحي بمعنى القُرآن الكريم في دلالة الآية ال 43 من سورة الزخرف : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ وبين الصراط المُستقيم كذلك في نفس الآية ال 43 من سورة الزخرف : إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ .. .. .. وكون أن كُلَ وتمامَ الوحي بمعنى القُرآن الكريم هو عينُ وذاتُ ونفسُ الصراط المُستقيم الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. هنا أكثر من تفصيل .. .. . الشيخ نزار التميمي

#التفصيلُ_الأول .. تقدم في حديث سابق بأن كل غرض وكل غاية القُرآن الكريم ووجود القُرآن الكريم هو الهداية للإمام المعصوم العظيم أمير المؤمنين صاحب الخبر اليقين عن الآخرة والجنة الخالدة الباقية عليه الصلاة والسلام كما هي دلالة الآية التاسعة من سورة الإسراء حسب تفسير أئمة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام : إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا .. .. .. وبالتالي رغم قيمة وأهمية كل النواحي والجوانب التي غطاها الوجود القُرآني كنظام وقانون ودستور يحمي الناس ويسوس أمورهم في مساحة الحياة الدنيا وصعيدها تبقى الحاجة الأولى والأساسية من وجود القُرآن هو الخبر الصادق والواقعي عن الآخرة ومصير الناس في الآخرة هذا هو المهم وكل المهم من القرآن ووجود القُرآن كون أن موضوع الأنظمة والقوانين ربما يستطيع الناس أن يُكيفوا أنفسهم ويستمروا بالحياة والعيش سواء مع وجود هذه القُوانين والنُظم القُرآنية أم مع عدم وجودها كما هو غير خفي على الحاذق اللبيب وهذا بخلاف الحديث عن الآخرة وتحديد المصير في الآخرة ونشأة الآخرة التي لابديل لها ولاعوض عنها بأي حال من الأحوال ابداً مُطلقاً كما هو الخبر القُرآني المخيف في دلالة الآية ال 36 من سورة المائدة : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ . . . . . #الشيخ_نزار_التميمي

#التفصيلُ_الثاني .. لما كانت النبوةُ بالنبي والوحيُ بالمُوحى إليه والقُرآن بالقارئ العظيم محمد صلى الله عليه وآله ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك هذا من جهة وجانب .. .. ومن جانب وجهة ثانية وأُخرى كان وجودُ القُرآن والنبوة والوحي بوجود مُحكماته وآياته المُحكمة التي وصفتها الآية السابعة من سورة آل عمران بأُم الكتاب : هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ .. .. .. وكان من جانب وجهة ثالثة المقصودُ والمعنيُ من الآيات المُحكمات هو الإمامُ أميرُ المؤمنين والأئمةُ الأوصياء عليهم الصلاة والسلام كما هو تفسير الإمام جعفر الصادق عليه السلام ففي أصول الكافي عن الحُسين بن محمد عن مُعلى بن محمد عن محمد بن أورمة عن علي بن حسان عن عبد الرحمن بن كثير عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله تعالى هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات مُحكمات هُنَّ أُم الكتاب قال أمير المؤمنين والأئمة عليهم السلام .. .. .. سيكون وبضرورة الدين والمنطق الديني القرآن والنبوة والوحي هو الإمام أمير المؤمنين والأئمة الأوصياء عليهم الصلاة والسلام أي القُرآنُ والحقيقةُ القُرآنية مكانُها ومحلُها السبعُ المثاني آلُ محمد أُمُ الكتاب ومُحكماتُهُ عليهم الصلاة والسلام ولاشيء غير ذلك أو وراء ذلك .. .. ومن هنا وعلى أساس أن القرآن في مقام الحكمة والإمامة هو القرآن الحقيقي الهادي للتي هي أقوم دون غيره او سواه من المُسميات تُفهم وتُعرف وتُفسر كُلُ إهتمامات النبي صلى الله عليه وآله المُلفتة والمُلفتة جداً جداً بالإمام أمير المؤمنين وضرورة إعتماد المرجعية المعرفية الدينية العقائدية للإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كقوله صلى الله عليه وآله في حق أمير المؤمنين ولقد ضل من ضل عنك، ولن يهتدي إلى الله من لم يهتد إليك والى ولايتك، وهو قول ربي عز وجل : " وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى " يعني إلى ولايتك .. .. .. وقوله صلى الله عليه وآله : ما آمن بي من أنكرك، ولا أقر بي من جحدك، ولا آمن بالله من كفر بك، وإن فضلك لمن فضلي وإن فضلي لفضل الله .. .. .. وقوله صلى الله عليه وآله: من أنكر إمامة علي بعدي كان كمن أنكر نبوتي في حياتي، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل .. .. .. .. وقوله صلى الله عليه وآله : علي مني وأنا من علي، قاتل الله من قاتل علياً، لعن الله من خالف علياً، عليٌ إمامٌ الخليفة بعدي، من تقدم علياً فقد تقدم عليَّ، ومن فارقه فقد فارقني، ومن آثر عليه فقد آثر عليَّ، أنا سلم لمن سالمه وحرب لمن حاربه وولي لمن والاه وعدو لمن عاداه .. .. .. وقوله صلى الله عليه وآله : أصحابُ الجنة من أطاعني وسلم لعلي بن أبي طالب عليه السلام بعدي وأقر بولايته، وأصحابُ النار من سخط الولاية ونقض العهد وقاتله بعدي . . . . . #الشيخ_نزار_التميمي

#التفصيلُ_الرابع .. مهم ومهم جداً الإنتباه والإلتفات والتفطن إلى أن القُرآن في مقام النبوة والكتاب المسطور هو صراط صحيح لكنه صراط و طريق غير تام الدلالة والقصدية وتسميته بالصراط تسمية مِجازية الغرضُ منها التنبيهُ والإرشادُ على أمر وإلى أمر آخر إسمه الصراط المُستقيم بمعنى الطريق التام في قصديته ودلالته وهدايته للتي هي أقوم لاعتبار وبأعتبار أن القُرآن في مقام النبوة ومرحلة التنزيل كان يُمثل مرحلة إمتحانية إختبارية وطريق رابط بالقُرآن في مقام الإمامة والحكمة وموصل لمرحلة التأويل المُتمثلة ببيان وتفسير وتفهيم وتعليم الإمام المعصوم الراسخ في العلم عليه الصلاة والسلام التي تُمثل _ أي مرحلة التأويل _ عقل ونور وروح وإرادة القُرآن وصاحب القُرآن النبي العظيم محمد صلى الله عليه وآله ووفقاً لهذا وعلى أساس أن القُرآن في مقام النبوة هو طريق ووسيلة موصلة للقُرآن في مقام الإمامة وتأويل الإمام الحكيم المُحكم كان هناك حديث قُرآني عن آيات مُحكمات وعن آيات مُتشابهات وحديث قُرآني عن وجود الناسخ والمنسوخ وحديث قُرآني عن أن القُرآن لايمسه إلا المطهرون المعصومون أهل الذكر وحديث قُرآني عن عدم العلم بالتأويل بمعنى القُرآن المُحكم إلا للراسخين المعصومين عليهم الصلاة والسلام وهكذا وهكذا بالتالي القرآن في مقام النبوة يُمثل الكتاب غير المبين بينما القرآن في مقام الحكمة والإمامة وبيان وتأويل الإمام المعصوم يُمثل الكتاب المُبين الهادي للتي هي أقوم وهو الصراط المُستقيم ومن يصح تسميتُهُ فعلاً وحقاً بالصراط المُستقيم كونه يخرج أتباعه والمؤمنين به من الظُلمات إلى النور .. .. وإلى هذا المعنى الهام والهام جداً من قصدية الصراط المُستقيم الحق التام في دلالته وهدايته تُشير دلالاتُ الآية ال 35 من سورة يونس : قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ ۚ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ ۗ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لَّا يَهِدِّي إِلَّا أَن يُهْدَىٰ ۖ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ . . . #الشيخ_نزار_التميمي

الله يوفقك وينطيك الصحة والعافية شيخ اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الصوت غير واضح.. ياليت يتم اصلاحه

😂في ذكرى استشهاد سيدنا الإمام الحسين قصيدتان لي وتعليق هدية لمولانا وردا على الملاعنة ومؤيديهم ua-cam.com/video/pDxSH76d3to/v-deo.html

😂في ذكرى استشهاد سيدنا الإمام الحسين قصيدتان لي وتعليق هدية لمولانا وردا على الملاعنة ومؤيديهم ua-cam.com/video/pDxSH76d3to/v-deo.html

هل لديك الوقت لنخوض نقاش ؟

وفقكم الله