Відео

سبحان الله تقول إن الناس يقولون عنك منكر للسنة معادي للسنة وهذا كقول إخوة يوسف وما أنت بمومن لنا ولو كنا صادقين وانت تعرف انك معاد للسنة ضال مضل ولتعلم انك بالقائك للشبه على الناس سيعاملك الله بنقيض قصدك

عجيب والله والحمدلله على نعمة الإسلام

يا أيها الناس هذا شيطان من شياطين الدجال

اتعلم قبل تتعلم اتق الله انت ضال مضل وتلبس على الناس دينهم

مراجعك

كلامك غير صحيح اعد البحث والتدقيق

صلى الله عليه وسلم

تخاريف يعني انت ماسوني او متاثر بالفكر

تخيلوا أنه قرأ الآية خطأ. ومع ذلك يزعم انه. فسرها. هو الوحيد و لا احد من العلماء استطاع. تفسيرها. ...

لا أدري لماذا. العرب يحفظون. ويتقنون. كلام. علماء الغرب بالحرف الواحد فإذا أتوا. على آية من القرآن أو حديث نبوي إما أن ينطقونه خطأ. .أو. يفسرونه خطأ وترى الجبال تحسبها. جامدة ....صاحبنا الفيلسوف قال تخسبها ثابتة وهذا ليس مجرد خطأ. لفظي بل هولا يقرأ القرآن ..فله اخطاء كثيرة. سمعتها في مقاطع سابقة

من فين جبت وصف رفض ابليس لعنه الله؟

كفاية تخريف . . اختراق الثقوب حيكون و انت راكب حمار ؟اعقلوا الكلام ..الاجيال الجديدة بتلحد بسبب التخريف ده .

بارك الله فيك أخونا السوري صاحب العلم ورجل الفضائل

كافر إذا أسلم آخر أيامه وهو في آخر عمره ماهو جزاءه

أعدك بإذن الله أنك أنت وحزبك من خلفك آمن إذا عملتم بما قلتم في هذا الفيديوا ولم تكونوا من الذين يقولون ما لا يفعلون

لقد رددت هذا الكلام طول حياتي من قولي أن هذه الحياة الدنيا تصفية حسابات الى ترديدي أنني سأرسم قدري بيدي أن يشاء الله رب العالمين

بسم الله الرحمن الرحيم من شاءفليئمن ومن شاء فليكفر

بارك الله فى امير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وفى الخلافة الأموية الشريفة

انا اختلف معك كلامك صحيح بالنسبة لا اسباب الدنيا لاكن في اسباب الالهية والانسان غير متحكم فيها ابدا واكبر مثال قصة سيدنا الخضر (وَأَمَّا الغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤمِنَينِ فَخَشينا أَن يُرهِقَهُما طُغيانًا وَكُفرًا * فَأَرَدنا أَن يُبدِلَهُما رَبُّهُما خَيرًا مِنهُ زَكاةً وَأَقرَبَ رُحمًا) ومن هنا نكتشف انا الغلام تربا في بيئة كلها ايمان وخشوع ولم يخرج مؤمن اما قصة السفينة لو كانو يعلمو ان هناك امير ظالم لخرقو السفينة بانفسهم او رجعو من حيثو اتو وقصة سيدنا يوسف لو لم يكن مقدر له لالبث في البئر وايضا سيدنا موسى فرعون قتل جميع غلمان المدينة لو لم يكن مقدر له لقتل وايضا الاقدار بيد الله والانسان مخيير ومسيير وقصة غزوة بدر وقصة مؤته عدد المسلمين كان اقل القليل واما المشركيين فا اضعاف لو انهم لم يكونو متوكلين مؤمنين انا القداء والقدر بيد الله لما انتصرو لان المنطق معاكس انا فئة صغيرة تغلب فئة كبيرة لا الايمان بالقدر لذالك جاء القدر ركن من اركان الاسلام لذالك ايضا جاء احاديث كثيرة عن توكل وعن اذكار الصباح والمساء التي تسوقنا الى ان نتوكل على الله الواحد الاحد علينا ان القدر الذي اختاره الله لنا هو الافضل وانا الله تعالى هو اعلم بانفسنا ماخاب من توكل على الله ناخذ بالاسباب الدنياوية لاكن اسباب السماوية الالهية هي من عند الله والله بيده كل شيء الحقلة جميلة جدا ملاحظتي كانت ان قد شعرت انك غبت عن جانب التوكل بالله والايمان بالقدر وان الله رحيم بنا فنحن عباده إقرأ المزيد على موضوع.كوم: mawdoo3.com/%D9%82%D8%B5%D8%A9_%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%89_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B6%D8%B1

قصة ثبق غمضة. لان التبوة و السكينة من الله و تحمله الملائكة بادني الله.المسحيون واليهود يظنون انهما المال والصاطة ولكن المال والصلطة ليس القوة التان يريدهما الله الإنسان الا فيما يرضي الله ولهذا السبب يتخبطوا اعداء الله والإسلام

حتى من يعارضون الأنظمة الموجودة من تجار دين هم حلفاء للغرب و يحتضنهم و يقيم لهم مقرات فهل الغرب يحب الإسلام ؟؟؟ ويفعلون هذا مع تجار الدين حتى لو وصلوا للحكم يواصلون التبعية للغرب

انت رائع اخي بارك الله بك وجزاك الله خير

رجاءا اخي محمد الموسيقى مزعجه. جزاك الله خير.

أكثر كلام منطقي سمعته عن هذا الموضوع، لو الأمة تعرف أنو خلاصهم يأتي من داخلهم يعني برجوعهم لطريق الله

لو سمحت اذكر الآية كاملة دوت اختصار منك

من قال لك ان الاشاعرة يقولون ان الله في كل مكان هذا خطأ صحح معلوماتك الاشاعرة ينفون المكان و الزمان عن ا لله

لمن يؤمن بان الارض مسطحة الرحلة من جدة بالسعودية حيث أقيم الى نيويورك بامريكا 12 ساعة واربعين دقيقة تقريبا والرحلة بين جدة وطوكيو 9 ساعات وربع تقريبا وبما ان الارض مسطحة كما تؤمنون فان المفروض ان الرحله بين طوكيو ونيويورك 21 ساعة او نقول 18 ساعة تقريبا لان المدن الثلاث ليست على خط واحد ولكن الواقع ان الرحلة بينهما 12 ساعة بما معنى أقل من الرحلة بين جدة ونيويورك هل من تفسير ؟ الدلائل كثيرة

ايه الهبد دا يابني ؟ الاشاعره ينزهون الله عن المكان اصلا فكيف تزعم هذا عليهم ؟

صلى الله عليه وسلّم

لماذا الفقهاء القدامى لم يبينوا هذه الامور؟؟؟!!

لااا ليست الزكاة كالضرييه الزكاه ركن من اركان الاسلام ولذلك قاتلهم ابوبكرالصديق عليهاوليس للاجل المال بعينه

معلومة خطيرة أخي المرجو الحدر لانك الوحيد الدي رئيته يكشف خطط العين الواحدة

عن المقدام بن معديكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله

جزآك الله خيرا على كل معلومة ، ممكن الترجمة باللغة الإنجليزية ، لإرسال هذا المعلومات لاولادي ، يقرأون القرآن بدون فهم معانيها

يا استاذ لا يعلم الغيب الا الله ولا الدجال ولا غيره

انا معرفش لهجه حضرتك بس مربوطه بحجر الكذب عندي

الدجال مقيد في جزيره في البحر حسب حديث الصحابي تميم الداري

وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد

*كن مختلفا بحق لا على حساب الخلق والحق*

هلكه العرب

شوف انت مشاء الله عليك بس للاسف مفهومك لعيسى ولدجال مفهوم غير صحيح وانت دُجل عليك ولُبس عليك الامر والسبب ان الذي لم يفهم القران ومراد الله فيه سيبحث عن الحديث واذا وجد الحديث فاصحاً واوضح من الذي لم يجعل في هاذا الكتاب لاريب ولا عِوجا فقد ضل ضلال بعيدى فئذا بحث عن الحاديث ووجد فيه البيان فقد جعل القران عضين وفي هاذه الحاله تتحول انت ألى حامل بيمينك الحديث ترشد به الناس وتحمل كتاب الله في شمالك ليس هدا ولاكن تصحيح لقولك مما قال غيرك في الحديث وبهاذا جعلت الحديث اصل والقران مجرد تفسير اللهم إنا نبرا اليك مما اخطى فيه من لم يعطيك حقك وقدرك وحسبنا انت ونعم الوكيل

الحس تتنعس

لو سمحت ممكن رابط التواصل خاص

نعم وضحت الصورة والأسف ليس عند المبطلون

يعني ممكن تقضي عمرك تعبد الله و تصلي و تصوم حتى يبقى بينك وبين الجنة ذراع ثم تفتن في دينك فتتبع مضل أو فاسق فتكفر كأن تمارس السحر ثم تدخل النار وهذا ليس لأنه قد كتب عليك هذا بل لأن الله يعلم المستقبل كما علم الماضي و الحاضر وكل شيء عنده معلوم مسبقا. فهو يعلم أنك لن نثبت على دينك و ستكون من أهل جهنم. هذا شرح حديث النبي الذي لم تستطع هضمه. يعني اذاكنت أستاذ فإنك تعلم تلاميذك النجباء وتلاميذك الغير نجباء وتعلم من سينجح و من سيرسب لكنك تعطيهم ورقة اختبار و اسئلة و تمارين لتقيم عليهم الحجة فلا يحتجون بأنك قد حكمت بالنجاح والفشل عليهم دون اختبار. هكذا فعل الله. انه يعلم عباده الصاحين المخلصين و يعلم من سينجح و يدخل الجنة و من سيرسب ويدخل جهنم و كل شيء سيحدث منذ خلقنا حتى نهاية العالم معروف عنده فهو الأول الذي ليس قبله شيء و الآخر الذي ليس بعده شيء و الظاهر بعظمة خلقه في الكون والباطن الذي لا يراه الا أهل الجنة في الآخرة و لا يحق لمن كفر به أن يراه. أما الكفار الذي أضلهم ابليس الذي رأى الله و لم يؤمن به رغم ذلك و استكبر عن عبادته و كفر فسيكونون حطبا لجهنم و الله يعلم ما سيحدث في الآخرة ويعلم نتيجة الاختبار بعلمه الذي أحاط بكل شيء و هو القائل في كتابه القرآن أنه الذي أحاط بكل شيء علما. فعلم الله مسبقا بنهاية الأشياء والأحداث لا يعني أنك مسير انما انت و الجميع مخيرون ليتبعوا طريق الأنبياء او طريق ابليس و هما طريقان أحدهم للجنة و الآخر لجهنم. فالله لعن ابليس و استجاب لطلبه بأن يتركه حيا الى يوم القيامة ليرى من سيستجيب لمحاولة ابليس فتنته و من سيصمد أمام الفتنة. لقد قال الله لابليس ( ان عبادي ليس لك عليهم من سلطان) و لذلك كان الرسول يستعيذ من الفتن و يسأل الله الثبات على دينه ( اللهم ثبت قلبي على دينك) رغم أنه نبي معصوم عن الخطأ. فما بالك بنا نحن البشر الخطاؤون. أنت فقط لم تفهم الحديث عن علم الله المسبق لكل شيء فلا تشكك فيه و تخدم أغراض أعداء الدين. الحديث صحيح و واضح. لله 99 اسما من بينها (الأول و الآخر و العليم الخبير المحيط) الذي سيبقى بعد موت الخلق جميعا بمافيهم الملائكة و يطوي السماوات بيمينه يوم القيامة قائلا ( أنا الملك أنا الملك أنا الملك. لمن الملك اليوم ؟ لله الواحد القهار). ثم ينفخ في الصور فيقوم الملائكة و الخلق جميعا للحساب.

لوسمحت الموسيقى مزعجة بزااااف خسارة ماعرفتش نسمع بكترة الازعاج خسارة

الدجال ايضا لم يذكر فى القرآن. وانا وانت موقنين بخروجه اخر الذمان

(إنما الأعمال بالنيات) كما قال النبي. لقد فسر النبي القرآن بحديثه و لولاها ما فهمناه. ربمانهاهم النبي عن كتابة الحديث فيعهد نزول القرآن حتى لا ينشغلوا به ن حفظ القرآن لأنه أهم كونه كتاب الله لكن لولا حديث النبي و أحكامه و شروحاته و سيرته و سلوكه لخسرنا المثير من احكام و أمور الدين. و قدقال الله في القرآن ( و لكم في رسول الله اسوة حينة) كيف نتأسى و نقتدي به دون معرفة أحاديثه؟!

حبذا لو حلقة عن تعطيل الزواج للفتيات وعدم توفر الزوج الكفء