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Filosofía en el ágora
Приєднався 30 вер 2011
Se proyecta un curso de filosofía permanente que comienza con los griegos, y continuará abarcando todas las edades.. En esta primera parte que aborda la filosofía antigua se procederá a la transposición de mi libro sobre e tema, que aquí ofrezco en pdf, a una versión oral. Abarco el paso del mito al logos,, los presocráticos, , Sócrates, Platón, Aristóteles, estoicos y epicúreos. Luego abordará las siguientes etapas: medieval, moderna y contemporánea.
Freud. La estructura de la mente
Retomamos aquí el pensamiento de Freud pero a diferencia del anterior encuentro en que nos ocupamos de sus obras filosóficas o antropológicas, vamos ahora a referirnos a su teoría psicoanalítica. Abordaremos en primer lugar su descripción de la estructura y funcionamiento de la psiquis como deriva de las interacciones entre el ello, yo y superyó. Por una parte el ello, donde se aloja el inconsciente, con sus pulsiones de vida y muerte, por otro, el super yo que juega el rol de la ley, de una hipermoral que exige siempre más, y entre ellas el yo que intermedia y resuelve a través de la sublimación.
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Levi Strauss
Переглядів 118День тому
Dentro de nuestro tema de estructuralismo vamos a ocuparnos de Levi-Strauss, filósofo y antropólogo francés que dedicó la mayor parte de sus estudios a la etnología. Vive entre 1908- 2009 y en 1935 viaja al Brasil donde permanece hasta 1939, realizando estudios etnográficos por el Mato Grosso y la selva tropical amazónica. Bajo la influencia de Saussure adopta una mirada estructuralista que cap...
Estructuralismo. En lingüística: Saussure
Переглядів 30814 днів тому
En ese encuentro vamos a ocuparnos del estructuralismo, una corriente de pensamiento y un método que tuvo su auge a mediados del siglo XX en todas las áreas de las ciencias sociales. Comienza en la lingüística con Saussure y luego se extiende por la antropología y el psicoanálisis. Lo esencial de su enfoque es que estudia la realidad social, la cultura, el lenguaje, como un sistema de relacione...
Vattimo II Multicuturalismo
Переглядів 9021 день тому
Aquí continuamos con Vattimo, nos centramos ahora, `en el cómo interpreta él mismo la posmodernidad. Dice Vattimo que es la época del debilitamiento del ser en la cual todo está dado como relato, saga. Época que entiende la Verdad no como algo de lo que se apropia sino como un horizonte, escenario, dentro del cual se mueve. Esto produce a la vez un proceso de estetización generalizada en que se...
Vattimo I. El pensamient débil
Переглядів 178Місяць тому
En este encuentro vamos a ocuparnos de la posmodernidad en la visión de Vattimo, pensador que le dedicó gran parte de su pensamiento. Vattimo interpreta que fue primero Nietzsche y después Heidegger quienes dieron el primer paso en esa dirección. Ambos se apartan de la concepción líneal de la historia basada en la idea de progreso, y que ve el ser como evolución como algo que apunta a otra cosa...
Lyotard
Переглядів 111Місяць тому
Aquí nos ocupamos Lyotard un pensador francés que se ocupó especialmente de la posmodernidad, así lo dicen los títulos de sus libros: La condición posmoderna y La posmodernidad explicada a los niños. El punto central de su argumentación es que la posmodernidad trae como novedad el fin de los grandes relatos , aquellos que buscan legitimar un determinado derrotero, que conciben la historia como ...
Posmodernidad
Переглядів 99Місяць тому
En este encuentro entramos ya al tema de la posmodernidad. Abordamos en primer lugar sus rasgos generales poniendo el acento en su carácter de contraparte al andamiaje del iluminismo con su endiosamiento de la razón, su sujeto protagonista, una historia entendida como marcha hacia al progreso. Luego enfocamos en el nombre que se ha dado a sí misma precedido del pos, y los tantos prefijos que de...
Dialéctica de la modernidad
Переглядів 190Місяць тому
En este encuentro comenzamos un ciclo de varios acerca de la posmodernidad aunque en este primero vamos a hablar de la modernidad es decir de todo lo que hemos estado tratando desde Descartes, claro que poniendo el acento en su carácter dialéctico, contradictorio como preámbulo que de alguna manera explica el surgimiento de la la posmodernidad. Por una parte promesa de poder, aventura, transfor...
Foucault V . Revolución silenciosa
Переглядів 1143 місяці тому
Aquí como en el anterior encuentro hacemos referencia a un ensayo kantiano que Foucault toma como referencia buscando puntos comunes con la tradición iluminista. En este caso se trata de El Conflicto de las facultades, del que Foucault se interesa por la idea de revolución. Coincidiendo con la propuesta kantiana la entiende, no como gran revuelta, sino como acontecimiento signo que más se defin...
Foucault IV. Las artes de sí
Переглядів 993 місяці тому
Aquí tratamos de lo que está del otro lado de ese poder que proviene de las instituciones, tratamos de la resistencia. Porque no hay poder sin resistencia, dice Foucault. Y a propósito nos referimos a los comentarios que hace a un ensayo kantiano, Qué es la ilustración, donde Kant la define como una época en que el hombre ha llegado a su madurez, la misma que desde el punto de visa de Foucault ...
Foucault III. Genealogía y biopolítica
Переглядів 3903 місяці тому
Aquí vamos a tratar de la segunda etapa cuando Foucault descubre la estrecha vinculación entre verdad y poder y el método arqueológico deviene genealogía cuyo tema es el hombre ya no como sujeto de libertad sino como sujeto de experiencia. El método consiste en escuchar la historia, avanzar sin esquemas preconcebidos. Así Foucault se interesa por la historia de la verdad, la historia del castig...
Foucault II Arqueología del saber
Переглядів 3204 місяці тому
Tema central para Foucault es el de la verdad, los saberes. Pero a diferencia del tratamiento tradicional y siguiendo los rumbos de Nietzsche, entiende que el conocimiento no es desarrollo de una naturaleza en germen sino resultado de enfrentamientos y como tal producto del azar, ruptura, nada que ver con un devenir lento y progresivo, al modo de la dialéctica hegeliana. El método entonces será...
Foucault I. Salir del sujeto
Переглядів 2,3 тис.4 місяці тому
Ahora nos vamos a ocupar de Foucault que opera un giro de 180 grados en relación a los pensadores que lo preceden, un giro que en cierto aspecto está asociado al estructuralismo, aunque Foucault nunca se reconoce como tal. El aspecto en que se emparentan es en entender que los fenómenos de la vida humana no son inteligibles en forma aislada sino a través de una red de interrelaciones. La idea c...
Marcuse II. El hombre unidimensional
Переглядів 3924 місяці тому
En este encuentro nos vamos a ocupar de El hombre unidimensional, la obra más destacada de Marcuse. Se trata de una crítica a profundidad de la sociedad del capitalismo industrial avanzado donde el hombre ha ido perdiendo libertad pero ya no por la fuerza sino por la acción de la burocracia y la administración. El capitalismo ha convertido a la libertad en un instrumento de dominación de la que...
Marcuse I. Eros y civilización
Переглядів 1505 місяців тому
Aquí nos ocupamos de Marcuse, otro miembro de la Escuela de Frankfurt que se incorporó más tarde. Entre los participantes fue el más comprometido y tuvo una gran influencia en la juventud y en los movimientos sociales de sectores minoritarios de la década del sesenta, como caso, el Mayo del 68. Su pensamiento se ubica en la confluencia entre marxismo y psicoanálisis, allí donde en lo relativo a...
Benjamin V. Tesis de filorfía de la historia
Переглядів 2636 місяців тому
Benjamin V. Tesis de filorfía de la historia
Benjamin IV Baudelaire, pintor de la vida moderna
Переглядів 2106 місяців тому
Benjamin IV Baudelaire, pintor de la vida moderna
Benjamin III . Paris, capital del siglo xix
Переглядів 1936 місяців тому
Benjamin III . Paris, capital del siglo xix
Benjamin II. El origen del drama barroco. El arte en la éica de la reproductibildad técnica
Переглядів 1536 місяців тому
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Adorno. II. Ulises como paradigma del primer burgués
Переглядів 2,4 тис.8 місяців тому
Adorno. II. Ulises como paradigma del primer burgués
Adorno I. Dialéctica de la ilustración
Переглядів 7408 місяців тому
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Heidegger IV Nietzsche y el nihilismo
Переглядів 5659 місяців тому
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Heidegger III. Hisoria de la metafísica II . La modernidad.
Переглядів 9709 місяців тому
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Heidegger II. Historia de la metafísica
Переглядів 44710 місяців тому
Heidegger II. Historia de la metafísica
👍
Qué bueno hacer un repaso de estos temas y además explicado con sencillez y pausadamente. Gracias profesora.
Gracias profesora por el video. ❤
Muy clara tu explicación gracias 😃
Gracias, proximamente voy a agregar otro video sobre Freud pero ahora sobre su teoría psicoanalítica
Buenas noches era Charles de foucaut
Gracias por tus clases
buenisimo!!
...TODOS eran judios y el financista de la "escuela" también, un argentino...todo lo woke, la infiltarción marxista de todos los estamentos oficiales EDUCATIVOS son el resultado de sus "estudios"...su único objetivo era la destrucción de la sociedad occidental y hoy vemos los resultados.......
excelente!!!!
Gracias por tu comentario, te comento que aparte de los otros videos sobre Adorno de mi página web Los caminos del habla, pordés bajar mi libro ´De ironías´y silencios, donde hay tres artículos dediicados a Adorno bajo el título Excursus sobre Adorno.en ellos se tratan estos, y otros temas, con más detalles
Hola soy Juan Pablo, muy buena clase. Me gustaría saber en que textos de Foucault habla de estos temas. Sobre las revoluciones. Desde ya mil gracias! Saludos!
Gracias por tu comentario. Estos temas son tratados por Foucault en una conferencia que reemplazó a un debate programado sobre la idea iluminista de si la humanidad avanzaba hacia el progreso. En mi libro De ironías y silencios que ofrezco en este canal y en mi página web Los caminos del habla, hay tres ensayos sobre Foucault, donde también brindo bibliografía.
Aparte en un libro que es una recopilación de ensayos de Foucault Saber y poder podes encontrar Qué es la Ilustración que es el artículo de Foucault sobre estos temas
Muy buena clase. Me gustaría saber más sobre la relación entre poder y saber en Foucault. Desde ya muchas gracias. Mi nombre es Juan Pablo.
Juan Pablo, gracias por tu comentario. Todo el pensamiento de Foucault se centra en esa relación que he tratado en estos encuentros, te invito a escuchar los anteriores y el que estoy por publicar más centrado en el lado opuesto , el de la resistencia.
@@alumine97 Si he leído sobre Foucault y en donde hay poder, ese poder que produce, genera resistencias. Desde ya muchas gracias y me gustaría saber si vas a hacer algún video sobre Deleuze. Muchísimas gracias por tu respuesta.
@@juanpablobonilla350 Sí, voy a hacer sobre Deleuze, pero, todavía faltan algunos temas. Posmodernismo, cinco encuentros, que ya está completo, y Estructuralismo que comenzaré en el próximo encuentro
Buenisima Clase, se agradece un canal como el suyo
Excelente clase
Muy interesante, gracias
Que grande Filo de la UBA!!! Muchas gracias por esta clase clara y con mucho conocimiento. 😊😊😊
Muy bueno, gracias!👏👏
En mi página web Los camins del habla ofrezco mis libros en pdf. entre ellos De ironías y silencios, tiene varios artículos sobre Foucault
Estábamos esperándolo, profesora!!!! Muchas gracias y saludos desde España en plena canícula estival.
Es una muy buena noticia que alguien está esperando con ganas de escuchar
Encuentro que la crítica de Marcuse a la sociedad contemporánea, que me resulta muy cierta, no es congruente con la idea que ese filósofo tiene acerca de un sistema político superador. El marxismo, aún el postulado por Marcuse, debe instaurarse, y acaso sostenerse, a través de una enorme concentración del poder en el Estado (planificación central de muchos de los aspectos de la vida social e individual), por lo que no ha de ser muy amigable que digamos con una deseada promoción del pluridimensionalismo del hombre. Está visto que todo régimen de gobierno, al menos los que hemos conocido hasta ahora, "perseveran en su ser" perpetuándose aun en detrimento de los principios fundamentales que deberían garantizar. Eso ha sucedido con las experiencias marxistas. Esto nos remite a la conocida antinomia que suele presentarse entre dos valores fundamentales para el hombre, pero que rara vez es posible conciliar: igualdad y libertad, de cuya interacción resulta el grado de justicia que impera en cada sociedad.
Muy acertada tu reflexión, coincido plenamente
Muchas gracias 😊 excelente explicación!!!!
Entiendo que Foucault no es estructuralista, aunque desplace al sujeto (en el sentido de ser individual) del centro de los procesos sociales e históricos. Si esos fenómenos sociales, y las ideas de la verdad que le son correspondientes, son sucesos contingentes, fragmentarios y accidentales, no pueden concebirse como resultando determinados por el orden objetivo y estable de una estructura, de un modelo universal o de una abstracción.
@@darioformol3299 No, efectivamente, no es estructuralista , el mismo lo niega porque va hacia lo concreto , singular , histórico
@@alumine97 Muchas gracias por la respuesta !
Esta clase de filosofía es realmente magistral. No digo esto para ser amable sino con absoluta sinceridad. Como dice Ortega y Gasset "la claridad es la cortesía (y honor) del filósofo", y usted honra óptimamente esa consigna que es crucial. Porque vemos muchas veces a personas que enseñan filosofía desde el erróneo entendimiento de que usar un lenguaje intrincado y expresar ideas innecesariamente "complejizadas" sería síntoma de sabiduría, cuando en realidad suele ser lo contrario. Sólo se entiende de verdad lo que puede ser explicado de manera simple y transparente, y este resultado es muy difícil de ser conseguido. Felicitaciones y gracias. Saludos desde la Patagonia argentina.-
@@darioformol3299 Gracias por tu comentario que me alegra mucho porque es eso lo que busco es transmitir pensamiento de la manera más clara y sencilla posible, saludos desde Baires.
@@alumine97 De nada, es muy merecido.
Me encanta su clase
No tiene sonido?
Muy buena clase. Bien explicado, muchas gracias!
Muy buena clase. Muchas gracias profesora.
Excelente explicación.
Muchas gracias por la explicación, profesora. Muy clara y útil. ❤
Excelente exposición! Muchas gracias profesora. Saludos,
gracias por tu comentario
Gracias por tu trabajo, muy didáctico!
Buen díaaaa cómo andan? Quería preguntar con respecto al ideal de la belleza la idea normal estética y la idea de la razón. Como el hombre capaz de determinar a priori su fin y determinarse fines de si mismo, es el único capaz del ideal de belleza ¿ qué me marcan la idea de estética normal y la idea de la razón en la imaginación? Saludos y muchas gracias por estos videos✨️
Buena clase maestra
lo fui viendo leyendo las tesis, excelente video
"Solo a la humanidad redimida le corresponde plenamente su pasado" Benjamin. Gracias por el video
Gracias por acompañarme en mis noches de enfermedad. ❤
Muchas gracias, ahora entiendo lo que tengo que entender de esa parte del capitulo de Hegel. 😆😅
Me alegro que te ayude a entender. gracias por tu comentario
Adoro cómo explicar y su reflexión en la formación docente y profesional de la filosofía que tiene. Muchas gracias por compartir eso.
Excelente video, gracias!
Gracias a ti! por elcomentario
Como todos los humanos tenía contradicciones. Sin embargo lo que planteas no necesariamente son debilidades, sino frustraciones porque el mundo no se acomodaba a su modo de ver las cosas. por otra parte el superhombre del que hablaba no conllevaba la idea del sentido vulgar de superhimbre sino de un hombre que pudiera estar más allá del hombre actual, que pudiera apuntar a otros fines. hay que etenderlo más como ultrahombre como él mismo decía, una especie que apunta a algo diferente y eso diferente es el meollo de su filosofía.
Gracias querida profesora por tanta pasión al explicarnos. ❤
muy lindo comentario , gracias
Hermoso. Muchas gracias
Gracias a ti
Muchas gracias por todo videos. Soy profesora de literatura y me interesa tu contenido.
Erudita sin soberbia. Exquisita
lindo coentario , gracias
Gracias por tus aportes y perspectiva filosofica sobre el tema! Namaste❤
gracias por escuchar y comentar, me alegro que les aproveche
Hermoso, gracias!
Excelente exposición. Muchas gracias por sus clases profesora. Me sirven mucho para mis lecciones de la universidad.
Cuánta claridad!
Excelente! Muy claro. Gracias!!
Extraordinaria síntesis!! Muchas gracias, Mónica.
Qué gran aporte el que le haces al mundo, pues uno alcanza a vislumbrar cuan grande es la actualidad de Adorno.
gracias por tu cometario , en verdad sí vemos como estos pensadores siguen siendo muy actuales
Muy interesante, gracias.
❤❤❤❤ gracias!!
Me gusta la claridad de sus explicaciones. Gracias por compartir sus conocimientos