ما أجهلك يا شيخ الفتنة ! هل تعرف من هو الحافظ ابن عساكر؟ هل اطلعت على كتابه تبيين كذب المفتري ؟ إقرأه فهو رد عليك و على أمثالك ممن يطعنون في الإمام الأشعري حسبنا الله و نعم الوكيل
أبو منصور الماتريدي من كبار علماء أهل السنة والجماعة، ومن أبرز الشخصيات الإسلامية التي كان لها دور مهم في شرح عقيدة أهل السنة والجماعة وتوضيحها بالنقل والعقل. ينتسب إليه اليوم أكثر من خمسين بالمائة من سكان العالم الإسلامي. وهو إمام المدرسة الماتريدية التي يتبعها غالبية أتباع المذهب الحنفي في العقيدة، وقد استفاد من آراء أبي حنيفة[؟] الكلامية، ولكنه لم يكن مجرد شارح ومفصل لطريقة أبي حنيفة، بل كان مبتكراً، له منهجه الخاص به، وهو أحد مجددي الإسلام في زمانه، وينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، مضيف النبي الذي نزل عليه في دار الهجرة بعد هجرته من مكة إلى المدينة. لهذا يذكره كمال الدين البياضي فيقول: الإمام أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي الأنصاري. وهو علم من أعلام الفكر الإسلامي، وكان له دور كبير في نصرة عقائد أهل السنة والرد على أهل البدع والضلالات، وقد سبق الإمام الماتريدي الإمام الأشعري في القيام بهذه المهمة في الدفاع عن العقيدة. وقد لقبه أصحابه بألقاب مختلفة؛ منها: "إمام الهدى"، و"علم الهدى"، و"إمام المتكلمين"، و"مصحح عقائد المسلمين"، و"رئيس أهل السنة"، و"قدوة أهل السنة والاهتداء"، و"رافع أعلام السنة والجماعة"، و"قالع أضاليل الفتنة والبدعة". فهذه الأوصاف والألقاب تدل على عظمة مكانته في نفوس أصحابه، وإلى دور بارز تحقق له في نصرة السنة والدفاع عنها، حيث نهض الماتريدي في الأقاليم الشرقية من العالم الإسلامي، ونهض أبو الحسن الأشعري في الأقاليم المتوسطة لمجابهة ذوي الأفكار المتطرفة. فالإمام الماتريدي وُلد تقريباً بعد مائة عام من وفاة الإمام أبي حنيفة، والإمام الأشعري تبنى عقيدة أهل السنة بعد مرور الثلث الأخير من عمره. وكلهم قد تبنّوا منهجاً مماثلاً وطبّقوه، فاستطاعوا بمرور الزمن أن يشكّلوا مدرسة كلامية سنية انتسب إليها أكثر من تسعين بالمائة من مسلمي العالم الإسلامي.
باب في إبانة قول أهل الحق والسنة وهي التمسك بكتاب ربنا، وسنة نبينا، وما روي عن الصحابة والتابعين، وأئمة المحدثين، والإمام أحمد بن حنبل، ونقول بما وصف الله به نفسه، من غير كيف، وجه - وعينين - ويدين ونثبت له السمع والبصر ، ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج، وأن كلام الله غير مخلوق، وأن أعمال العباد مخلوقة لله مقدرة. ونقول: إن كلام الله غير مخلوق، وأن من قال بخلق القرآن فهو كافر. ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه، - ولو كان كبيرة- طالما لا يستحلها، وأن الإسلام أوسع من الإيمان، وليس كل إسلام إيمان، ونؤمن بعذاب القبر وبالحوض، والميزان والصراط، وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وندين بتفضيل الأئمة الأربعة على ترتيب ولايتهم، ونحب جميع صحابته، ونكف عما شجر بينهم، ونرى الدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح، والإقرار بإمامتهم، وتضليل من رأى الخروج عليهم، إذا ظهر منهم ترك الاستقامة، وندين بإنكار الخروج بالسيف، وترك القتال في الفتنة، ونقر بخروج الدجال، كما جاءت به الرواية عن رسول الله، ونصدق بأن في الدنيا سحرة وسحر، وأن السحر موجود في الدنيا، وأن الله يخص بعض الصالحين بآيات. من كتاب " الإبانة عن أصول الديانة" لأبي الحسن الأشعري" رحمه الله تعالى.
للعامي لا بد أن تبين فتقول كلام الله الذي هو صفته الذي ليس حرفا و لا صوتا و لا لغة ، غير مخلوق. و كذلك تقول كلام الله القرآن ، الذي هومكتوب بالأقلام على الأوراق، مخلوق . حتى يعتقد العامي الصواب و أقل الإسلام شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا إيمان بلا إسلام و لا إسلام بلا إيمان فهما كالظهر مع البطن كما قال ابو حنيفة رضي الله عنه
@@zenou0136 كلامك هذا هو صميم شبهة فتنة خلق القرأن !! لا يمكن أن يقول هذا الكلام عن تفاصيل كلام الله إلا شخص رأى الله ! لأنه يوصف شيء بأوصاف خارج الكتاب والسنة فلا يمكن أن يتجرأ بوصف شيء غيبي إلا من رأى حقيقته أو جاء به رسول !
أنا أصدق الله عندما قال (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير) بلى أعلم أنك تقدر تتكلم بصوت يليق بجلالك ولا مثيل لك سبحانك وحجتي على هذا الكلام عندما أقف بين يديك يوم القيامة هو القرأن بأنك كلمت الملائكة وكلمت آدم وكلمت موسى عليه السلام وكلمت إبليس ولم أتجرأ عن حدودي من القرأن والسنة بأن أصف كلامك بأنه كلام نفسي ولا صوت لكلامك ولا لغة فأنسب لك شيء لم تذكره لنا
@@zenou0136 هل هذه القاعدة عليها دليل من الله صاحب الشأن ؟ أم هي طامة وكبيرة من عند قائلها لم يسبقه إليها أحد ؟ لأن هذه القاعدة التي بدون دليل يترتب عليها تعطيل الأدلة الصحيحة من القرأن والسنة على أن لله صوت كما يليق بجلاله !
أبي الحسن الأشعري: 324 ه- 929م/ تحقيق محمد حامد محمد ولد وعاش في فترة ضعف الدولة العباسية: أبو الحسن الأشعري: علي بن اسماعيل بن سالم، ينتهي نسبه عند صاحب رسول الله أبي موسى الأشعري اليماني، (260- 330هـ)، توفي أبوه وهو صغير، فتربى بكنف زوج أمه، الجبائي المعتزلي، أثنى العلماء عليه، وقال الذهبي عنه: (لأبي الحسن ذكاء مفرط، وتبحر في العلم، وتصانيف جمة)، ومدحه ابن عساكر واعتبره من المجددين، وكذلك السبكي في طبقات الشافعية، وبالغ في مدح شيوخ الأشاعرة، ومدحه، وأنه شيخ أهل السنة والجماعة، وإمام المتكلمين، وحافظ عقائد المسلمين، وناصر السنة.
يا شيخ أتمنى لما ترفع محاضرات الشيخ الفاضل بوعمر حاي الحاي حفظه الله وبارك الله في عمله ان تضع عناوين للفيديو وليس ارقام لا نعلم ماذا عنوان المحاضرة الدروس والمحاضرات لها عناوين ارجو ترتيبها الترتيب مطلوب بارك الله فيك
هل تعلم يا هذا أن الأحنف على عقيده ابو منصور وكذلك الشافعيه والمالكيه على عقيده الاشارعره كفاك افتراء
يا خارج انت خبيث وخبيث الكلام .
نعرف الأشعري و نعرف الماتردي و الجبائي و واصل و اللقاني و قديروف و غيرهم... لكن من هو هذا الزنديق؟؟؟؟؟؟
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
ما أجهلك يا شيخ الفتنة ! هل تعرف من هو الحافظ ابن عساكر؟ هل اطلعت على كتابه تبيين كذب المفتري ؟ إقرأه فهو رد عليك و على أمثالك ممن يطعنون في الإمام الأشعري حسبنا الله و نعم الوكيل
هههههه الامام الاشعري نفسه تراجع عن العقيده الكلابيه والاشعريه الى هو مسويها ورجع للطريق الصحيح لمذهب احمد بن حنبل '
جزاك الله خيرا .. 🪴
الأشاعرة هم أهل السنة والوهابية الذين تنتمي إليهم مجانين نجد مجرد نابتة
الأشاعرة فرقة كلامية يا اخي وشكرا
@سحنون مامون غير صحيح. وشكرا
الله يهديك يا مسكين
قولي سبب واحد لقولك هذا !!؟ رجل يتبع القرآن والسنه النبويه '
اين انت من الامام ابو الحسن الاشعرى او الامام ابو منصور الماتوردى وهابى جاهل يتطاول على سلف الأمة
قال الامام ابن القيم رحمه الله : " الدين كله خُلق فمن فاقك في الخلق فقد فاقك في الدين" مدارج السالكين .
الوهابية البقر مهرجين سيرك
أبو منصور الماتريدي من كبار علماء أهل السنة والجماعة، ومن أبرز الشخصيات الإسلامية التي كان لها دور مهم في شرح عقيدة أهل السنة والجماعة وتوضيحها بالنقل والعقل. ينتسب إليه اليوم أكثر من خمسين بالمائة من سكان العالم الإسلامي. وهو إمام المدرسة الماتريدية التي يتبعها غالبية أتباع المذهب الحنفي في العقيدة، وقد استفاد من آراء أبي حنيفة[؟] الكلامية، ولكنه لم يكن مجرد شارح ومفصل لطريقة أبي حنيفة، بل كان مبتكراً، له منهجه الخاص به، وهو أحد مجددي الإسلام في زمانه، وينتهي نسبه إلى الصحابي أبي أيوب الأنصاري، مضيف النبي الذي نزل عليه في دار الهجرة بعد هجرته من مكة إلى المدينة. لهذا يذكره كمال الدين البياضي فيقول: الإمام أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي الأنصاري. وهو علم من أعلام الفكر الإسلامي، وكان له دور كبير في نصرة عقائد أهل السنة والرد على أهل البدع والضلالات، وقد سبق الإمام الماتريدي الإمام الأشعري في القيام بهذه المهمة في الدفاع عن العقيدة. وقد لقبه أصحابه بألقاب مختلفة؛ منها: "إمام الهدى"، و"علم الهدى"، و"إمام المتكلمين"، و"مصحح عقائد المسلمين"، و"رئيس أهل السنة"، و"قدوة أهل السنة والاهتداء"، و"رافع أعلام السنة والجماعة"، و"قالع أضاليل الفتنة والبدعة". فهذه الأوصاف والألقاب تدل على عظمة مكانته في نفوس أصحابه، وإلى دور بارز تحقق له في نصرة السنة والدفاع عنها، حيث نهض الماتريدي في الأقاليم الشرقية من العالم الإسلامي، ونهض أبو الحسن الأشعري في الأقاليم المتوسطة لمجابهة ذوي الأفكار المتطرفة. فالإمام الماتريدي وُلد تقريباً بعد مائة عام من وفاة الإمام أبي حنيفة، والإمام الأشعري تبنى عقيدة أهل السنة بعد مرور الثلث الأخير من عمره. وكلهم قد تبنّوا منهجاً مماثلاً وطبّقوه، فاستطاعوا بمرور الزمن أن يشكّلوا مدرسة كلامية سنية انتسب إليها أكثر من تسعين بالمائة من مسلمي العالم الإسلامي.
باب في إبانة قول أهل الحق والسنة وهي التمسك بكتاب ربنا، وسنة نبينا، وما روي عن الصحابة والتابعين، وأئمة المحدثين، والإمام أحمد بن حنبل، ونقول بما وصف الله به نفسه، من غير كيف، وجه - وعينين - ويدين ونثبت له السمع والبصر ، ولا ننفي ذلك كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج، وأن كلام الله غير مخلوق، وأن أعمال العباد مخلوقة لله مقدرة. ونقول: إن كلام الله غير مخلوق، وأن من قال بخلق القرآن فهو كافر. ولا نكفر أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه، - ولو كان كبيرة- طالما لا يستحلها، وأن الإسلام أوسع من الإيمان، وليس كل إسلام إيمان، ونؤمن بعذاب القبر وبالحوض، والميزان والصراط، وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وندين بتفضيل الأئمة الأربعة على ترتيب ولايتهم، ونحب جميع صحابته، ونكف عما شجر بينهم، ونرى الدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح، والإقرار بإمامتهم، وتضليل من رأى الخروج عليهم، إذا ظهر منهم ترك الاستقامة، وندين بإنكار الخروج بالسيف، وترك القتال في الفتنة، ونقر بخروج الدجال، كما جاءت به الرواية عن رسول الله، ونصدق بأن في الدنيا سحرة وسحر، وأن السحر موجود في الدنيا، وأن الله يخص بعض الصالحين بآيات. من كتاب " الإبانة عن أصول الديانة" لأبي الحسن الأشعري" رحمه الله تعالى.
للعامي لا بد أن تبين فتقول كلام الله الذي هو صفته الذي ليس حرفا و لا صوتا و لا لغة ، غير مخلوق. و كذلك تقول كلام الله القرآن ، الذي هومكتوب بالأقلام على الأوراق، مخلوق . حتى يعتقد العامي الصواب و أقل الإسلام شهادة ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فلا إيمان بلا إسلام و لا إسلام بلا إيمان فهما كالظهر مع البطن كما قال ابو حنيفة رضي الله عنه
@@zenou0136 كلامك هذا هو صميم شبهة فتنة خلق القرأن !! لا يمكن أن يقول هذا الكلام عن تفاصيل كلام الله إلا شخص رأى الله ! لأنه يوصف شيء بأوصاف خارج الكتاب والسنة فلا يمكن أن يتجرأ بوصف شيء غيبي إلا من رأى حقيقته أو جاء به رسول !
أنا أصدق الله عندما قال (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير) بلى أعلم أنك تقدر تتكلم بصوت يليق بجلالك ولا مثيل لك سبحانك وحجتي على هذا الكلام عندما أقف بين يديك يوم القيامة هو القرأن بأنك كلمت الملائكة وكلمت آدم وكلمت موسى عليه السلام وكلمت إبليس ولم أتجرأ عن حدودي من القرأن والسنة بأن أصف كلامك بأنه كلام نفسي ولا صوت لكلامك ولا لغة فأنسب لك شيء لم تذكره لنا
@@طريقالنجاة-خ9ه في اللغة العربية الصوت هو اصطكاك الأجرام و انسلال الهواء و هذا لا يوصف الله به مطلقا
@@zenou0136 هل هذه القاعدة عليها دليل من الله صاحب الشأن ؟ أم هي طامة وكبيرة من عند قائلها لم يسبقه إليها أحد ؟ لأن هذه القاعدة التي بدون دليل يترتب عليها تعطيل الأدلة الصحيحة من القرأن والسنة على أن لله صوت كما يليق بجلاله !
أبي الحسن الأشعري: 324 ه- 929م/ تحقيق محمد حامد محمد ولد وعاش في فترة ضعف الدولة العباسية: أبو الحسن الأشعري: علي بن اسماعيل بن سالم، ينتهي نسبه عند صاحب رسول الله أبي موسى الأشعري اليماني، (260- 330هـ)، توفي أبوه وهو صغير، فتربى بكنف زوج أمه، الجبائي المعتزلي، أثنى العلماء عليه، وقال الذهبي عنه: (لأبي الحسن ذكاء مفرط، وتبحر في العلم، وتصانيف جمة)، ومدحه ابن عساكر واعتبره من المجددين، وكذلك السبكي في طبقات الشافعية، وبالغ في مدح شيوخ الأشاعرة، ومدحه، وأنه شيخ أهل السنة والجماعة، وإمام المتكلمين، وحافظ عقائد المسلمين، وناصر السنة.
الأشعري أمام المعتزلة ٤٠ سنة ثم اعكتف ١٥ يوم ويخرج يقول انا إمام أهل السنة والجماعة. كلام لا يقبله الا غبي. كاشاعرة اليوم. وشكرا
جزاك الله خير
نحبك بالله
الاشاعرة والمانريدية من أهل السنة والجماعة يختلفون معهم في اشياء ويختلفون في أشياء ولكنهم في النهاية من أهل السنة والجماعة
هههههه ربنا يهديك
هم يبدعون و يكفرون بعضهم بعضا
الله يبارك بجهودكم
ويبارك فيك الله يسلمك
يا شيخ أتمنى لما ترفع محاضرات الشيخ الفاضل بوعمر حاي الحاي حفظه الله وبارك الله في عمله ان تضع عناوين للفيديو وليس ارقام لا نعلم ماذا عنوان المحاضرة الدروس والمحاضرات لها عناوين ارجو ترتيبها الترتيب مطلوب بارك الله فيك
جزاك الله خير اتمنى ان يكون هناك مايكروفون متصل بالكاميره لا صوت الصدى مزعج
بارك الله بالشيخ الفاضل بوعمر وحفظه الله تعالى من كل مكروه
بارك الله فيكم