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Filosofia Roccella Scholé
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Giuseppe Hyeraci: La Calabria e il Mediterraneo nel Medioevo
Economia e contaminazioni attraverso lo studio della ceramica fine.
Incontro pubblico
22 gennaio 2020
Roccella Jonica Sede di Scholé
Incontro pubblico
22 gennaio 2020
Roccella Jonica Sede di Scholé
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Відео
Roberto Finelli: La dialettica di Hegel. Origine, struttura, significato (Parte terza)
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Roberto Finelli: La dialettica di Hegel. Origine, struttura, significato (Parte prima)
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Grandissimo Losurdo. Ha perfettamente ragione sullo schifo che è ed è sempre stato l'occidente.
Lezione interessante e chiara. Avvengano piu' spesso tali analisi. Se ne ha bisogno.
Molto interessante.
Kant pensava il casuale come accidente indeterminato, hegel considera il casuale per dare ragione di esso. Hegel crede nell'evoluzione del pensiero attraverso la logica, ovviamente la propria logica, kant invece si arena nello spazio dell'imponderabile. Con hegel si progredisce, con kant ci si annichilisce. Oggi kant prevale rispetto ad hegel solo perché all'hegelismo è stato imputato falsamente il totalitarismo.
Professore, eri sei e sarai sempre un Gigante. ❤
Ciao proffff😂❤
Tutto ciò che è razionale è reale e di qui e solo di qui tutto ciò che è reale è razionale. Bisogna partire dal razionale che è nel reale altrimenti si affermerebbe che ad es la natura è razionale e per Hegel questo si dà solo per ciò che è immanente alla natura stessa ossia la logica che si dispiega nello spazio natura
Proff. Mattei immenso.
Chiarissimo
Paolo Vinci non delude mai. Grandioso!
ma hanno preso la parola solo i vecchi?
Ma lei prof sta pensando di risolvere il problema palestinese con questi bla bla? Gli Israeliani sono proprietari della terra od ospiti? Ed i Palestinesi?
Molto interessante. grazie👍
"... licenzia la costituente eletta nel '18 e sancisce la costituzione dell'anno primo ..."" Quindi tale costituzione non proviene da una costituente eletta?
Che classe
Infinita
Pessimo audio,peccato!
Hegel is the most dificult philosopher to read all the time!!!
Prof. Enrico: Lei è un mito!!!! 😊👏👍💗. Sempre piacevole ascoltare le sue parole, confronti e le analisi dei testi omerici , dei classici le sue spiegazioni i suoi concetti espressi sempre con chiarezza e intelligenza, le sue idee( pienamente 👌 con lei su tutto quello che ha detto )♥️❤️💋
Pessimo.
Il professore Vinci è chiarissimo. Grazie.
Molto chiaro e utile. Grazie.
Banale.
Banaluccia.
Cimatti no grazie.
Nella scienza esistono tante teorie vere, è evidente che non hai capito Popper.
Ma lei ha letto solo Popper?
C'è anche chi afferma che l'etimologia può ingannare.
La philosophie sert à ça, précisément. Hegel est grand.
Eneide, L.1, v. 305: At pius Aeneas per noctem plurima volvens. Virgilio aveva già usato l'aggettivo pius prima del verso 393, L. IV, At pius Aeneas, quamquam lenire dolentem.
Siete uno dei canali più interessanti ma da due anni non ci sono video: spero possiate ricominciare a pubblicare e che, tra l’altro, ci possa essere questa simpatica e bella presentatrice che è abitata da un sorriso meraviglioso anche quando verso la fine, a sera, ha avuto freddo e continuava a sfregarsi le braccia e le spalle, ma senza perdere il suo bel sorriso.
Banale.
Non conoscevo il Prof. Carrillo. E' stata una scoperta meravigliosa. Grazie
Vi ringrazio per aver caricato il video. Il prof. Vinci è sempre molto chiaro nello spiegare la filosofia e questo video lo userò sempre per ripassare i concetti sociologici e antropologici di Hegel e Marx. Un po' insoddisfacente nella risposta all'altro professore su Von Hayek, non tanto perché quest'ultimo avesse dato una soluzione non-filosofica, quanto perché nella domanda ben elaborata sull'antropologizzazione dell'economia e la 'personalizzazione' che fanno i filosofi dell'economia del proprio tempo sta proprio quel problema, volontà univ./part., che aveva rilevato lo stesso Hegel. Di conseguenza dare per scontato che il mercato sia un sistema razionale, così da controllarlo, risulta in un fallimento antropologico, proprio perché il mercato così come l'essere umano non sono in fondo razionali. Ad ogni modo questa stessa consapevolezza è quella che ci spiega perché anche il liberismo ha le mani insaponate e ciclicamente fallisce nel giustificare il perché il sistema economico debba essere in un modo piuttosto che un altro. L'intervento del sindaco fa storcere un po' il naso. Ossia giustificare l'assenza di classi lavoratrici ben definite (come magari potevano esserci nella Prima Rivoluzione Industriale) con un capitalismo quasi auto-cosciente e che negli ultimi anni si è difeso (soprattutto in Italia a quanto pare) per annebbiare la coscienza di classe mi sembra molto semplicistico e prevenuto. Inoltre anche il discorso sulla guerra (in realtà vecchio di più di un secolo), ossia le elites "planetarie" che si inventano le guerre pur di non far conquistare il potere alla classe operaia, non rende assolutamente giustizia della complessità della società e della storia delle relazioni umane (e anche non-umane). Anche perché non è il vicino di casa, è un sindaco che parla, è un'istituzione, un potere, un'autorità che pone la propria idea sul mondo. Andrebbe quindi, come dice il prof. Vinci, messa sotto critica l'idea di potere, politica, nazione (o inter-nazione), perché l'accusa di fare le guerre o accorciarci volontariamente la vita è grave. E infine le conclusioni sul lavoro che DEVE essere ciò che dà senso all'uomo (perché? cos'è un recupero del labor cristiano medievale?), oppure i mezzi di comunicazione (il sindaco parla dei social) che possono essere controllati in un modo giusto (dipende sempre giusto per chi direbbe Hegel). Se davvero non volesse 'omologazione' allora dovrebbe tenere i social così come sono, perché sono una gran caciara, ma hanno creato un loro nuovo mercato e tantissime differenze tra le persone a seconda di come li hanno usati. Esempio banale: UA-cam (ossia Google) e questo canale Scholé hanno permesso a 3000 persone di farsi della cultura su Hegel e Marx. Molto interessante e puntuale è invece l'ultima domanda della moderatrice (alla quale il prof. secondo me non ha risposto in modo soddisfacente, ossia si è limitato di nuovo a ridurre la merce a sola materia utile), che in effetti, con un semplice esempio del valore di un brand, ossia di quel plus che è attribuito non dal lavoro, non dall'utilità (come infatti ha notato la ragazza ridurre la vita relazionale di esseri senzienti all'utilità materiale di qualcosa è pericoloso, sia che siano liberisti o comunisti a concepirlo) ma dalla percezione personale e unica che attribuiamo a certi oggetti o eventi o servizi o produzioni artistiche. Finché il concetto di valore non sarà padroneggiato a dovere l'economia libera e di mercato non potrà essere compresa. L'alternativa, un'economia controllata in cui un soggetto ne decide le relazioni e le forze, è forse l'unica che potrebbe abbattere il "mercato" dei desideri e dei giudizi individuali. Ma francamente credo che alle persone lì presenti comunque non piacerebbe vivere in una società del genere.
Ottimo video
Ottima relazione. L' ho condivisa con molti gruppi di fb. Grazie infinite
Lo vorrei come Presidente della Repubblica Italiana!
Quello che ognuno di noi vuole affermare una specie di potere, mi sa di weberiana cazzata.
molto bello
il migliore a "spiegare" Hegel è stato Schopenhauer. L'unico buon esito dell'esistenza dello scarabocchiatore di inchiostro è stato invece Max Stirner. la fenomenologia dello spirito il peggior libro (di filosofia e non) mai letto in vita mia, passaggi da vomito a risate isteriche, stile letterario tremebondo, secondo me scriveva pagine tipo lorem ipsum . da manicomio. più storditi di lui quelli che gli andavano e gli vanno ancora dietro.
Eccezionale Felice Cimatti
Io ho frequentato molti dei suoi corsi, e Paolo Vinci e' bravissimo.
Che grande professore grazie mille
Bel dibattito. Non condivido il pensiero del sig. Finelli a riguardo dell'importanza dell'individuo che viene a mancare nel comunismo, in primis perché il comunismo non ha nulla a che fare con l'uguaglianza dell'individuo dal punto di vista antropologico ma bensì persegue l'uguaglianza economica, ossia nessuno deve avere la possibilità di sfruttare altrui e tutti devono avere la possibilità di lavorare, che sono già di per se le basi su cui si costruisce l'individuo e che ci differenziano dagli animali. Inoltre usando come esempio l' Unione Sovietica conferma l'importanza dell' ideale e della rivoluzione nel creare una realtà nella quale gli individui possono prosperare. Con tutti i difetti per carità, ma stiamo parlando di un paese che è passato dall'essere uno stato sottosviluppato ad essere la seconda potenza mondiale in vent'anni, avanzando enormemente in qualsiasi campo, dall'arte alla tecnologia, dalla medicina alle armi e così via.
Lo Surdo deve difendere una Cina che si definisce socialista. Deve far finta di non sapere che la tesi della terza internazionale sulle lotte di liberazione nazionale sono dettate dal fallimento della rivoluzione in occidente. Era stato il tentativo di aggirare il problema minando la fonte della corruzione della aristocratica operaia, le briciole dello sfruttamento delle colonie. Le rivoluzioni nelle colonie , le liberazione nazionali, riuscirono non prima della sconfitta della Francia e della GB a seguito di una guerra vinta solo militarmente e non politicamente. Tale ritardo storico non poteva non indurere contraddizione non superabili se non sviluppando un capitalismo di stato. La Cina non poteva non risentire del nuovo assetto mondiale con a capo gli USA. Come spiega Lo Surdo il conflitto ideologico tra tra Cina e URSS , sucessivo distacco? Finelli avrebbe gioco facile contro lo stalinista Lo Surdo, se fosse più netto: il marxismo è uno solo e la classe rivoluzionaria è una sola, il moderno proletariato. Le rivoluzioni fatte da contadini, da schiavi, non sono rivoluzioni proletarie, ma rivolgimenti per preparare lo sviluppo delle forze produttive locali, nazionali, e lo sfruttamento imperialista appunto rallenta tale processo. Lo stesso Lenin lo scrive: la rivoluzione politica, autodeterminazione dei popoli, non è rivoluzione sociale ma politica, la formazione economica e sociale non può saltare il processo storico che porta alle condizione per una rivoluzione socialista. La stessa rivoluzione d'ottobre lo dimostra, dimostra il suo finale fallimento che non è dovuto al fallimento del marxismo. È proprio restando nel marxismo che si può diagnosticare i motivi del crollo. Come dimostra il fallimento dell'impresa socialdemocratica in occidente. Lo Surdo conosce Marx e Hegel per quello che gli serve. Non è stato Marx a scrive nel MANIFESTO che la borghesia è stata la più rivoluzionaria classe della storia? E dove il processo storico non fornisce che un surrogato espresso dalla burocrazia di stato, abbiamo URSS e Cina popolare. Tutto qui? No. Quello che credeva Lo Surdo, quello che credono i mandarini di Pechino, non conta. Hanno parlato di Hegel: l'astuzia della ragione acceca i cantori del capitalismo ancora in sviluppo vestito di rosso. Marx resta valido e c'è un solo Marx .
Con Draghi e Speranza invece ce ne sono stati tanti
Non mi risulta che con Cacciari al potere ci siano stati morti
Mi eri piaciuto tanto e poi mi cadi sulla difesa di Burioni. Pensa non sono nemmeno un'infermiera eppure considero Burioni davvero un incompetente oltre che antidemocratico. Ti pare normale definire le persone dei sorci? E tu vuoi difendere un uomo così? Che delusione. Viva Montaigner.
Bellissima lezione. :)
Schole'
Una lezione magistrale...grazie professore ...grazie a scole' ...
secondo me ha detto tantissime inesattezze per non dire stupidaggini e ovviatezze
Ma il pezzo meglio è il tipo che si alza ed esce ..... che tempi la scuola !!! Siete forti!!