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@@patriciomaldonado.poesia4971 gracias por tu comentario Patricio !!!

Liliana, tienes razón, Averroes trabajaba sobre el texto traducido del griego al sirio y del sirio al árabe. Él tan solo comentaba. Gracias por tu aclaración.

Gracias a tí por pasarte por este video!

Magnifico estudio.🎉

Efectivamente hay un elemento humorístico que nos saca una risa en este relato, pero por lo mismo, me llama la atención aquellas afirmaciones que subyacen en esta broma. Un chiste es bueno por la risa que te puede causar, pero lo es todavía más por las verdades explosivas que lleva en sí. La ironía es una de las formas más potentes de la inteligencia.

Rolando, Gracias por tu comentario. Me parece una interpretación muy intersante, y veo que detrás de ella se apunta a una perspectiva positiva del amor que existe entre ambos personajes. En tu interpretación creo que manejas dos suposiciones básicas: primero, que Jorge dejó intencionadamente esa nota como una "confesión" dirigida a Luisa, y segundo, que ese gesto es leído por Luisa como un acto de apertura de parte de Jorge. En esta lectura particular se podría plantear efectivamente que entre los personajes existe un amor, capaz de sobrepasar las dificultades. Sin embargo, me parece que en la narracion de Lispector se hace mucho hincapié en el "desprecio" y la prepotencia de Jorge, que constantemente humilla a Luisa, y por otro lado, de un apego excesivo de ella hacia su compañero, que en vez de reaccionar ante las humillaciones, las justifica. Mi lectura es la de una pareja que vive una relación bastante deteriorada y asimétrica, donde el amor se confunde con el maltrato y la dependencia. A mi juicio, el final en el que Luisa se siente fuerte muestra que quizá sea la fuerza y no el amor lo que importa. Uno se podría preguntar ¿Cómo sería en adelante esta realción ahora que Luisa sabe la verdad? A mi juicio, los papeles simplemente se invertirían, ahora Luisa ejercería su fuerza sobre Jorge. Justamente, la referencia a Platón tiene que ver con el hecho de que este filósfoso considera que las personas enamoradas estan enfermas, en el sentido de que carecen del juicio suficiente para ver las cosas con objetividad. Esto lo veo en el relato, primero, en la actitud de Jorge que arremete contra su pareja culpándola de una mediocridad de la cual él solo es culpable, y también en Luisa, que aún sabiendo que su compañero es un mediocre y que todo ese tiempo la amenzaba y humillaba sin ningun fundamento, y sin embargo, quiere seguir con él. En esta relación veo esa enfermedad que segun Platon es la falta de un juicio objetivo.

@@alguienmedeletrea6109 Me parece que en el diálogo de Platón que mencionas se trata de amor como “Eros” o sea deseo de poseer algo que no se posee. En cuyo caso, uno puede hasta enloquecer por conseguirlo, si se quiere estar de acuerdo con Platón. En ese contexto incluso se refiere al deseo sexual entre hombres. Ya que el deseo de unión con una mujer era considerado como algo inferior. Pero eso fue hace poco más de dos mil años. Clarice maneja un concepto de amor distinto, quizá más cercano al “Ágape”, un concepto de amor más universal. Amor desinteresado, no basado en el deseo sino en la consideración y respeto mutuo. En la época de Platón una relación de pareja como la descrita en este cuento sería imposible. En una pareja del siglo XX el deseo desaparece con la unión y la convivencia. Lo que mantiene a la pareja es una emoción más intencional, parecida al Ágape. Se puede ver la diferencia entre estos dos tipos de amor si se compara el Simposio, por ejemplo con el texto de Clarice llamado “Amor”. La fuerza de la protagonista, si no es la fuerza de su amor, entonces ¿qué fuerza es? Bueno, gracias, como siempre

Rolando, qué buena referencia de Platón traes a consideración, me parece muy buena la distinción que haces pero no puedo compartirla, en el sentido que en el amor de estos personajes más que el amor desinteresado del ágape se puede ver la dinámica del deseo, de la posesión del otro y se llega a extremos casi caníbales, donde el fuerte se come al débil: Jorge domina la relación mientras mantiene sus amenazas y humillaciones ; y Luisa se siente fuerte, justamente porque ha descubierto la debilidad de su compañero. Insisto en la pertinencia de Platón pues creo que más que de un Ágape, estamos ante un Eros (aunque esta distinción puede no darse tan drásticamente en la realidad, allí las cosas están mezcladas). Por otro lado, no estoy de acuerdo con esa lectura que haces de Platón, circusncribiendo su pensamiento a su contexto sin posibilidad de una traducción en el presente. Estos autores son clásicos justamente porque nos hablan hoy con mucha actualidad. Gracias por el intercambio!!!

Luis, muchas gracias por tomarte el tiempo de hacer este comentario tan detallado. Releer a Borges es algo que siempre es grato, por más que uno haya leío muchas veces el mismo relato, siempre hay nuevos detalles. Gracias por ver mi video. Como ves, planteo que este relato tiene una parte aparentemente sencilla que nos premite hacer un resumen facil, pero luego hay otros aspectos que dan para muchas lecturas, todas con cierta coherencia y solidez. La venganza de la madre es bastante factible, pero hasta la venganza contra su padre (que era quien le hacía esas cosas a su madre, y que era hombre, a los que emma les tenía miedo) también puede ser...A mi me llama la atención la frase del final que plantea embrollos respecto a que es lo verdadero en una acción , los sentimientos o los hechos empíricos y comprobables. En fin, este es un cuento que nunca se acaba.

Gracias por compartir tu punto de vista! Me haces pensar en el tiempo como un elemento decisivo a la hora de analizar ambas situaciones. Tanto la negación constante que hace la chica Pelirroja relegando al "Mañana" el préstamo del libro, y esa postergación artificial que la chica hace del libro sabiendo que lo va a tener "durante todo el tiempo que ella quiera". En ambos me parece ver un juego de esperanza, siendo el primero más intenso por venir de una fuerza real que se opone a sus propósitos de tener el libro. En el caso del segundo, no tan fuerte, al ser un mero juego, un artificio casi erótico, imaginativo que ella misma tiene la potestad de suspender sin ningún tipo de oposición, cuando ella así lo disponga.

Leondali!!! Gracias por tu comentario! También disfruto de este debate mental con todos los que se asoman por acá. Pero bueno, coméntame cuál es tu juicio sobre esta novela! Qué tal te pareció? O si no la has leído aún...Te animarías igual después de estos juicios?

Muchas gracias por valorar este material. Tus palabras me animan a seguir con esto!

Me alegro mucho de tu experiencia lectora. Cuando uno lee a Borges tiene la sensación de que allí hay mucho más de lo que uno pudiera ver a simple vista. En Borges, disfrutar y profundizar parecen sinónimos.

@@alguienmedeletrea6109 tal cual, cuánto más uno se adentra en su obra, más la saborea. Muchas gracias

Hola Juan! Sí tengo instagram pero allí solo tengo mi trabajo como ilustrador, nada sobre análisis literario.

Liliana! Gracias por tu comentario!

Gracias por tus observaciones

Hola Walter! Gracias por tus comentarios. Efectivamente hay una vinculación entre el Zahir y la mujer que obsesiona al personaje, y la relación con el Aleph es bastante clara. Realmente Borges es uno de mis autores favoritos sobre los que siempre vuelvo a encontrar cosas nuevas, pero análisis como estos me los suscitan también Italo Calvino (que algunos denominan el Borges italiano) o Umberto Eco con el Nombre de la Rosa. Cortázar también me parece interesante. De autores colombianos (yo soy de colombia) me gusta William Ospina y García Márquez, pues sus escritos suelen tener elementos para analizar. Igualmente te agradezco que me compartas autores que te gusten para echarles un vistazo.

No necesariamente es un anti Aleph, si bien este es el punto en el cual todos los puntos convergen, se asemeja a la omnisciencia. Por otro lado en Funes el memorioso, el personaje adquiere una memoria capaz de retenerlo todo lo cual le impide pensar, ya que pensar es olvidar diferencias, abstraerse. En el Zahir, como se menciona en el video de manera muy interesante, es como de lo particular podemos caer en lo absoluto. Pero hasta la fecha y con riesgo de equivocarme, diría que estos atributos divinos que solo podría adquirir y sobrellevar un Dios que yace en otro plano, y no en este, en donde el tiempo hace que todo se suceda y se olvide, logrando que los seres humanos no podamos entender y soportar dichas cualidades divinas. Funes no podía seguir viviendo con esa memoria. El Zahir enloquecería a Borges y el Aleph(ya tenia loco a Carlos Argentino Daneri, mientras Borges que solo lo contemplo una vez temía que pudiera cambiarle la vida para siempre), para fortuna de ambos la casa fue demolida y ambos se alejaron de ese Agujero de 2 centímetros que les permitía contemplar todo desde todos los ángulos simultáneamente. Algo inefable, totalmente inefable! Pero aún me falta mucho por leer de este gran genio Argentino. Gracias por el video maestro.