Відео

Hamuduruwane Ara upasikawan ha podi hamuduruwo dala drama deshana karannandenna epa E ay weeadi dewal samaja gatha karanawa Oba wahansetath aka agawrawayak Oba wahanse oy gana hoyala balanba

පග්ගුණසූත්‍රය

Anu....buduhimiyanta.digaau.wewaa.❤❤❤❤❤

🙏🙏🙏🙏🙏

Paraya amu boru kiyanne man budugala laga inne ape peththe kauruth piliganna methana thiyenne Anuradapura madya kalina ugayata ayath padanagara sankirnayak tho warako hira rahatha thoge redi galawanna

🙏🙏🙏

Arahathun wahansa......wishaka situ dewiya ko anatha pindika situthuma bimbisara rajathuma kosol me aya innawa.....

සාධු සාධු සාධු

සාධු සාධු සාධු. නමෝ බුද්ධාය

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

ඔබ වහන්සේට නිදුක් නිරෝගී සුවය ප්‍රාර්ථනා කරනවා🙏🙏🙏🙏🙏

🙏🙏🙏🙏❤️❤️❤️❤️

සුවපත් වේවා

සුවපත් වේවා

සුවපත් වේවා

🙏🪷🙏

🙏🙏🙏

Mewata utththara sapayanna...

28. "අනිත්‍ය, දුක්ක, අනාත්ම" හා "අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත" අතර ඇති වෙනස කුමක්ද​? හුගාක්ම ලොකු වෙනසක් තියෙන්නෙ. දැන් මේ අනිච්චයි, දැන් සබ්බේ සංකාරා අනිච්චාතී, සබ්බේ සංකාරා දුක්ඛාතී, සබ්බේ ධම්මා අනතතාති, මේක තමා නිවැරදි නියම වචන තුන. මොකද්ද, අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත. දැන් මේකෙ අනික් පැත්ත වචන 3 මොකද්ද, විරුද්ධ වචනෙ, නිච්ච, සුඛ, අත්ත. දැන් නිච්ච්, අනිච්ච. සුඛ, දුක්ඛ. අත්ත, අනත්ත. දැන් මේ නිච්ච කියන එකත් අනිච්ච කියන එකත් කොහෙද ඇති වෙන්නෙ, තමන්ගෙ හිතක. දැන් කෙනෙක් යම් ප්‍රිය දෙයක් ඇහෙන් දැක්ක නම්, ඒකෙන් යම් සුවයක් ලබනව නම්, ඒ සුවය නැවත නැවතත් ලැබීමේ කැමැත්තට කියනව නිච්ච කියල. ඒ සුවය නැවත නැවතත් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වෙනව නම් නිශ්චිත වශයෙන් මේ සුවය මට සුවයි මේ සුවය මට ලබන්න ඕන කියනව නම්, අන්න නිච්චයි සුඛයි අත්තයි. හැබැයි මේ නිත්‍ය, අනිත්‍ය කියන එක පස්සෙ කාලයක පරිවර්ථනය කරපු වචන දෙකක්. ඒ වගේම අත්ත, අනත්ත කියන එක ආත්ම, අනාත්ම හැටියට වැරදි සේ පරිවර්ථනය කෙරුව. ඒ වගේම සුඛ, දුක්ඛ කියන එක, දුක හැටියටත් වැරදි සේ පරිවර්ථනය කරා. ඒ නිසා මේ පරිවර්ථකයො ත්‍රිපිටකේ පරිවර්ථනය කරනකොට, බුද්ධ භාශිතය පරිවර්ථනය කරන කොට, මේ නිච්ච, සුඛ, අත්ත. අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත කියන මේ මාගධී වචන තුන වැරදි සේ පරිවර්ථනය කලා. දැන් යමක් නිච්ච නම්, යදනිච්චං තං දුක්ඛං, යංදුක්ඛං තද නත්ථං. මේකයි ධර්මයේ තියෙන්නෙ. යදනිච්චං තං දුක්ඛං - යමක් නිච්ච නම් ඒක නිච්චයි කියල අපි තීරනේ කලොත් ඒක නිච්ච සේ උපාදානය කරගත්තොත් අපිට දුක උරුම වෙනව. එතකොට නිච්ච නම් තමා දුක. අනිච්ච නම්, අපි ඒ නිච්ච බව හිතෙන් අත හැරිය නම්, අපිට සැපයි. දැන් එතකොට, දැන් අපි හිතමු මෙතන මේ නිච්ච අනිච්චයි, නිත්‍ය, අනිත්‍යයි කියන වචන දෙකේ වෙනස හරියට තේරුම් ගන්න ඕන. දැන් බුද්ධ දේශනාව අනුව යම් සැපක් එන්නෙ අනිච්ච තේරුම් ගත්තොත්. එතකොට අනිත්‍ය උනොත්ද සැප, නිත්‍ය උනොත්ද කියන එක තමා ප්‍රශ්නෙ. අපි හිතමුකො ඔලුව කැක්කුමක් හැදුන කියල, දැන් ඔලුව කැක්කුමක් හැදුනහම මේක නිත්‍ය වුනොත්ද නිච්ච වුනොත්ද දුක. මේක නිත්‍ය වුනොත් දුකයි. එහෙම නම් අර කිව්ව කතාව වැරදියිනෙ, ඉතින් ඒක නිසා මේක කල්පනා කරන්න ඕන. මේ බුද්ධ දේශනාවෙ කිව්වෙ මේ නිච්ච කියල යම් කිසි පුද්ගලයෙක්ගෙ හිතක ඇතිවන දෙයක් මිසක් සර්ව සාධාරණ, සබ්බ චිත්ත සාදාරන එකක් නෙමේ. පුද්ගලයෙක්ගෙ හිතේ ඇතිවන වන කැමැත්ත. දැන් අපි ගමු යම් කිසි කෙනෙක් යම් කිසි කෙනෙකුට ප්‍රියයි, ආදරෙයි, ආසයි. ඒ පුද්ගලයාගේ මරණය ඒ පුද්ගලයාට දුක ගේනව, අනාථ වෙන්න හේතුවෙනව ප්‍රිය පුද්ගලය. දැන් ඒ පුද්ගලයාම යම් අප්‍රිය කෙනෙක් මරුණ, දැන් ප්‍රභාකරන් මැරුණ කියමුකො, දැන් ප්‍රභාකරන් මැරුණහම මිනිස්සු කොටසකට දුක ආව අනාථ වුනා, තව කොටසකට සැපයි, අප්පුඩි ගැහුව පෙරහැරවල්, පෙලපාලි ගියා, කිරිබත් කෑව, එතකොට ඒ කොටසට මොකද වුනේ එහෙනම් ඔය නිත්‍යයි, අනිත්‍යයි කියන එකද? තියෙන්නෙ නෑ, නිච්ච අනිච්ච කියන එක දෙපැත්තටම තියනව. ප්‍රිය, අප්‍රිය දෙක නිසයි ඒක වෙන්නෙ. ඉතින් ඒක නිසා, මේ බුද්ධ දේශනාවෙ දේශනා කරපු එකයි අර නිත්‍යයි ,අනිත්‍යයි කියන එකයි සම්පූර්ණ අර්ථ දෙකකින් වෙන දෙයක්. ඒක අර්ථ 2ක් ඇති දෙයක්. අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත තේරුම් නොගත්තොත් බුද්ධ ධර්මයේ මේ නිවන් මගක් නෑ. මොකද හේතුව අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත තේරුම් අරගෙන නිච්ච, සුඛ, අත්ත හිතින් අතරින්න ඕන. අනිච්චානුපස්හීවිහරති, නිච්ච සඤ්ඥා පජාහති. දුක්ඛානුපස්හීවිහරති, සුඛ සඤ්ඥා පජාහති. අනත්තානුපස්හී විහරති, අත්ත සඤ්ඥා පජාහති. ඒ අනුවයි නිවනට මග. (ස්වාමින් වහන්ස, පද 3යි අකුරු 8යි කිව්වෙ ඒකද?) ඔව්, අට්ටක්කරා තීනපදා කියන්නෙ ඕක පසුකාලෙ එකතු වීම නෙවේ මේ සිංහල භාශාවට පරිවර්ථනය කරනකොට පස්සෙ කාලෙක පරිවර්ථනය කලා. දැන් මේ ඉස්සර තිබුන් නෑ මෙහෙම එකක්. දැන් ඉස්සර තිබුනෙ ඉස්සර අපේ ආච්චිල එහෙම කිව්වෙ අනේ අනිච්චං කියලනෙ අනිච්ච තිබුනෙ. දැන් අද වුනත් ඔය මරණ ගෙදරකට එහෙම හාමුදුරුවො ආවහම කියනව, සබ්බේ සංකාරා අනිචාති එහෙම නැත්නම් අර අනිච්චා වත සංකාරා හැබැයි කියන්නෙ මොකද අර ඊට පස්සෙ සින්හලෙන් කියන්නෙ අනිච්චාවත කියන් නෑ අනිච්ච කියන්නෑ අනිත්‍ය, අනත්ත කියන්නෑ අනාත්ම. වැරදි දේ පරිවර්ථනය කලේ සින්හලට 1901. ඊට ඉස්සෙල්ල පරිවර්ථනය කරළ තිබුන් නෑ ඔහොම වැරදියට. (ස්වාමීන් වහන්ස එතකොට ඔය වචන දෙකේ අර්ථය ගොඩාක් දුරට වෙනස්?) අහසට පොළව වගේ. වෙනස් නිවනට උපකාර වන වචන තුනක් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත, නිච්ච, සුඛ, අත්ත. අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම. වචන තුන නිවනට කිසිසේත් මොකක්වත් ආකාරයක උපකාරයක් නෑ ඒක යම් ආකාරයක ධර්මතාවයක් පමනයි ඒක දෙපැත්තටම හේතු වෙනව.

28. "අනිත්‍ය, දුක්ක, අනාත්ම" හා "අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත" අතර ඇති වෙනස කුමක්ද​? හුගාක්ම ලොකු වෙනසක් තියෙන්නෙ. දැන් මේ අනිච්චයි, දැන් සබ්බේ සංකාරා අනිච්චාතී, සබ්බේ සංකාරා දුක්ඛාතී, සබ්බේ ධම්මා අනතතාති, මේක තමා නිවැරදි නියම වචන තුන. මොකද්ද, අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත. දැන් මේකෙ අනික් පැත්ත වචන 3 මොකද්ද, විරුද්ධ වචනෙ, නිච්ච, සුඛ, අත්ත. දැන් නිච්ච්, අනිච්ච. සුඛ, දුක්ඛ. අත්ත, අනත්ත. දැන් මේ නිච්ච කියන එකත් අනිච්ච කියන එකත් කොහෙද ඇති වෙන්නෙ, තමන්ගෙ හිතක. දැන් කෙනෙක් යම් ප්‍රිය දෙයක් ඇහෙන් දැක්ක නම්, ඒකෙන් යම් සුවයක් ලබනව නම්, ඒ සුවය නැවත නැවතත් ලැබීමේ කැමැත්තට කියනව නිච්ච කියල. ඒ සුවය නැවත නැවතත් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වෙනව නම් නිශ්චිත වශයෙන් මේ සුවය මට සුවයි මේ සුවය මට ලබන්න ඕන කියනව නම්, අන්න නිච්චයි සුඛයි අත්තයි. හැබැයි මේ නිත්‍ය, අනිත්‍ය කියන එක පස්සෙ කාලයක පරිවර්ථනය කරපු වචන දෙකක්. ඒ වගේම අත්ත, අනත්ත කියන එක ආත්ම, අනාත්ම හැටියට වැරදි සේ පරිවර්ථනය කෙරුව. ඒ වගේම සුඛ, දුක්ඛ කියන එක, දුක හැටියටත් වැරදි සේ පරිවර්ථනය කරා. ඒ නිසා මේ පරිවර්ථකයො ත්‍රිපිටකේ පරිවර්ථනය කරනකොට, බුද්ධ භාශිතය පරිවර්ථනය කරන කොට, මේ නිච්ච, සුඛ, අත්ත. අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත කියන මේ මාගධී වචන තුන වැරදි සේ පරිවර්ථනය කලා. දැන් යමක් නිච්ච නම්, යදනිච්චං තං දුක්ඛං, යංදුක්ඛං තද නත්ථං. මේකයි ධර්මයේ තියෙන්නෙ. යදනිච්චං තං දුක්ඛං - යමක් නිච්ච නම් ඒක නිච්චයි කියල අපි තීරනේ කලොත් ඒක නිච්ච සේ උපාදානය කරගත්තොත් අපිට දුක උරුම වෙනව. එතකොට නිච්ච නම් තමා දුක. අනිච්ච නම්, අපි ඒ නිච්ච බව හිතෙන් අත හැරිය නම්, අපිට සැපයි. දැන් එතකොට, දැන් අපි හිතමු මෙතන මේ නිච්ච අනිච්චයි, නිත්‍ය, අනිත්‍යයි කියන වචන දෙකේ වෙනස හරියට තේරුම් ගන්න ඕන. දැන් බුද්ධ දේශනාව අනුව යම් සැපක් එන්නෙ අනිච්ච තේරුම් ගත්තොත්. එතකොට අනිත්‍ය උනොත්ද සැප, නිත්‍ය උනොත්ද කියන එක තමා ප්‍රශ්නෙ. අපි හිතමුකො ඔලුව කැක්කුමක් හැදුන කියල, දැන් ඔලුව කැක්කුමක් හැදුනහම මේක නිත්‍ය වුනොත්ද නිච්ච වුනොත්ද දුක. මේක නිත්‍ය වුනොත් දුකයි. එහෙම නම් අර කිව්ව කතාව වැරදියිනෙ, ඉතින් ඒක නිසා මේක කල්පනා කරන්න ඕන. මේ බුද්ධ දේශනාවෙ කිව්වෙ මේ නිච්ච කියල යම් කිසි පුද්ගලයෙක්ගෙ හිතක ඇතිවන දෙයක් මිසක් සර්ව සාධාරණ, සබ්බ චිත්ත සාදාරන එකක් නෙමේ. පුද්ගලයෙක්ගෙ හිතේ ඇතිවන වන කැමැත්ත. දැන් අපි ගමු යම් කිසි කෙනෙක් යම් කිසි කෙනෙකුට ප්‍රියයි, ආදරෙයි, ආසයි. ඒ පුද්ගලයාගේ මරණය ඒ පුද්ගලයාට දුක ගේනව, අනාථ වෙන්න හේතුවෙනව ප්‍රිය පුද්ගලය. දැන් ඒ පුද්ගලයාම යම් අප්‍රිය කෙනෙක් මරුණ, දැන් ප්‍රභාකරන් මැරුණ කියමුකො, දැන් ප්‍රභාකරන් මැරුණහම මිනිස්සු කොටසකට දුක ආව අනාථ වුනා, තව කොටසකට සැපයි, අප්පුඩි ගැහුව පෙරහැරවල්, පෙලපාලි ගියා, කිරිබත් කෑව, එතකොට ඒ කොටසට මොකද වුනේ එහෙනම් ඔය නිත්‍යයි, අනිත්‍යයි කියන එකද? තියෙන්නෙ නෑ, නිච්ච අනිච්ච කියන එක දෙපැත්තටම තියනව. ප්‍රිය, අප්‍රිය දෙක නිසයි ඒක වෙන්නෙ. ඉතින් ඒක නිසා, මේ බුද්ධ දේශනාවෙ දේශනා කරපු එකයි අර නිත්‍යයි ,අනිත්‍යයි කියන එකයි සම්පූර්ණ අර්ථ දෙකකින් වෙන දෙයක්. ඒක අර්ථ 2ක් ඇති දෙයක්. අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත තේරුම් නොගත්තොත් බුද්ධ ධර්මයේ මේ නිවන් මගක් නෑ. මොකද හේතුව අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත තේරුම් අරගෙන නිච්ච, සුඛ, අත්ත හිතින් අතරින්න ඕන. අනිච්චානුපස්හීවිහරති, නිච්ච සඤ්ඥා පජාහති. දුක්ඛානුපස්හීවිහරති, සුඛ සඤ්ඥා පජාහති. අනත්තානුපස්හී විහරති, අත්ත සඤ්ඥා පජාහති. ඒ අනුවයි නිවනට මග. (ස්වාමින් වහන්ස, පද 3යි අකුරු 8යි කිව්වෙ ඒකද?) ඔව්, අට්ටක්කරා තීනපදා කියන්නෙ ඕක පසුකාලෙ එකතු වීම නෙවේ මේ සිංහල භාශාවට පරිවර්ථනය කරනකොට පස්සෙ කාලෙක පරිවර්ථනය කලා. දැන් මේ ඉස්සර තිබුන් නෑ මෙහෙම එකක්. දැන් ඉස්සර තිබුනෙ ඉස්සර අපේ ආච්චිල එහෙම කිව්වෙ අනේ අනිච්චං කියලනෙ අනිච්ච තිබුනෙ. දැන් අද වුනත් ඔය මරණ ගෙදරකට එහෙම හාමුදුරුවො ආවහම කියනව, සබ්බේ සංකාරා අනිචාති එහෙම නැත්නම් අර අනිච්චා වත සංකාරා හැබැයි කියන්නෙ මොකද අර ඊට පස්සෙ සින්හලෙන් කියන්නෙ අනිච්චාවත කියන් නෑ අනිච්ච කියන්නෑ අනිත්‍ය, අනත්ත කියන්නෑ අනාත්ම. වැරදි දේ පරිවර්ථනය කලේ සින්හලට 1901. ඊට ඉස්සෙල්ල පරිවර්ථනය කරළ තිබුන් නෑ ඔහොම වැරදියට. (ස්වාමීන් වහන්ස එතකොට ඔය වචන දෙකේ අර්ථය ගොඩාක් දුරට වෙනස්?) අහසට පොළව වගේ. වෙනස් නිවනට උපකාර වන වචන තුනක් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත, නිච්ච, සුඛ, අත්ත. අනිත්‍ය, දුක්ඛ, අනාත්ම. වචන තුන නිවනට කිසිසේත් මොකක්වත් ආකාරයක උපකාරයක් නෑ ඒක යම් ආකාරයක ධර්මතාවයක් පමනයි ඒක දෙපැත්තටම හේතු වෙනව.

සුවපත් වේවා ❤❤❤❤

Ape Ariyathun wahanseta නිදුක් නෙරොගී සුව ලබේවා අඩිස්‍ටාන කරමි 🙏🙏🙏🙏

Boru kiyanne kiyala kiyanna ba. Sakshi ekka kiyanne, e nisa aththa wennath puluwan

ඉන්දීය නඞ කාරයන්ට ඡූවර්

දිට්ටිං උජුංකරොති චිත්ත මත්ත පසීදති!

අරිහතුන් වහන්සේට කායික නිදුක් නිරෝගී සුවපත් භාවයම ලැබේවා

Atha danaganna sellipi kiyawapalla

සාදු සාදු සාදු 🌺🌸🌼🙏🙏 🙏 සියලු ලෝවැසියන් පරම නිබ්බාන සුවයෙන් සුවපත් වෙත්වා. 🙏🙏🙏

මේ වගේ කෙටි වීඩියෝ හදලා දාන්න. විනාඩි දෙක තුනකට වඩා දික් නොවන. මේ ගජබින්න full fun එකක් දෙනවා. ඉදිරියටම කරගෙන යන්න. එළකිරි

මෙි පෙ⁣ේයදා මම සිල් ගන්න ගිය වෙලේ එක උපාසක අමිමා කෙනෙක් මට කිවිවා මිනලපලානේගෙ පොත් ගොඩක් මගෙ ලග තියෙනවා එවා කවුරැවත් ගන්නෙ නැහැ. මොකද කරන්නෙ කියලා. මමකිවා ඔිවා පටිටපල් බොරැ ඒ නිසා ගිනි තියා විනාංශ කරන්න කියලා.

මෝඩ මිනිසුනේ මිවල පලානෙට අරහතැන් වහන්සෙ කියලා පවි පුරවා ගන්න එපා.

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

පිස්සන්ගේ දර්මය

Nirmala dahama sathyai oba wahansata niduk nirogi bawaya labaywa

තවත් ඉන්නව ගස් බල්ලො. පාර්ලිමේන්තුවයි, සංගයොයි සේරම එකයි. බුදුන් ගෙ සියල්ල ලංකාවෙ. පොත්වල තියෙනව ශරීර කොටස්, භාවිතා කල සියල්ල. බුදුන් ඉන්දියාවෙ නම් මේ සියල්ල හෙලයට දුන්නෙ උන්ට තියා ගන්න බය නිසාද මිනී ඇට කැලි. කන වෙලා නාත්තන් ගිහින් බලපියව් අකුරු දන්නවනම් කතරගම ගිහින් නැත්තන් කිහිරිය වෙහෙර ලඟ පුවරුව කියවල මඟුල් කඩුව කොහෙද තියෙන්නෙ කියල, මෝඩ රැල.

දුසිල්වත් දුර්මතධාරී සියලු භික්ෂූන් නෙරපා සංඝ සංශෝධනයක් කළ යුතුයි ...

🎉🎉🎉

🙏🙏🙏

අනුබුදු පියාණනී ඔබ වහන්සේට නිරෝගි ‍සුව අධ්ෂ්ඨාන කරමි .............!!🌹🙏🙏🙏🕯️🙏...........!!

🙏🙏🙏🌹🌹🌹

🙏🙏🙏🌹🌹🌹

අනුබුදු පියාණනී ඔබ වහන්සේට නිරෝගි සුව අධ්ෂ්ඨාන කරමි ...........!!🌻🌹🕯️🙏🙏🙏...........!!

සාදු...සාදු....සාදු. අරහත් අනුබුදු පියාණන් වහන්සෙ නමක් අපෙ පිංවන්ත හෙළ භූමියෙ පහළ වෙලා , අපට නිවන් දොරටූව විවර කර දෙන්න. සිරි සද්ධර්මය දේශනා කර වදාරනවා. දිව්‍ය තලවල දෙවිවරුත් ධර්මය ශ්‍රවණය කරනවා. මේ පූජ්‍ය භූමියෙ උපන් අපි මොන තරමි නමි භාග්‍යවන්තයෝද? ඔබවහන්සෙට නිදුක්, නීරෝගී , සුවපත් භාවයත් දීර්ග ආයුෂත් අපි අධිෂ්ඨාන කරමූ. 🙏🙏🙏🌹🌹🌹🙏🙏🙏🌹🌹🌹🙏🙏🙏.

සූවපත් ඓත්වා

Chakku.....chakku....chakku....chakku......

🙏🌸අරිහත් උන්වහන්සේට නිදුක් නීරෝගී දීර්ඝායුෂ අධිෂ්ඨාන කරමි, සියලු දෙනාටම ධර්මාවබෝධය ඇති ඇති වේවා

🙏🪷🪷 අරිහතුන් වහන්සේට නිදුක් නිරෝගී සුවය අධිෂ්ඨාන කරමින් සියලු දෙනාටම දහම් මාර්ගය අවබෝධ වේවා

මේක කියන එක ගොම්බාන 😂😂😂

ඇයි බන් සිරී ඔහොම පච කියන්නෙ 😂😂😂 සිරී කියන දේ සිරී දන්නෙත් නැතුව ඇති 😅😅 පිස්සු පූසෙක් 😂😂

🙏🙏🙏 🙏🙏🙏 🙏🙏🙏