Відео

❤اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين❤❤

اخوي الله يحفظك لو تزيل مقطع اللي فيه الناس بيكون افضل

جزاكم الله خير

حياكم الله وبياكم وطبتم وطاب ممشاكم

سيخ مدلس

قال الامام ابن تيمية في مجموع الفتاوي وقد اتفق المسلمون على ان النبي عليه الصلاة والسلام اعظم الخلق جاها عند الله انتهى كلام ابن تيمية فهاهو ابن تيمية رحمه الله ينقل اجماع المسلمين على ان النبي عليه الصلاة والسلام افضل الخلق الامام السفاريني رحمه الله كان اثريا سلفيا حنبليا صرفا وكان رحمه الله امام اهل الحديث والاثر في زمانه واتفق العلماء على انه امام سلفيا اثريا حجة وقد نقل الامام السفاريني ايضا اجماع اهل السنة على افضلية الرسول عليه الصلاة والسلام على الخلق حيث قال الامام السفاريني في لوامع الانوار البهية ما نصه ومحل الخلاف على هذا القول في غير نبينا محمدصلى الله عليه وسلم أما هو فأفضل الخلق بلا خلاف لا يفضل عليه ملك مقرب ولا غيره انتهى كلام الامام السفاريني فهاهو الامام الاثري السلفي امام اهل الحديث والاثر في زمانه السفاريني ينقل اجماع اهل السنة على افضلية النبي عليه الصلاة والسلام على الخلق اجمعين وكذلك نقل الاجماع على افضلية النبي عليه الصلاة والسلام على الخلق جميعا جمع كثير من ائمة العلماء منهم اابن تيمية والسفاريني وغيرهم كثير ويستحيل ان يتواطئ كل هؤلاء على الخطأ وكل هذا يؤكد على اجماع علماء اهل السنة المتقدمين على افضلية الرسول عليه الصلاة والسلام على جميع المخلوقات والقول بخلاف ذلك قول شاذ مخالف لاجماع العلماء المتقدمين ولم بقل بهذا القول الشاذ غير طائفة من المعتزلة المبتدعة والفلاسفة وابن حزم رحمه الله المعروف بشذوذ ارائه ومخالفته للاجماع وهم محجوجين باجماع علماء اهل السنة وارد عليك نعم ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام ما يقتضي ويصرح بانه افضل الخلق عند الله سبحانه وتعالى ومن ذلك الحديث الشريف المتفق عليه الذي ذكرته لك حيث جاء فيه عن النبي عليه الصلاة والسلام ان من شروط حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب الى المرء من جميع الخلق وهذا الحديث الشريف يصرح بان الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق اجمعين وهذا واضح منطقيا لكل عاقل لان محال عقلا وشرعا ان يكون من شروط حلاوة الايمان محبة الرسول عليه الصلاة والسلام اكثر من جميع الخلق وهو ليس بأفضل الخلق وعلى هذا فسر هذا الحديث الشريف العلماء فهذا الحديث الشريف المتفق عليه يقتضي بالضرورة ان الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق مكانة كما يقتضي بالضرورة ان الله عز وجل اعظم من جميع المخلوقات لذلك من شروط كمال الايمان محبة الله ورسوله اكثر من جميع الخلق وكذلك قال الترمذي حدثنا الحسين بن يزيد ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد أبي خالد عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أنا أول من تنشق عنه الأرض فأكسى حلة من حلل الجنة ثم أقوم عن يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك المقام غيري قال أبو عيسى: هذا حديث حسن غريب صحيح وفيه أن القيام على العرش خاص بنبينا عليه الصلاة والسلام فقط و قد توبع هذا الحديث متابعة جيدة تامة فصح الحديث كما قال الترمذي فقال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا في كتابه الأهوال: وحدثنا إسماعيل بن عبيد بن عمير بن أبي كريمة الحراني حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم حدثني زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن عبد الله بن الحارث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يحشر الناس عراة، فيجتمعون شاخصة أبصارهم إلى السماء، يبصرون فصل القضاء، قياماً أربعين سنة، فينزل الله عز وجل من العرش إلى الكرسي فيكون أول من يدعى إبراهيم الخليل، عليه الصلاة والسلام، فيكسى قبطيتين من الجنة، ثم يقول الله عز وجل: ادعوا إليَّ النبي الأميَّ محمداً، قال: فأقوم، فأكسى حلة من ثياب الجنة. قال: ويفجر لي الحوض، وعرضه كما بين أيلة إلى الكعبة. قال: فأشرب وأغتسل وقد تقطعت أعناق الخلائق من العطش، ثم أقوم عن يمين الكرسي ليس أحد قائم ذلك المقام غيري ثم يقال: سل تعطه واشفع تشفع، فقال رجل: أترجو لوالديك شيئاً يا رسول الله؟ قال: إني لشافع لهما، أعطيت أو منعت، وما أرجو لهما شيئاً هذا حديث غاية في الصحة كل رجاله أئمة ثقات، وأبو عبد الرحيم هو خالد بن أبي زيد ثقة وفيه أيضا قيام النبي عليه السلام لوحده على يمين كرسيِّ ربه، من دون سائر خلقه والحمد لله على نعمته على نبيه وإن رغم الراغمون ودفع ذلك المعتدون ففي هذا الحديث الشريف يصرح النبي عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل يقيمه يوم القيامة مقاما عظيما لا يقومه احد من المخلوقات غيره تفضيلا من الله سبحانه وتعالى للنبي عليه الصلاة والسلام على جميع مخلوقاته ففي هذا الحديث الشريف يصرح النبي عليه الصلاة والسلام ان الله عز وجل يفضله على جميع مخلوقاته يوم القيامة

هههههههه

صحح هذا الحديث المحدثون أبو إسحاق الحويني و عبدالعزيز الطريفي و شيخ المحدثين في هذا الزمان ناصر العلوان.

صح

انا كده والله 😊

ان تزـو`ـــيج عمر من بنت علي من الاخبار المتواتره و قد نص علماء الشيعه على ذلك منهم المجلسي ، الطهراني، الخوئي، الشـىريف المرتضى و التستري الطهراني و الأحاديث مستفيضه في هذه المىىىاله ، ، ، منها ما روي بسند قوي عن حعفر عن ابيه ( ماتت ام كلثوم بنت علي و ابنها زيد بن عمر بن الخطاب) وسائل الشيعه للحر العاملي . . . و قد نص على ذلك الكليني في الكافي حزء سته صفحه ١١٥ . . . . .

كنت متأكدة أنا رسولنا وحبيبنا لا يقول مثل هذه الأحاديث

جزاك الله خير الجزاء، وجعل هذا العمل الصالح في ميزان حسناتك.

الاثنين علماء ائمة والبخاري تلميذ احمد وللأسف بعض الناس(من اهل البدع) يحاول التقليل من شئن أحمد بن حنبل بسبب كلامه الكثير في الجهمية ومع ان غيره مثل مالك والشافعي ... على نفس الاعتقاد لكن كلامه فيهم مستفيض جدا والحنابلة اكثرهم عقيدتهم سنية اما الشافعية والمالكية فكثير منهم (وليس كلهم) أشاعرة وماتريدية خلافا لأئمتهم لذلك كانوا يقولون الحنابلة والاشاعرة لأن اكثر السنة كان مذهبهم حنبلي

جزاك الله خير أحبكم في الله أخوك من نينوى

لا طلاق في اغلاق الاغلاق له معاني كثيرة ياشيخ الغضب الذي يغيب فيع العقل الاكراه دليل يحتمل اكثر من معنى كيف يبنى عليه الحكم الفقهي ؟؟؟؟ مستحيل يتلفظ الإنسان بالطلاق مع الزوجة وهو لايدري مايقول وهو لايميز ارض عن السماء غير منطقي وغير معقول كان الافضل حذفا كلمة طلاق الغضب من الفقه حتى لايكون للرجال حجة عليكم

اعتقد انه هناك تعارض مع القرآن الحكيم الموضح في هذ الآية { وَلا تَنكِحُوا المُشرِكاتِ حَتّى يُؤمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤمِنَةٌ خَيرٌ مِن مُشرِكَةٍ وَلَو أَعجَبَتكُم وَلا تُنكِحُوا المُشرِكينَ حَتّى يُؤمِنوا وَلَعَبدٌ مُؤمِنٌ خَيرٌ مِن مُشرِكٍ وَلَو أَعجَبَكُم أُولئِكَ يَدعونَ إِلَى النّارِ وَاللَّهُ يَدعو إِلَى الجَنَّةِ وَالمَغفِرَةِ بِإِذنِهِ وَيُبَيِّنُ آياتِهِ لِلنّاسِ لَعَلَّهُم يَتَذَكَّرونَ }[ البقرة: ٢٢١ ] يجب تسبيق القرآن الحكيم دائما وخاصة باتباع ملة ابراهيم وهذه الآية { الَّذينَ يَستَمِعونَ القَولَ فَيَتَّبِعونَ أَحسَنَهُ أُولئِكَ الَّذينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَأُولئِكَ هُم أُولُو الأَلبابِ }[ الزمر: ١٨ ] { وَاتَّبِعوا أَحسَنَ ما أُنزِلَ إِلَيكُم مِن رَبِّكُم مِن قَبلِ أَن يَأتِيَكُمُ العَذابُ بَغتَةً وَأَنتُم لا تَشعُرونَ }[ الزمر: ٥٥ ]

طيب مش عارفة ان الكدب فى الرؤيا حرام

ومن سلط الصحابة علي بعض في حرب الجمل وصفين

انا اترحم على شيخ الالباني ولكن لا اعترف بتصحيحه و لا بتضعيفه رحمه الله

اللهم صلِّ وسلم على محمد ما ذَكرَهُ الذاكِرون وما غَفِلَ عن ذِكرهِ الغافِلون 🤍

هل الشيخ قرأ لنجيب محفوظ ام احدهم اخبره عنها.

للأسف انا عقدت علي بنت شوفتها في الرؤية الشرعية وكنت مفكر أن وجهها طبيعي وطلع مكياج مخبي هالات سودة تحت العين انا مش متقبل شكلها بيها وكمان وزنها زايد ومأخدتش بالي بسبب لبسها الواسع وانا كنت معرفهم اني مش بحب زيادة الوزن في زوجتي كل ده اكتشفته بعد العقد مش هقول البنت وحشة هي مقبوله لكن انا حاسس اني اتغشيت ودة مضايقني جدا جدا جدا ومخليني مش متقبل البنت رغم اني لما بقعد معاها ببقي كويس مش عارف اعمل ايه خايف اتخذ قرار يعمل مشكلة ليا او ليها وحاسس اني اتسرعت. اتقرطست

صلى الله عليه وسلم

كلام فاضي ايش يعني اغاني ام كلثوم 😂 تختلف عن الاغاني الثانية😂😂😂 اشكرك ياشيخ عدوي 😂😂❤ قلت الحقيقة

صراحة لو امتنعت عن الفراش مرة في زمان قد يتسامح معها لكن لو كانت عندها عادة فهذا يعني انها لا تحب هذا شخص فيكون الحل الطلاق

طيب. انا والله احلامي تتحق بشكل اهلي يخافو اتكلم ومااعضم هذا الشعور بالعكس احب محاوطه الله لي وانا بشر واعلم ذلك

ua-cam.com/video/HVUdEtmBZaU/v-deo.htmlsi=LIWn--q6EGguRKp8

طيب اذا الرافضه قالوا اعطني زيديا اجعل منه اثنى عشريا كبيرا...فهل كلام الروافض حجه ..؟؟ ونصدقهم فيمايقولوا ...طيب لو قالك اعطيني سنيا واجعل منه رافضيا...خلاص نصدقله ...انا عايش مع الزيود طول عمري وما اسمعهم الا يرضوا على الصحابه بعد كل خطبه ...ويفترض انك اعلم من عامة الناس العاديين وما تشوه صورة الزيود وهم بريئين من الروافض وغيرهم

اللھم اھدينا يارب العالمين ❤❤❤

لازم يسأله إن متزوج قبل أن يقتله هههعه

نصيحة لا أحد يأخذ برأي الشيخ في مسألة القايمة لأن الشيخ يا إنه مش فاهم الواقع أو مجبور على هذا القول

أحمد إمامنا وإمام المُسلمين رحمه الله وأسكنه الفردوس، وكان يحفظ ألف ألف حديث من كلام النبي والصحابة والتابعين، قال الإمام علي بن المديني شيخ الإمام البخاري: [أعزّ اللهُ الإسلام برجلين ليس لهما ثالث: أبو بكر الصديق يوم الردة وأحمد بن حنبل يوم الفتنة] يعني أنهما صبرا وجاهدا أكثر من غيرهما وأرشدا الناس إلى الحق ودحر الله بهما الفتنة

الغريب انه كلامك لايطابق القرآن الكريم وتفتي بدون علم

هما اللى بيعملوا السحر تروح ترجع بمليون سحر

حرمو كل شيء يعني انت قل لي العصفر يا عجوز لا تغني لماذا حرام؟؟؟؟ حرمتم كل شيء واصبحت الحياة ما عندها معنا انت العجوز او تضن انك عندك 20 عاما

لحومها داء، ربما من المكثر، فكم من حلال طيب، كثيره مضر، وقوله صل الله عليه وسلم، لحومها داء، ليس على اطلاقه، وليس لازم ان كل كلمة يجب ان نضع لها شواهد

لأكن الحديث معناه صحيح

وفي الحديث خالد بن يزيد بن ابي مالك-ق-وهو منكر الحديث، وضعفه الحديث الدكتور خالد الحايك

❤❤

الشيخ عبد الحميد كشك غير المنكر والله رحمة الله عليه ولو عنده أحاديث ضعيف المهم أنه غير المنكر رحمة الله عليه

نعم ويلحس صبعه قال لا تعلم بي اي اصبع في رزق

الأَلباني منهجه أَضر كثيراً في التَصحيح عكس فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي الذي ضَعف غالبية الأَخبار الشاذة والمعلولة والمُنكرة سنداً ومتناً ودلالةً

لان الالباني ساعاتي متعدي على الحديث كل شغله اصطناع الفوضى الالباني والتلبيس بالباطل

اخذوها قاعد من اخوكم المحب للمجتمع المسلم المسالم اي شيخ اعمى فهو خطر على الاسلام ودلالة خطورته هي علامة فقدان البصر لأن الدين جاء بصائر للناس والله سبحانه اعماهم كي يتيقن الناس ويتفكروا قليلا

يلغي القايمة في حالة واحدة لو هيفرش بيته كاملا وهي مش هتجيب ولا اي حاجة زي باقي الدول العربية ويدفع مهر وشبكة و يكتب مؤخرا صداق في حالة الطلاق ودا هيبقي زيه زي القايمة يطالب بيه في حالة الطلاق ودا حسب الشرع مش عايزها تفرشله بيته ويقول مفيش قايمة تيسير للشباب طيب افرش بيتك انتا ياراجل

أي قاذورات يا شيخ وهو القائل وإني لأستحييك أن تعرض المنى بوصلك أو أن تعرضي بالمنى ليا

سؤال جاهل جدا اسأل عن ابن أذينة من كبار الفقهاء وعن شعره

ثبت عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس بكثرة المساجد، لا يعمرونها إلا قليلًا). حديث حسن: رواه ابن خزيمة وأبو يعلى والضياء في المختارة، وحسنه شيخنا الحويني في المنيحة، والشيخ سعد الشثري ي تحقيق المطالب العالية، والشيخ حسين الداراني عند أبي يعلى، ومحقق المختارة. وصح أيضًا عن أنس موقوفًا، كما قال أهل العلم: لا يقال من قِبَل الرأي، فكان في حكم المرفوع. وبذلك ترون ما في فتوى الشيخ العدوي من ضعف.. وقد أجمع السلف بلا خلافٍ بينهم على أن إنشاء المساجد بغير حاجة، مع وجود مسجد أو مساجد كافية، هذا من أعظم المحرمات، وتحرم الصلاة في تلك المساجد الجديدة.

يعني تخيلوا انت تمسك زوجتك تزني مع عشيقها في مكان بعيد عن البيوت او الناس... وقبل تمسكهم او تقتلهم لازم تتصل على اربع اشخاص عشان يكون عندك ٤ شهود. يعني بالعقل لين هذول اربع شهود يوصلوا في الموقع زوجتك وعشيقها يخلصوا ويهربوا وانت طول عمرك تعيش في القهر لانه زوجتك طلعت بنت شوارع وانت ما تقدر تسوي شي لانه اصحاب الفتاوي يطلبوا منك اربع شهوود عشان يصدقوك😂😂😂😂😂😂 طيب ما يصير مثلا نصور فيديو كدليل؟. بصراحة بعض اشياء ما تنفع. نحتاج نغير او نعمل تحديث لبعض قوانين. كاميرا تلفونك كافية بدال اربع شهود.