Відео

איזו רוממות

תודה על השיעורים כבוד הרב

תודה רבה הרב

💜🇮🇱💜🇮🇱💜💜💜💜💪💪💪💪💪🙏🙏🙏🙏🙏🙏🇮🇱🇮🇱💜💜🙋🙋🙋

הרעיון במאבק עם שרו של עשיו שהוא אודה על כך שליעקב מגיעה הברכה של יצחק ולא לעשיו שהמלאך אומר לו לא יקרא שמך יעקב כי אם ישראל

סיכום אישי: וייצא יעקב, כדי לצאת מהמצב צריך חלום, אידיאל, שאיפה. מלאכי אלוקים עולים ויורדים, גם באדם עצמו יש כוחות שעולים ויורדים. חלום מלשון להלחים. לחבר. כדי לחבר לפעמים צריך לעשות מלחמה. חלום הסולם מייצג את החיבור בין השמיים לארץ, בין הרוח לחומר. החלום מגלם את השאיפות והכוחות הפנימיים של האדם להתמודד עם מציאות החיים. רחל היא יפת תואר, מייצגת את השאיפה החיצונית והחיים היפים בעולם הזה, עם כל השאיפות והציפיות. לאה, אחותה, מייצגת את הקשיים והמציאות הפנימית, את השאיפות הרוחניות והערכים פנימיים יותר. לאה מלשון לאות, עייפות. החלום על רחל, מתנפץ לקרקע המציאות. ואז האדם מגלה עייפות. לבן, דמות שלילית, מייצג את השקר וההטעיה. הוא מציע ליעקב לעבוד שבע שנים עבור רחל, אך מרמה אותו ומביא לו את לאה. הסיפור מסמל את האתגרים וההפתעות של החיים, את ההתמודדות עם הציפיות שנשברות. רחל מייצגת את העולם הגלוי והחומרי, בעוד לאה מייצגת את הפנימיות והרוחניות. שני הכוחות הללו דרושים כדי לבנות את עם ישראל: רחל מייצגת את החיים המעשיים ולאה את החיים הרוחניים. לכן מרחל יוצא משיח בן יוסף, זה שיביא לגאולה גשמית. ומלאה יוצא משיח בן דוד, זה שיוביל לגאולה רוחנית. רחל זו מציאות העולם הזה, לאה זו מציאות העולם הבא. יציאתו של יעקב מייצגת את ההתבגרות של כל אדם: צאתו אל העולם, השאיפות והמכאובים הכרוכים בהגשמתן. התורה אינה רק סיפור היסטורי, אלא מתארת את מסע החיים של כל אחד ואחת מאיתנו. הכוח הרוחני אינו שולל את הצורך בהצלחה חומרית, אלא משלב אותה בתמונה השלמה. כוח רוחני מבוסס על התמודדות עם הקשיים, כפי שראו אצל יעקב, שניצח את המלאך לאחר מאבק פנימי. יעקב מייצג את הכוח שמחבר בין עולמות: חומר ורוח, עם המאבק המורכב של האדם. בראיית עולם רחבה, הוא יודע להתמודד עם הקשיים וגם עם הרצון להצליח בעולם החומרי. עשו מייצג את הרצון להצלחה חומרית מיידית, ללא הבנת המחיר המלא. התורה לא שוללת את הרצון להצלחה, אך מחייבת שילוב עם עקרונות רוחניים וערכים. אפרים מייצג את הכוח הפיזי, בונה את הקומה החומרית של עם ישראל. משיח בן יוסף משלים את הקומה הרוחנית, אך נדרשת גם תשובה על הנזקים שנגרמו במהלך הדרך. יש להיזהר מהפיתוי להיתקע רק בעולם החומרי, כי אם לא נשמור על הרוחניות, נגיע לנפילות רוחניות ובסופו של דבר לחרפה. דוגמת המדינה המודרנית, שהוקמה עם כוחות חומריים אך זקוקה לפיתוח רוחני כדי להימנע מקריסה. יש לשלב את העשייה החומרית עם עקרונות רוחניים כדי להגיע להצלחה שלמה. יש להיזהר מהחומריות הבלתי נשלטת שתוביל לנפילות רוחניות. כל אדם בונה את חייו וצריך לדעת איך לשלב בין הרצון להצלחה חומרית וההכרה בחשיבות של הרוחניות. העם הישראלי, גם במאבקיו הפיזיים והחומריים, צריך לזכור את הייעוד הרוחני שהוא נושא. אם אדם או עם מתמקדים רק בהצלחה חומרית, הם עלולים להגיע למקום של חרפה, כפי שמופיע בנבואות. המסע לא נשלם עם ההצלחה החומרית, אלא עם ההבנה שהצלחה זו היא רק שלב בדרך לגילוי רוחני מלא. דרכו של יעקב, משיח בן יוסף, ומסלול הרוחניות בעם ישראל כוללים את ההתמודדות עם האתגרים של העולם הזה, עם הצורך בתשובה רוחנית.

❤

ברוו הרב! כל הכבוד!!!

תותח פגז של שיעור

❤

מפחד להיהרג.😅

😊 תודה לרב חגי לונדין , מחזק ממש ומעצים מאוד.השם יברך אותכם.

בימים אלה יש את הבירור מיהו יהודי ויגאל ומי הערב רב וגילגול של שונאי ישראל שלא יגיע ליום הגאולה והקבה ינקום בהם בעולם הזה וישמיד אותם בבא

כל אלה דברי הבל ורעות רוח כל גדולי ישראל לדורותיהם מכל המגזרים כולל של הכיפות הסרוגות ובראשם הרב קוק באגרת תת''י כותב במפורש כי אסור לגייס את בני הישיבות כי הם המגן של עם ישראל וכן הרב מרדכי אליהו זצל הרב חרלפ תלמידו של הרב קוק והרב משה צבי נריה ועוד רבים טובים שאסרו בתוקף גיוס לצהל אלא לימוד התורה שלהם מגן על עם ישראל. דברי הרב פה הם נאמרים מתוך בורות וחוסר הבנה בכל הסוגיה וכי יתכן כי כל גדולי ישראל החרדים וחסדיים הספרדים בראשם הרב עובדיה יוסף זצל לא ידעו את מה שזה יודע ובכל אסרו באיסור גמור להתגייס כל שכן בצבא עם אגנדה פרוגרסיבים שבה מאות ואלפי בני הציונות הדתית התפקרו כפי שמעידים גדוליהם ורבניהם. אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו תזהור מגחלתן של תלמידי חכמים

תודה לרב.

מדהים, שיעור מחזק ומעצים

תודה על הקול הזה! חשוב ומחזק

הציונות הדתית זה שקר

חזקקק מאוד. מאה אחוז צודק

חגייוש אתה יכול לשחק אותה ממלכתי כמה שאתה רוצה... אף אחד לא הטיח בדת"ל אשמות, זהו סירטון התקפה ולא התגוננות כמו שאתה מציג. מלבד כך שהטענות שלך לא ענייניות, וחסר לך הרבה מספרים וידע על החברה החרדית, אז לך תעשה שיעורי בית לפני שאתה מעלה סירטון כל כך מטופש

יש משפט אחד שעליו שונאים את הציונות הדתית וישנאו תמיד "אמרנו לכם. התרענו לכם." כבוד הרב לונדין, אתה אוהב משלים. מה היית אומר לאיש שאישתו מתלוננת לו אחרי שעשתה מעשה לא מתוחכם מדי והוא עונה לה "אמרתי לך". האם היא תתחיל לכבד אותו ולהקשיב לאחר מכן? ברור שפחות ממה שהיה לפני כן. הציבור הדתי לאומי כשל וכושל. הוא כושל בהסברה, כי לא מצליח להסביר מדוע הוא צודק. הוא כושל בלחימה, כי לא מצליח להציב אסטרטגיות וכל דת"לש שמגיע לתפקידי מפתח דבר ראשון ננער מהאג׳נדה הדתית לאומית. נכשל במנהיגות, כי הציבור הציוני דתי מוכן שמאות אלפים ימותו מהחלטות שגויות, אבל לא מוכן להעיז לקחת סיכון שיהיה סכסוך שיוביל למלחמת אחים. כלומר, הציבור הציוני דתי יכול לשלוט וכנראה שהיה מקבל את מנדט חצי העם(כי לא צריך יותר לשליטה), אבל בוחר לעמוד בצד, למסור את נפשו ולהגיד "אמרנו לכם". דיברתי על בעל ואישה. אבל האם אב שמתגאה בצורה כזאת מות בנו כמה הוא עשה בשבילו, אבל לא מוכן לקבל אחריות על החלטות, יכול לצפות שבנו יאהב ויקשיב לו? הציונות הדתית דורשת תיקון. בלי זה היא תשאר שנואה תמיד.

כל כך נכון, לצערינו. מתי יבינו שתפיסת ה"שלום" הרופסת, מסירת חלקי ארצינו והתרפסות בפני המחבלים הביאו למלחמה הזאת? כולנו רוצים את החטופים בבית. לא סותר, שצריך להילחם בפלשטינאצים ימח שמם, ולא לוותר לא על ארץ ישראל ולא על עם ישראל. גם סינוור ימח שמו שוחרר בעסקה והוא הוביל את הטבח... בשורות טובות בקרוב. תודה, הרב על החיזוק לציבור שלנו. כל שבוע אני שומעת את השיעורים המעולים של הרב.

Yahudiletin serefi ahlaki yoktur bütün Yahudilerin yeti Şaron kopeginin yaninda cehenem

תודה לרב חגי, רפואה שלמה.

דברים היוצאים מן הלב ..הכאב והאכזבה ניכרים וצודקים....ואלוקי ישראל ינקום!!!כי קל נקמות השם!!🌋🔥!!!

ua-cam.com/video/KIvSawncpuQ/v-deo.html סרטון מעניין מדעת תורתו של הגר"ש אלתר

תודה לרב על הדברים החשובים והמחזקים

שיעור מעניּין

( גזר החתול ) על פניו התשובה שאותה כבוד הרב חגי לונדין מחפש כבר מגולמת היטב בתוך הסיפור שהוא סיפר לנו, התכלית העיקרית שיכולה להיות לאדם בחיים, זה לחזק ולרומם ולהאדיר ולהעצים את הקו האידיאולוגי, דתי, פוליטי, שבו כבוד הרב חגי לונדין מאמין וממנו הוא גם מתפרנס, כמה נוח.

...הדאפא [חוק שמימי הגדול] שמאפשר חזרה לשמים כבר הופץ בעולם באופן נרחב..." שיר מלא: "אל תתייחס לעולם האנושי כאל מולדתך רוב האנשים באו מהשמים אל תתמקד רק במאבקים להשגת תהילה ורווח באת עירוםכשתעזוב, תשיל את עורך, לא תיקח דבר מאחורי האתאיזם ותיאוריית האבולוציה יש כוונות נסתרות רעיונות והתנהגות מודרניים מניבים פְּרִי-בְּאוּשִים הקוסמוס גוסס בתהליך היצירה-התייצבות-התנוונות-היכחדות הבורא יוצר את הקוסמוס החדש, עסוק בהצלת כל הישויות אנשים באו לעולם לחכות להצלה שלו ולהנחיה שלו הדאפא [חוק שמימי הגדול] שמאפשר חזרה לשמים כבר הופץ בעולם באופן נרחב אל תתייחס לעולם האנושי כאל מולדתך השג את הפא וחזור לשמים - לזה חיכית זמן כה רב, רב מדי 13 באפריל 2016" מאסטר לי הונג גי (הונג יין V, מתורת הפאלון דאפא)

🙏

כל מילה בסלע

🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🇮🇱🥳🥳🥳🥳🥳🎉🎉🎉🎉🎉🎉

סיכום אישי: הפטרה היא קריאת פסוקים מהנביאים והכתובים לאחר פרשת השבוע, לא מתוך התורה. מדובר בתיקון חז"ל שמוסיף קריאה זו. פרשת לך לך: עוסקת בתחילת העם היהודי עם אברהם אבינו, הציווי "לך לך", יציאה לארץ ישראל, ותחילת הדרך של עם ישראל. מכנה נפשי בפרשת לך לך: עוסק במעבר ממציאות מבלבלת ומפזרת למציאות של כיוון ברור בהובלת אלוהים, שזו גם המשמעות של הציווי "לך לך". הפטרה של "לך לך": קשורה לתחילת העם היהודי וכוללת את נבואת ישראל כזרע אברהם, כך שהיא משתלבת עם מסע אברהם בתנ"ך. העיקרון הנפשי של בראשית, העולם הזה לא הפקר, הוא נברא ויש לו תכלית. פרשת נח, יש רגעי קושי שבהם לא נוח, מבול. ואז האדם מתכנס באזור נוחות, בתיבה, עד שהוא מוצא את הכוחות באופן הדרגתי לצאת החוצה. פרשת לך לך, השלב שבו אדם מוצא את משמעות חייו, לומד להתמודד עם קשיים ומבול, ומתחיל ללכת לכיוון חדש. לך לך" - צא מאזור הנוחות ותתחיל לפעול בעולם. אברהם כמודל לנפש שלא נשארת מקובעת, מוכנה לשנות ולהתמודד עם כל אתגר. צורך לוותר: אברהם אבינו מלמד שאין להתמכר לכסף, למשפחה או לשום דבר חומרי. היכולת להתנתק ממערכות יחסים מזיקות, כמו עם לוט, ולהבין מה טוב לנפש. אברהם אבינו מקבל את הברית עם הקדוש ברוך הוא, המסמלת את המחויבות לאמת ולעשייה רוחנית. הבנה עם הגר וישמעאל: גם כשיש קשיים ושיבושים, זה חלק מהתהליך להביא לעתיד טוב יותר. ברית מילה: חיבור לקדושה דרך המעשה, ויכולת לשלב את האתגרים הרגשיים בעבודת השם. החיפוש אחר האמת: בסופו של דבר, כל עבודה זרה או התמכרות לחוויות חיצוניות אינה תחליף לעבודת השם. ההבדל בין חוויות לעבודת השם: עבודה זרה היא השוואת חוויות חיצוניות כמו כסף או חברים לעבודת השם. הבדל בין עולם הזה לעבודה רוחנית: כל חוויות העולם הזה אינן שוות את המעמד הרוחני של עבודת השם. אל תתכחש לתפקיד שלך בעולם. כל כוכב בעולם יש לו תפקיד, וגם לך יש את שלך. אל תתמכר להצלחות חולפות, כוכבים ידעכו ותחזור אל עצמך. תן לכל דבר את שמו ותפקידו בחיים, זהו תפקיד האדם להכיר את המשמעות של כל פרט. שינוי פנימי: אל תנסה לשנות את המקום, תשתנה בעצמך. ההתמכרות למקום או למעמד עלולה להוביל לקריסה. התחדשות תמידית: השם מחליף כוח ומחדש כוח. לא להיתקע בעבר, התחדשות היא הדרך להצליח. חיבור לערכים פנימיים: לא להיאחז במעטפת חיצונית (כיסא ישן, מקום עבודה). הערכים הפנימיים הם שיביאו לך התחדשות. אין צורך להיתקע במרוץ אחר חפצים או מקומות. כשאתה מחובר לערכים, אתה מתחדש בכל זמן. תפיסה מחודשת: ללמוד להימנע מהתמכרות לדברים לא חיוניים, להיות מודע להרגשה הפנימית ולזוז בהתאם למציאות החדשה. התמכרויות: אנשים מכורים לפעמים למערכות יחסים ישנות, למרות שהן מזיקות. שחרור מהכבלים: צריך לצאת מהמעגלים הישנים, כמו סיפורו של אברהם אבינו, ולהתפתח לחיים חדשים. אדם צריך להתעורר וללמוד להשתמש בכוח פנימי כדי להתמודד עם מכשולים. סיפור לוט ושרה מלמד אותנו על הצורך לבחור בטווח הארוך, גם כשזה קשה. אברהם הפך את העפר לחיצים, מה שמייצג את היכולת להפוך את האתגרים לכוח. השלום שמגיע לאחר מאבק: אדם שנלחם נכון בסופו יביא שלום, כמו דרכו של אברהם. רבים מחפשים משמעות במקומות שטחיים, כמו טיולים או תחביבים אקסטראמיים, מבלי למצוא את התשובה האמיתית. אנשים שמחפשים "פייק משמעות" מתחברים למערכות שאינן אמיתיות ויוצרים עולמות שנשברים. בסופו של תהליך, כשאדם מוכן להילחם עבור הערכים הנכונים, הוא מגלה שהאויבים מתפוגגים. היהדות לא מבקשת להימנע מעונג, אלא להימנע מהתמכרות אליו. יש לגלות שליטה על החומר ולא שהחומר ישלוט בנו, כפי שאברהם אבינו הדגים עם שליטה על החומר. המושג "תולעת יעקב" מציין את הצמיחה מתוך גולמיות, כמו גולם לפני שהפך לפרפר. החיים כרוכים במאבק פנימי - על האדם להתמודד עם אתגרים ולפרוץ ממצבים של "גולמיות" לרוחניות גבוהה. המורגש חרוץ, המפריד בין החיטה למוץ, סוג של מסננת, מסמל את הצורך בהפרדה מהתמכרויות והתרחקות מהקליפות. רשעים נתפשים כקש שנפזר ברוח, שמייצגים את ההתמכרות לדברים חסרי ערך. הצדיק, לעומת זאת, כמו עץ נטוע על פלגי מים, מצליח בכל מעשיו משום שהוא מחובר למטרה גבוהה. יש למצוא את משמעות החיים לא בחוויות חולפות, אלא בעשייה שמתחברת לרצון אלוהים.

### 1. נושא מרכזי ורקע ההרצאה של הרב חגי לונדין עוסקת בהפטרת פרשת "לך לך" ובמשמעותה הרוחנית והנפשית. פרשת "לך לך" מייצגת את ציווי האל לאברהם לעזוב את סביבתו המוכרת ולנוע אל עבר ייעוד חדש, כמצב המשליך על התפתחותו של האדם ושל האומה הישראלית. הפטרות מתקופת חז"ל, שנקבעו לקריאה לצדם של פרשות השבוע, מכילות מסרים מנביאים, ומחזקות את הקשר ההיסטורי בין קריאת התורה לבין השפעתה הרוחנית של תקופת הנביאים. בנוסף, הבחירה בהפטרה הקשורה לאברהם מסמלת את תחילתה של האומה הישראלית ואת היסודות הרוחניים שלה. ### 2. מטרה ומסקנות מרכזיות הרב לונדין מצביע על כך שפרשת "לך לך" וההפטרה הנלווית לה נועדו להמחיש את הדרך הרוחנית-נפשית של האדם היהודי, במיוחד בתחום העמידה מול קונפליקטים ומעבר ממעגלי נוחות לאתגרים חדשים. המסקנה המרכזית היא שההליכה "לך לך" מייצגת את השאיפה להשתחררות מהמגבלות הפנימיות והחיצוניות של האדם ולהתקדם למרות האתגרים, מתוך אמונה. זוהי קריאה לפעול בעולם ולא להסתפק במרחבים נוחים. ### 3. נקודות עיקריות עם הסברי מושגים - **הפטרה**: - **הגדרה**: קטע מהנביאים הנקרא לאחר פרשת השבוע. - **רקע והתפתחות**: החלה כתגובה לאיסורי קריאת התורה בתקופת היוונים, כשהתאפשר ליהודים לשמור על לימוד רוחני דרך קריאת כתבי נביאים. - **יישום מעשי**: חיזוק הקשר בין התורה לנביאים, עידוד להרהור על המסרים של הפרשה במבט רחב יותר. - **לך לך**: - **הגדרה**: הציווי לאברהם לעזוב את ארצו ולעבור למקום בלתי ידוע, כתחילת מסעו הרוחני. - **רקע והתפתחות**: תנועתו של אברהם מסמלת את ראשיתו של עם ישראל ודרכו הייחודית, ומהווה מודל לתחושת שליחות וחיפוש רוחני. - **יישום מעשי**: קריאה להתמודדות עם פחדים ומעגלי נוחות בחיי היומיום, כשהאדם מונחה בידי מטרה רוחנית נעלה. - **ברית מילה**: - **הגדרה**: מצוות חיתוך בבשר הברית, סימן חיצוני לברית בין אברהם ואלוהיו. - **רקע והתפתחות**: ממצווה זו צמח המנהג בקרב יהודים עד היום, כעדות לשייכות לעם ישראל. - **יישום מעשי**: ניהול חיים המונחים ע"י זהות רוחנית עמוקה, המבוססת על ערכים ונאמנות למסורת. ### 4. דוגמאות וסיפורים להמחשה - **אברהם מול פרעה במצרים**: אברהם יורד למצרים בעת רעב בארץ כנען ונפגש עם פרעה, אירוע המסמל את האתגר הנפשי שמציב המפגש עם תרבויות שונות. זוהי דוגמה לאיך הליכה רוחנית דורשת גמישות ויכולת להתמודד עם השפעות חיצוניות מבלי לאבד את הזהות הפנימית. - **מלחמת ארבעת המלכים**: התמודדותו של אברהם מול המלכים בהצלת לוט מייצגת את עמדתו כחלוץ ויכולת ההקרבה שלו למען האחר, גם במחיר אישי. פעולה זו מראה את ערכו של החיבור בין המשפחה לערכי שליחות אוניברסלית. ### 5. השלכות לעתיד וכלים פרקטיים הרב מדגיש כי המסע הרוחני שמתווה פרשת "לך לך" הוא רלוונטי לדורנו, במיוחד בזמנים של שינויים וקשיים גלובליים. ההשלכות העתידיות הן בפיתוח אדם עצמאי שמוכן להתמסר למשימה שמעבר לו, גם בתקופות מאתגרות. - **דרך יישום**: יישום המסר בחיים המודרניים יכול להיות דרך חיפוש משמעות אישית בעבודה או במסגרת המשפחה, ומאמץ לראות כל אתגר כהזדמנות ללמידה והתפתחות. - **אתגרים וסיכונים**: הסיכון הוא הנטייה לברוח חזרה לאזורי נוחות, אך זוהי קריאה להאמין בכוחו של האדם להתמודד גם עם מצבים שמטילים אותו אל מחוץ לאזורי הביטחון שלו.

סיכום אישי: מטרת לימוד התנך היא לעורר באדם יראת שמיים. המסר הנצחי של התנ"ך: לכל פסוק בתנ"ך יש קשר ישיר להיום, לא רק לעבר ההיסטורי. ארבעה רובדים של לימוד: פשט, רמז, דרש וסוד (פרדס) - דרכים שונות בהן יש ללמוד פסוק בתנ"ך. וְאֶל־הַבָּקָ֖ר רָ֣ץ אַבְרָהָ֑ם וַיִּקַּ֨ח בֶּן־בָּקָ֜ר רַ֤ךְ וָטוֹב֙ וַיִּתֵּ֣ן אֶל־הַנַּ֔עַר וַיְמַהֵ֖ר לַעֲשׂ֥וֹת אֹתֽוֹ׃ פשט: אברהם רץ אל האורחים - הוא מבצע את קבלת האורחים בהתרגשות ובנמרצות, וכולל גם את הבקר (הצדדים הגסים) בתהליך. רמז: המילה "אברהם" מציינת את כוח האברהמיות, אב -רם. שהיא תמצית עשיית החסד והחסד הלא אנוכי שמחבר את כל הצדדים, גם הפרועים, והבהמיים והנעריים, מלשון התנערות, לפעולה. דרש: מדרש פרקי דרבי אליעזר מספר שאברהם גילה את מערת המכפלה תוך רדיפתו אחרי הבקר, מה שמסמל את קשרו עם יסודות הקיום. סוד: תורת הסוד מתארת שהמעשה של אברהם משפיע על העולמות העליונים, ומעורר את כוח החסד בעולם כולו. לימוד התורה לא אמור להישאר ברובד הפשט, יש לעבור לרבדים העמוקים (רמז, דרש, סוד) כדי שהלימוד יהיה משמעותי. השלכה לחיים המודרניים: יציאת מצרים היא לא רק סיפור היסטורי אלא תהליך פנימי, וכל דור ודור צריך לראות את עצמו כמי שיוצא ממצרים האישית שלו. המשמעות העמוקה: לימוד תורה נכון לא שייך רק לעבר, אלא מאפשר להבין את ההתמודדות האישית עם מצרים פנימית בחיים. הבנת הזוהר: הזוהר הקדוש מדגיש את הצורך בהבנה עמוקה של התורה ולא הסתפקות רק בפשט. מי שלא נפתח לעומק יפסיד את חלקו בעולם הבא. חשיבות הפשט: למרות ההבנה העמוקה, יש להתחיל בהבנת הפשט של התורה, אשר מספק את הבסיס להכרות עם התורה. הקראות המודרניות: אנשים המתעקשים להישאר רק בפשט מתוארים כקראים, כמו שקרה בהיסטוריה עם פילון האלכסנדרוני. ההבנה ההוליסטית: על פי חז"ל, התנ"ך הוא לא רק אוסף סיפורים, אלא עקרונות יסוד של המציאות שדורשים הבנה עמוקה יותר. התורה שבעל פה מספקת את ההסברים וההכוונה למילים ולמצוות בתנ"ך, כך שיש למלא את הפערים שבין הפשט לרמז ולסוד. מדרשים מחליפים לפעמים את הפשט כדי להסביר עקרונות חשובים יותר, כמו שהסבירו חז"ל על דיני "עין תחת עין". כוונת התנ"ך היא להנחות את האדם לעקרונות מוסריים וערכיים, ולא להסתפק בהסברים שטחיים. לימוד התורה חייב להיות מדויק, וכשיש סיבוכים בפשט יש להיעזר בהבנות יותר עמוקות ממדרשי חז"ל. רס"ג אומר שיש שלוש החרגות שבהם הפסוק יוצא מפשוטו. 1. כשהפשט מתנגש עם יסודות האמונה. כמו ויחר אף השם וברור שאין לו גוף ודמות הגוף אז מבינים שזה מטאפורה. 2. כאשר חז"ל אומרים במפורש שאין פשט. הגאון מוילנא מסביר שהתורה שבעל פה ובכתב, זה כמו אבא ואמא. כאשר ילד עושה מעשה חמור, מצד האמת מגיע לו עונש חמור, אך האמא מרככת את האב וכך הילד מקבל עונש פעוט. זאת אומרת, יש את צד האמת, הדין. ויש את מידת הרחמים. 3. כאשר ההקשר ברמת הפשט של כל העניין אינו מובן, זה רמז לכך שלא מדובר בפשט. חטא ראובן: ראובן, בבחירתו להעביר את המיטה של בלה, פעל כדי לשבש את הסדר הרוחני בעם ישראל, אבל זה היה הרבה מעבר למעשים הגלויים. הסיפור של ראובן ויעקב: הסיפור אינו רומנטי, אלא מבטא את המתח בין השאיפה לצד הפנימי (לאה) והחיצוני (רחל), השפיע על הדרך בה נבנה עם ישראל. חז"ל לא מתכחשים לפשט, אלא מסבירים את המשמעות העמוקה והנפשית של החטאים המוזכרים. חז"ל מסבירים את סיפור דוד ובת שבע כעניין שקשור למלכות ישראל ולא רק לתאווה. פרשת נוח: מדברים על צורת התמודדות עם בעיות קיומיות, כמו הצפה או קריסה של ציביליזציה. הצפה ותחייה מחדש: כל מבול בחיים יכול להביא לעידן חדש ולעיתים אף לבנייה מחדש של העולם הפנימי והחברתי. הסיפור של דוד וגולית: נועד להמחיש את ההתמודדות עם כוחות גדולים שנראים בלתי ניתנים לניצחון, והיכולת של ישראל לנצח בעזרת אמונה. חמישה חלוקים: סמל לכוחות פנימיים שונים המהווים את הדרך להילחם בעוצמה חיצונית. לימוד תנ"ך כדרך חיים: לכל פסוק יש משמעות רוחנית עכשווית שיכולה להדריך אותנו בהתמודדות עם אתגרי החיים.

**סיכום מעמיק של הרצאת הרב חגי לונדין: איך ללמוד תנ"ך בדורנו** 1. **נושא מרכזי ורקע**: ההרצאה עוסקת בשאלת הדרך שבה יש ללמוד תנ"ך בעידן המודרני, במיוחד במאה ה-21. הרב לונדין מתאר את השינויים בצורת הלימוד בעשורים האחרונים, ומסביר כיצד עקרונות לימוד התנ"ך בעבר, שהתבססו על שיטות אינטליגנטיות ואידיאולוגיות, כבר אינם מתאימים לדור החדש. הציר המרכזי של לימוד התנ"ך שזוהה במאה ה-20 היה אינטלקטואלי-אידיאולוגי, אך כיום יש למצוא דרך חדשה לגשת אליו. זהו שיח שמתחבר לתקופות הקודמות וגם בוחן כיצד ניתן לשלב את לימוד התנ"ך עם אתגרי הדור הנוכחי. 2. **מטרה ומסקנות מרכזיות**: המטרה המרכזית של הרב הייתה להצביע על הצורך בשינוי הגישה ללימוד תנ"ך, תוך שמירה על המהות הרוחנית של הלימוד - פיתוח יראת שמיים. הוא מדגיש שהלימוד צריך להיות מקשר בין האדם לתנ"ך באופן מעשי ונפשי, ולא רק דרך עיון אינטליגנטי של הטקסט. המסקנה המרכזית היא שהתנ"ך איננו ספר היסטוריה, גיאוגרפיה או פוליטיקה, אלא ספר שמיועד לפתח את הקשר הרוחני והנפשי של האדם עם אלוהים. 3. **נקודות עיקריות עם הסברי מושגים**: - **לימוד אינטלקטואלי ואידיאולוגי**: לאורך המאה ה-20, לימוד התנ"ך בלט בעיקר במישור האינטלקטואלי והאידיאולוגי, שבו המטרה הייתה לנתח את הפסוקים ולפרש אותם מבחינה טקסטואלית. החזון היה לפתח יכולת עיון מעמיקה וניתוח של התנ"ך ברמות של טקסטים ופרשנות. - **הפחתת רלוונטיות**: הרב מציין כי בעידן המודרני, הצורת לימוד הזו כבר אינה מצליחה למשוך את הדור הצעיר, שחיפש חוויות יותר אינטראקטיביות ומעורבות רגשית. - **הנגשה חווייתית**: בימינו, מורים מנסים לגשר על הפער עם סרטונים, אנימציות, סיורים חווייתיים ולימוד אינטראקטיבי, אך הרב טוען כי אין תחליף ללימוד שמבוסס על פיתוח יראת שמיים. - **אידיאולוגיה של יראת שמיים**: יראת שמיים היא המניע העמוק ביותר ללימוד התנ"ך, ומטרת הלימוד היא לחבר את האדם למסר האלוהי דרך הפסוקים. כל קריאה בתנ"ך צריכה להיות אקט של חיבור פנימי לחיים רוחניים. 4. **דוגמאות וסיפורים להמחשה**: הרב מביא את הדוגמה של הפסוק "ואל הבקר רץ אברהם" מפרשת וַיֵּשֶׁׁב. הוא מפרש אותו ברובדים שונים, ומסביר כיצד כל רובד מביא להבנה עמוקה יותר של משמעות הפסוק. למשל, בהסבר על המילה "אברהם", הוא מסביר איך הדמות האברהמית מייצגת את הרצון למרומם את האנושות, וכיצד כל אחד יכול להתחבר לזה ביום יום שלו. 5. **השלכות לעתיד וכלים פרקטיים**: - **השלכות לעתיד**: הרב מדבר על החשש שהנגשת התנ"ך בצורה שטחית תוביל לאיבוד המשמעות העמוקה של הלימוד. הוא מציין כי התשובה טמונה בשימור הלימוד המסורתי של פשט, רמז, דרש וסוד - כל אחד לפי דורו. - **כלים פרקטיים**: הרב מדגיש את הצורך להעמיק בטקסטים ולהימנע מהפשטת הלימוד. כדי להבין את התנ"ך ולהפוך אותו לכלי רוחני, יש לעסוק בו במובנים שונים - פשטי, רמזי ודרשני - ובכך להפוך אותו לרלוונטי גם בדורנו. ההרצאה מדגישה את הצורך להתאים את הלימוד הדתי לעולם המודרני, אך לא מתוך רצון להקל על הלומדים, אלא מתוך הבנה שהרבה יותר חשוב לפתח את הקשר הרוחני עם הטקסט מאשר להפוך אותו למעניין או נגיש בצורה שטחית.

אז מה כל מפעל דעת מקרא אין להם חלק לעולם הבא, והם רק דרים יבשים ? וככה גם הרשב"ם, הבכור שור, הרד"ץ הופמן, שד"ל וכו' ? איזה שגעון להגיד דבר כזה. אני דווקא חושב את ההפך הגמור ! הפשט הוא הדבר הכי נכון שיש, והלוואי שאחוז אחד מלומדי התורה היו מכירים את הפשט כמו שצריך. כל התובנות באים מהפשט. אפשר להמציא כל מה שרוצים אם הוליכם לפי הרובד של הדרש והרמז (ולהבדיל רובד הסוד, לא ארחיב על זה אבל כמה אסונות הביא עלינו תורת העלאק סוד) וזה כבר לא תורה, זה המצאה של כל אחד. בכל השיעורים שלי אני מדריך לעשות בדיוק ההפך : תלמדו פשט ביוסדיות, בביקורתיות עמוקה, וגם תשתמשו בכל הכלים המודרניים לזה. ומתוך כל זה תוציאו דברים ומשמעות עמוקה

חחחחחח😂😂

וכאשר יענו אותנו כן נרבה וכן נפרוץ🎉❤

למה חרדים באמת לא מתגייסים בלי מריחות ובלי בילבולים הסירטון היחיד שיעשה לכם שכל בקישור הבא ua-cam.com/video/McnOZttfo-o/v-deo.htmlsi=IW4g-QCjutZ6CHyV

( גזר החתול ) דבר ראשון זה שכבוד הרב חגי לונדין התריע בפני ההתנתקות והסכם אוסלו זה טוב ויפה. אבל מה זה קשור לעניינים האקטואליים שאנחנו מתעסקים איתם כעת . הרי כל חתול יודע שהסיבה הישירה והמהותית ביותר שאפשרה לחמאס לבצע את טבח שמחת תורה זה בראש ובראשונה בגלל שגוש הימין, כולל בצלאל סמוטריץ, ( בצלאל סמוטריץ החמאס הוא נכס ua-cam.com/video/pB16PMEPuiM/v-deo.html ) הוא ולא אחר הגוש שהחליט שהחמאס הוא נכס שכן כל עוד יש פיצול במחנה הפלסטיני אז לא צריך לעשות רעשים של תהליך מדיני ולכן גם לא צריך להקפיא התנחלויות. וזאת בדיוק הסיבה שלא רק שגוש הימין השלים עם התעצמותה של האמירות החמאסית החמושה ברצועת עזה , אלא הוא אפילו סייע באופן אקטיבי לאותה התעצמות , וזאת באמצעות,,,,,,, • מזוודות של כסף קטארי. (ששימשו לתשלום משכורות בעבור חטיבות הנוח'בה המתמרנות. • משאיות של מלט וברזלים כדי שיהיה אפשר לבנות את המנהרות • ואיך אפשר בלי צינורות השקיה מברזל ויתר דשנים וחומרים כימיים דו שימושים אחרים , כדי שחמאס יוכל להקים לעצמו את חיל הרקטות והטילים. דבר שני עם כבוד הרב חגי לונדין רוצה להתחיל להשוות בין התרומה של הציבור הדתי לאומי לבין התרומה של הציבור החילוני, אז בסדר גזר החתול זורם משהו אש, תגיד לי כבוד הרב למה אדם חילוני, צריך לבצע שירות סדיר מלא, של 3 שנים ואילו בני ישיבות ההסדר , עושים רק חצי שירות סדיר , של שנה וחצי .? דבר שלישי , בנקודה אחד אני ואתה כבוד הרב בהחלט יכולים להסכים , יש בשמים אלוהים , ומהבחינה הזאת, כבוד הרב צריך לחשוב טוב טוב האם גם לאחר שהוא,,,, • גם נלחם בחירוף נפש על הזכות להיות מונהג על ידי נאשמים ומורשעים בפלילים • גם דרש לעשות רפורמות משפטיות קדושות תחת הנהגתם של אותם מושחתים , • וגם ביצע את כל אותם מעשים בוטים של קלקול עולם ורדיפת עוון, תחת אצטלת בגדיו ושמו של היושב במרומים. האם גם לאחר כל אלה , אתה באמת כל כך בטוח שתאהב לשמוע, את מה שאלוהים יאמר לך, כאשר תעמוד גם אתה למשפט נשמתך, בעוד ( כך אני מאחל לך ) הרבה מאוד שנים טובות ומאושרות . ? היי,,, תראו מה החתול גרר פנימה . לא הצדיק אשם הבור אשם - סיפור קצר - מאת גזר החתול ua-cam.com/video/ZW7BDJhLKGY/v-deo.html&t חלק 1 ua-cam.com/video/ZWJS1pEms1s/v-deo.html חלק 2

דברי אלוקים חיים. ישר כוח לכבוד הרב

פרו ורבו ומלאו את הארץ הדתיים הלאומיים אחים טובים אני אוהבת אותכם אחד אחת בורא עולם ישמור עליכם טוב שאתם קימיים ❤❤❤❤❤❤