Відео

κανείς από τους Νίτσε, Ίψεν, Γιάκομπσεν, Ρένος δεν στηλίτευσε το πρόσωπο του Χριστού, γιατί κατά την άποψη τους,ουδέποτε υπήρξε. Αν πίστευαν στην ύπαρξη του μια χαρά θα τον διαπόμπευαν να είστε σίγουροι.

Τα βιβλια με χιλια αντιτυπα απευθυνονται για συγκεκριμενες πιστες καστες αναγνωστων. Ετσι ο καθε εκδοτης δεν παιρνει μεγαλο ρισκο. Λιγο παλαιοτερα υπηρχαν κρατικες και ευρωπαικες επιδοτησεις για εκδοσεις βιβλιων. Τοτε γινονταν μεγαλο παρτυ. Σημασια εχει ο κοσμος να διαβαζει βιβλια και για ολους υπαρχει ενα βιβλιο με ενδιαφερον.

Καλά τα λέει ο Ήρκος ότι έχει βγάλει είναι εγγύηση. Έτσι και εγώ πήρα το συγκεκριμένο βιβλίο μέσα σε αλλά.

Διάβαζε ο Ρένος και καταλάβαινες, ένιωθες,δεν έχω ακόμη συναντήσει κάποιον να μπορεί να κάνει τέτοια ανάγνωση !

Ευχαριστώ ❤

Δυστυχώς ένας Ηρκος δεν φέρνει την άνοιξη.

Λιγοτερο μιλα

27:43. Πολύ θα με ενδιέφερε αγαπητή κυρία Πετρούδη να ρωτούσατε, παρακαλώ, τον καλεσμένο σας πού ακριβώς «περιαυτολογεί» και πού «βρίζει» ο Καζαντζάκης τον Χριστό; Ας μας παρουσιάσει μια φορά τεκμήρια και αποδείξεις για όσα ισχυρίζεται. Hic Rhodus, hic salta. Για να ισχυρίζεται πως ο Καζαντζάκης «δεν έχει καμία σχέση» με το βιβλίο που παρουσιάζετε εδώ στο βίντεο, σημαίνει πως έχει ολοκληρωμένη άποψη για το περιεχόμενο, έστω, των καζαντζακικών έργων. Το λέω αυτό, γιατί όπως λέει ο ίδιος ο κύριος Αποστολίδης «δεν παρακολουθεί, δεν τον ενδιαφέρουν οι ημερομηνίες των μετριοτήτων του Καζαντζάκη». Ας μας μιλήσει, λοιπόν, για το περιεχόμενό τους και ειδικά, επαναλαμβάνω, πού ακριβώς «βρίζει» ο Καζαντζάκης τον Χριστό. Ο ισχυρισμός του καλεσμένου σας είναι λίαν σοβαρός και καλό θα ήταν να τον υποστηρίξει.

Πριν μερικά χρόνια ο Ήρκος μου χάρισε το συγκεκριμένο βιβλίο. Το βρήκα ιδιαίτερα ατμοσφαιρικό, παρ ' όλα αυτά δεν το θεωρώ κορυφαίο. Τιμώ βέβαια το έργο του Ήρκου που είναι σπουδαίο.

Τι ωραίες συζητήσεις κάνετε με τον κ Αποστολιδη. Συγχαρητήρια.

11:39 - 13:19 Πάλι τα ίδια; Αξιότιμε κύριε Ήρκο Αποστολίδη, σταματήστε να επαναλαμβάνετε εμμονικά τούτη την ιστορία· εκτίθεστε. Είστε άνθρωπος του βιβλίου, εκδίδετε τόσα χρόνια, διορθώνετε τόσα χρόνια, τα βιβλία που περνούν από τα χέρια σας γνωρίζετε εσείς ο ίδιος πολύ καλύτερα απ' τον καθένα μας πως πάντα εμπεριέχουν τυπογραφικές αβλεψίες και σφάλματα. Ξέρετε πόσα τέτοια συναντούμε καθημερινά εμείς οι αναγνώστες στα βιβλία της εποχής μας; Κι εσείς εξακολουθείτε να εμμένετε σε ένα τυπογραφικό λάθος, άντε δύο, άντε τρία, άντε τέσσερα, μιας μετάφρασης που πρωτοκυκλοφόρησε πότε; Tο 1913; Δεκαπέντε τέτοιες αβλεψίες μέτρησα προχθές σε βιβλίο του 2024. Ποιος ξέρει τι μπορεί να συνέβη στην περίπτωση της «φάλαινας»! Λυπάμαι πολύ, γιατί ένας άνθρωπος του βιβλίου όπως εσείς (άσχετα αν έχω αμέτρητες αντιρρήσεις με τις απόψεις σας δεν μπορώ να αρνηθώ πως τα βιβλία σας δεν αξίζουν και πως είμαι από τους πρώτους που σπεύδουν να τα προμηθευτούν - και ακριβώς γι' αυτό ασκώ κριτική), εξακολουθείτε να επαναλαμβάνετε αυτή την ιστορία χωρίς να συνυπολογίζετε -εδώ είναι που ασκώ την ένσταση- την εποχή και τις συνθήκες υπό τις οποίες εκπονήθηκε η εν λόγω μετάφραση. Λέτε, άραγε, να διάβαζε ο Καζαντζάκης τω καιρώ εκείνω δεκαπέντε ή και πλέον τυπογραφικά και να έκανε ένα σωρό διορθώσεις όπως κάνετε εσείς σήμερα; Αυτά, κύριε Αποστολίδη, δεν θα έπρεπε να τα λάβετε υπόψη σας; Γιατί αγνοείτε τις συνθήκες τόσο επιδεικτικά; Είστε και ιστορικός! Αμαρτία! Εμείς, λοιπόν, τα λαμβάνουμε υπόψη για λογαριασμό σας και δεν παρασυρόμαστε από όσα εσείς ως επαΐων οφείλατε να θέσετε υ π ό ψ η μ α ς, προκειμένου να μας δείξετε τον ορθό τρόπο κριτικής, τουτέστιν τον μη εμμονικό, τον χωρίς παρωπίδες και προπάντων εκείνον που βάζει στη συνάρτηση ό λ α τα δεδομένα, κύριε Αποστολίδη. Να, αυτή σας η νοοτροπία είναι που κάποιους από εμάς (μειοψηφία είμαστε, μην ανησυχείτε· οι περισσότεροι είναι χειροκροτητές σας, "ακόλουθοι", με ό,τι αυτό συνεπάγεται...) μας θλίβει και μας απογοητεύει βαθύτατα: το πώς εσείς, ένας επαΐων του βιβλίου, μιλάτε και κατακρίνετε εκδοτικά πεπραγμένα πριν από... 111 χρόνια, ωσάν να μην είχατε ιδέα για το πώς δημιουργούνται τα βιβλία. Αλλά ξέρουμε πολύ καλά ότι η επιείκεια και η ανεκτικότητα είναι όροι που τους διακρίνουμε σπανίως, «πολύ σπανίως», στις συνεντεύξεις σας. Εσάς μπορεί σας ενδιαφέρει ο αναγνώστης όπως λέτε, και καλά κάνετε, εμάς όμως τους αναγνώστες μας ενδιαφέρει και η αλήθεια.

Και για τον Αξελό θα ήταν ενδιαφέρον να μάθουμε μιας και επισκεπτόταν και το σπίτι τους.

Ηρκο και Βασιλική Ευχαριστούμε. Υποκλίνομαι.

ΓΕΙΑ ΣΟΥ ΗΡΚΟ ΓΙΓΑΝΤΑ!

Ευχαριστούμε πολύ για τη συζήτηση και την πρόσβαση στη γνώση του Ήρκου. Συνέχισε ακούραστα το έργο σου!

Για όσους δεν γνωρίζουν σε ποιον αναφέρεται ο Ήρκος, όταν είπε "φάλαινες να μπαίνουν απ' τα παράθυρα", είναι στον Καζαντζάκη ο οποίος αποπειράθηκε κάποτε να μεταφράσει Ζαρατούστρα από τα γαλλικά. Θυμάμαι που το είπε ο Ήρκος σε μια παρουσίαση βιβλίου όπως και το ότι παρέλειπε ολάκερες παραγράφους. Ο κατά πολλούς "μεγάλος" λογοτέχνης, πήρε την λέξη "phalène" που σημαίνει "νυχτοπεταλούδα, σκόρος" και τη μετέφρασε ως "φάλαινα". Σκάω στα γέλια μόνο στη σκέψη μιας φάλαινας να προσπαθεί να μπει από ένα παράθυρο. Γι αυτό έχει πολύ μεγάλη σημασία να διαβάζουμε μεταφράσεις στις οποίες γίνεται ποιοτική δουλειά και σέβονται τον αναγνώστη. Ευχαριστούμε Βασιλική και Ήρκο για ακόμα ένα υπέροχο βίντεο.

Μπράβο παιδιά έτσι μπας και προχωρήσουμε

Vielen Dank ❤ Grüße aus Deutschland

Όμορφη ανάλυση!!!

Βασιλική μου να κάνετε και ένα βιντεάκι για τον μεγάλο ΝΙΤΣΕ με τον ΗΡΚΟ....θέλουμε ΝΙΤΣΕ από ΗΡΚΟ....

Ευχαριστούμε! Παρακαλώ συνεχίστε τις συνεντεύξεις και παρουσιάσεις με τον Ήρκο. Είναι χείμαρρος γνώσης και δίνει συνέχεια τροφή για σκέψη. (Και μια ταπεινή πρόταση)Θα ήθελα να ακούσω την άποψη/ανάλυση/σκέψεις του Ήρκου για το κίνημα του Πραγματισμού (γιατί έχει αναφερθεί στο παρελθόν φευγαλέα) και την επιρροή που είχε ο Νίτσε σε σύγχρονους θεωρητικούς του Πραγματισμού όπως ο Richard Rorty.

Το διάβασα πρόσφατα(εκδόσεις ΡΟΕΣ) , βλέποντας σ ένα παλαιό βίντεο στο youtube τον Ρένο να αναφέρεται σε αυτό. Σπουδαίο βιβλίο. Τιμώ τους Αποστολίδηδες αν και δεν συμφωνώ με τα γενικότερα πιστεύω τους , αλλά ακόμα και με το ύφος τους πολλές φορές. Αλλά αυτό που κάνουν είναι άξιο σεβασμού και συγχαρητηρίων. Και στο φινάλε η αξία σε μια συζήτηση υπάρχει στην διαφωνία.Respect

Εξαιρετικοί και οι δύο,σας ευχαριστούμε!!!

Υπέροχα! Αυτά είναι ποιοτικά βίντεο!!!!

Συγχαρητήρια Υπεροχη παρουσιάση. Πάντα μαθαίνω απο τον Ηρκο Αποστολιδη

Να ΄σαι καλά Βασιλική, άλλος ένας σπουδαίος συγγραφέας!

χάρη του ηρκου έμαθα Σουηδούς Νορβηγούς τώρα και Δανο Συγγραφέα .μένω Σουηδία Ευχαριστώ.

Ευχαριστούμε για το νέο βίντεο! 👏 Θα ήταν ενδιαφέρον να κάνατε και μια συζήτηση γύρω από το έργο του καθηγητή Δημήτρη Λιαντίνη.

Ευχαριστούμε,! Ελπίζω και σας εύχομαι να συνεχίσετε δυναμικά.

Τί χαρά που ανεβάσατε βίντεο!!! Ευχαριστούμε!!! 🤍

Ευχαριστώ πολύ πολύ μέσα από την καρδιά μου Βασιλική μου.. Ευχαριστώ πάρα πολύ και τον Ηρκο Αποστολίδη..

Σας άκουσα με μεγάλη προσοχή , με ανοιχτό το στόμα που λένε. Παρακολουθώ τον ποιητικό (συμπυκνωμένο) λόγο σας επί διετία ίσως και περισσότερο. Ένα έχω να παρατηρήσω: Τα πιστεύετε αυτά που λέτε και μεταδίδετε το πάθος σας για την ποίηση , και σε μας. Είστε εκτός από πειστική και όμορφη. Είμαι βέβαιος για το (λογοτεχνικό) μέλλον σας και είμαι βέβαιος πως γνωρίζετε τις αιχμηρές πέτρες και τα αγκάθια που βρίσκονται στο διάβα, στο δρόμο που διαλέξατε. Το κακό λοιπόν δεν είναι η κριτική που θα ασκηθεί (και που ασκείται από λάτρεις της ποίησης (αυτό βοηθά στην ωριμότητα στην καλυτέρευση). Το κακό είναι η κακή προαίρεση προς το πρόσωπό σας και προς την προσπάθεια που κάνετε. Αρκεί να μπορέσετε (και είμαι σίγουρος οτι μπορείτε) να διακρίνετε τους μεν από τους δε. (Κακόσκωτους τους λένε εδώ στην Κρήτη τους έχοντες "κακό συκώτι" τους ζηλόφθονους τους κακοπροαίρετους). Αγνοείτε τους (και αγνοείστε τους) και κοιτάξτε τον στόχο σας. Είστε πάρα πολύ καλή. Σας αγαπώ.

Όλα καλά κι ωραία, μα αναρωτιέμαι αν το δίδυμο που παρακολουθούμε έχει ουσιαστική επαφή με την πραγματικότητα... Ας μου επιτραπεί να θεωρώ ότι ΔΕΝ. Το να μιλάμε για τελειότητα μεταφράσεων, μεγάλων κειμένων και ουσιαστικών προσεγγίσεων, σε μια πραγματικότητα που ΔΕΝ υπάρχει πλέων ούτε ως στοιχειώδες βάση η γλώσσα, γιατί δεν χρησιμοποιούνε καν στοιχειώδη Ελληνικά από τις ηλικίες 10 με 35, άραγε πόση αξία έχει; Όχι ότι διαφωνώ κάπου στα όσα ωραία λέγονται, αλλά απλώς αναρωτιέμαι αν ο ελιτισμός τελικά είναι η απάντηση στο πρόβλημα. Θέλω απλά να πω, παιδιά, ποιος Θουκυδίδης και ποίηση, όταν ο αδελφός (bro) , η πόρνη (slatina εκ του αγγλικού σλατ ) και ένα σορό παρόμοιες μπούρδες, συγγνώμη, νεολογισμοί, κυριαρχούν ως γλώσσα πια η οποία κάθε μέρα και βυθίζετε περισσότερο; Σε ποιο τι κοινό απευθύνεται όλο αυτό, σε διακόσιους «καμένους» (εκ των οποίων και ο γράφων) ; Απλά δεν νομίζω αντιλαμβάνεστε το μέγεθος της παρακμής, που ο ελιτισμός μόνο να γιγαντώνει το φάσμα καταφέρνει.

Χαιρετε. Πολλα συγχαρητηρια. Ειμαι καινουριος εδω. Μολις εκανα εγγραφη. Μενετε μια οαση σε εναν ασχημο κοσμο. Τα βιντεο με τον Κο Ηρκο ειναι μοναδικα. Ευχαριστουμε. Καλο καλοκαιρι και καλη υγεια.

Νομιζε η Χαζούλα οτι ο Ντρόυζεν ειναι ο μεγαλύτερος φιλόλογος. Κι ο Βιλαμόβιτς ή ο Ντίλς τι ειναι ρε βούρλο ; (τρεχα τωρα να σβήσεις τα σχόλια που στα χώνουν)

Ευχαριστούμε για τη σπουδαία γνώση και ματιά!

Ευχαριστούμε πολύ! Περιμένουμε με ανυπομονησία το επόμενο βίντεο!

Το ότι οι "Παλαιστίνιοι παίρνουνε βόμβες".. Ναί, να κάτσουνε να πεθάνουνε ήσυχα-ήσυχα σαν καλά παιδιά!! Και αυτό το σχολιάκι εν μέσω γενοκτονίας τους! Και αυτό λέγεται "θέση" "ιστορικού"! Με ιμπεριαλιστομυαλά, όσο και να "κράζει" υποτίθεται τον ιμπεριαλισμό. Εξαιρετική η κομφορμιστικά "αντικομφορμιστική" στάση του. Απορώ πώς κάτι τόσο επαναστατημένους εγκέφαλους τους αφήνει το σύστημα και κυκλοφορούν ελεύθερα στο δρόμο ένα πράμα..

"Οι κατηγορίες ενάντια στον κομμουνισμό που γίνονται γενικά απο θρησκευτική, φιλοσοφική και ιδεολογική σκοπιά δεν αξίζουν να συζητηθούν διεξοδικά. Χρειάζεται μήπως μεγάλη νοημοσύνη για να καταλάβει κανείς ότι μαζί με τις συνθήκες ζωής των ανθρώπων, με τις κοινωνικές τους σχέσεις, την κοινωνική τους ύπαρξη, αλλάζουν και οι παραστάσεις, οι αντιλήψεις και οι έννοιές τους, με μια λέξη αλλάζει η συνείδησή τους;"--ΜΑΡΞ, ΕΝΓΚΕΛΣ, ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ. Αυτό για την άθλια εξομοίωση του απόλυτου βαρβαρισμού και καννιβαλισμού του καπιταλισμού με ένα σύστημα που τουλάχιστον στοχεύει σε έναν κοινωνικό εξανθρωπισμό.

Δεσποινίς έχετε κάποιο ετυμολογικό αρχαίας από Γερμανό εκτός του Γιόχαν Χόφμαν? Περίπου όπως του Πιερ Σατρεν Ευχαριστώ και συγνώμη για την ενόχληση

Εν ετει (νεκροφιλια ) 1992 η εφημεριδα Ελευθεροτυπια είχε ως προσφορά το εργο του Ντρόιζεν

Ναι εαν δεν υπηρχε η Αθηνα δεν θα υπηρχε ο Ηρκος. Θα υπηρχε η Λεσβος τους οποιους οι Αθηναιοι φροντισαν να σπιλώσουν το ιδιο και με τη Κρητη. Αθηναιονεκροφιλίες.

Ναι εαν χρησιμοποιήσει μια λεξη της καθαρευουσας ειναι νεκροφιλία μα το ίδιο δεν ειναι να χρησιμοποιήσει και τη δημοτική; τι βόιο τι βοδινό. Βαλκανονεκροφιλίες και τα δυο. Αγγλικά! beef ανωτερη γλωσσα ανωτερου πολιτισμου!

Μ' αρέσει που ξεκινάει να μιλάει για ένα θέμα και π ά ν τ α καταλήγει να μιλάει για την Αναρχία.

Το μεγάλο μου ἐρωτηματικό παραμένει γιατί δέν μπόρεσε νά βρῇ τόν ᾽᾽κράτιστο᾽᾽. διάδοχό του ο Μεγας ᾽Αλέξανδρος ἐ γ κ α ί ρ ω ς ! Ἡ αὐτοπεποίθησίς του δέν τοῦ ἐπέτρεπε να σκεφτῆ τί θά ἀκολουθήσῃ ἄν σέ μιά μάχη σκοτωνόταν; Ἕνας ὁραματιστής πού σχεδιάζει βῆμα -βῆμα τήν ὑλοποίηση ἑνός ὁράματος, δέν πρέπει πάντα νά ἔχῃ στόν νοῦ του ποιός θά συνεχίσῃ τό ὅραμά του σέ αἰφνίδια ἀπώλεια τοῦ ἰδίου;

Κι εγώ ψηφίζω να βγει βίντεο για την καφκικη επίδραση στην Ελλάδα!

Συνεχιστε αυτες τις "συνεντευξεις" (το βαζω σε εισαγωγικα γτ ουσιαστικα ειναι καταθεσεις ψυχης απο τον κ. Αποστολιδη)... Ειναι μια οαση στο σημερινο yt + μας φερνει πιο κοντα στο πνευμα του Ρενου Αποστολιδη που οτι υπαρχει στο yt το εχουμε δει κ ξαναδει πολλες φορες κ δεν το χορταινουμε!

Ευχαριστούμε 🥀♥️!

34:41-35:18. Για ένα λεπτό. Δηλαδή ο Ήρκος Αποστολίδης, ο ιστορικός που επί 26 χρόνια δούλευε πάνω στον Droysen και «ξεψάχνισε» μαζί με τον αδερφό του αλάκερες (sic!) βιβλιοθήκες προκειμένου να τεκμηριώσει ή να αντικρούσει, κατά περίπτωση, τα λεγόμενα του Droysen, δεν έχει ακόμη επιβεβαιώσει αυτό που άκουσε κάποτε από τον πατέρα του περί Olivetti, παρά το αποδέχεται επειδή απλά και μόνο το ισχυρίστηκε ο Ρένος; Σοβαρά; Και μάλιστα «βαριέται» (!), λέει, να απαντήσει στους ακροατές που καλή τη πίστει ερευνούν προκειμένου να διαπιστώσουν αν αυτό το γεγονός ισχύει ή όχι; Σοβαρά, κυρία Πετρούδη; Eσείς, με το ήθος και την οξυδέρκεια που σας διακρίνει, δέχεστε μια τέτοια απαράδεκτη, επιτρέψτε μου, διατύπωση, όταν αυτή βρίσκεται σε πλήρη ασυνέπεια με τα λεγόμενα του καλεσμένου σας πριν και μετά, χωρίς να φέρετε έστω ούτε μία μικρή αντίρρηση; Αυτό είναι το ήθος που έχει να επιδείξει ο κύριος Αποστολίδης; Με το να απαξιεί και να «βαριέται» να τεκμηριώσει μια εύλογη απορία φιλομαθών ανθρώπων; Αν δεν τεκμηριωθεί ο ισχυρισμός θα παραμείναι αυτό που είναι: ισχυρισμός, άποψη, γνώμη, δόξα, λόγια του αέρα, κουτσομπολιό. Επίσης, έχω και μια άλλη απορία: γιατί άραγε έπαψε ο κύριος Δουβαλέρης να είναι συνεργάτης του κυρίου Αποστολίδη; Μια χαρά δεν ήταν/είναι οι νιτσεϊκές μεταφράσεις του; Ή μήπως συγκρούστηκαν οι εγωισμοί και τα «θέλω»; Φυσικά δεν αναμένω απαντήσεις. Το σχόλιό μου σίγουρα φαντάζει κακοπροαίρετο και προβοκατόρικο. Κι όμως, να ξέρετε πως είναι απλά κριτικό. Και επειδή είμαι σίγουρος για τα δημοκρατικά σας αισθήματα όπως και για την πίστη σας στην ελευθερία του λόγου, θέλω να ελπίζω πως θα φιλοξενήσετε τις παρατηρήσεις μου στα σχόλια του καναλιού σας.