Відео

الله يرحمه. كم كان يدعوا لله بصدق وعزا ان نجد من في خلقه وعلمه يظهر لنا يعلمنا

مهدي الشيعة خرافة لكن مهدي السنة حقيقة ثابتة الا اذا كان الشيخ يرد السنة

الله يرحمه

من ينكر وجود المهدى كافر بالله

أخطأ الشيخ المسير في قضية المهدي فالروايات مستفيضة في كتب جميع طوائف المسلمين

قال تعالى (فلبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما) ويقول المفسرون أن هذه ٩٥٠ سنة هي فترة دعوة النبي نوح الى قومة وأما حياته فهي ٢٥٠٠ سنة فما يقول الشيخ المسير في ذلك

ياشيخ جزاك الله كل خير ولاكن أعور الدجال أكذوبه بكل وصف حالاتها

نعبد الله علي ما يحب ويرضي ونتبع سنه نبيه عليه افضل الصلاه والسلام ، وليس لنا علاقه في ناس لم يظهروا في زماننا

يا جماعة بعد اذنكم مع كامل احترامي للدكتور المسير رحمه الله بس راجعوا ورا كلامه هو بيقول ماوردش احاديث صحيحه في المهدي ودا محصلش ومش حقيقي ابحثوا عن احاديث المهدي هتلاقوا كتير وصحاح وواضحين جدا

الشيخ محمد المسير + الشيخ الطريفي . من اقوى علماء عصرنا .

لا مهدي ولا هادي بعد محمد عليه الصلاة والسلام هذا والله أعلى و اعلم

سبحان الله بكلمات بسيطة وضح لنا الأمور بكل بساطة الحمد لله وكل ما أبدعه الشيعة باطل وضال

سقطة للشيخ بلا أدنى شك

رحم الله الدكتور عبد الوهاب المسير

غفر الله للشيخ، احاديث ‏المهدي متواترة عند أهل السنة والجماعة تواتر معنويا ومأثور عن الصحابة والتابعين وكبار العلماء والأئمة

ربنا اداه الحكمه ومن اوتى الحكمة فقد اوتى خيرا كثيرا

المسير هنا ضعيف جدا يجب أن يتعلم ، لا أن يتعلم منه أحد معلوماته مشوشه وسطحيه جدا عن المهدى والدجال

اخطأ الشيخ المسير قي هذا الامر ,, اللهم اغفر له ,,, هناك عدة احاديث صحيحة و لا خلاف عليها فيما يخص اخر الزمان و محمد بن عبد الله المعروف بالمهدي

اللي فهمته من كلام الشيخ أنه لا يوجد كما كنا نعتقد أو سمعنا من بعض الشيوخ عن مواصفات شخص يُقال له المهدي وانه أقنى الأنف ووووو إلى أخره لأنه لا يوجد حديث صحيح عن رسول الله بهذه الأوصاف.

العرب المتقهقرون ينتضرون المهدي، الشجروالحجر. الكسل، الجبن، الشعور بالهزيمة ورفض الواقع جعل العرب المحبطين يبحثون عن الاسهل لتحقيق النصر و الغايات، ؟ الله تعالى لم يقل لنا انتضروا المهدي وغيره، لن يرسل الله تعالى احدا بعد رسوله محمد، الله يغير الاحول بالاستقامة و الاسباب و العزيمة لا بالاحلام. لن يوفقكم الله لانكم اتبعتم الضلال و سنن الغير. العرب خارج التاريخ. منذ ١٢ قرنا و العرب ينتضرون فضاع عليهم الحاضر و المستقبل.

الرجل هنا خالف الإجماع وهناك أحاديث كثيرة صحيحة

الأحاديث التى تثبت وجود المهدى متواترةوالمسيح الدجال كمابين الشيخ المقدم فى كتابه المهدى

اللهم اغفر للشيخ المسير وارحمه واموات ألمسلمين

رحم الله الشيخ المسير

رحمك الله لك ما لك وعليك ما عليك لكنك خالفت اهل السنة يا حسرة

كلامه غلط غفر الله له

اللهم ارحمه واغفر له و اعفو عنه وارزقه الفردوس الاعلى

ورَدَ في الْمَهديِّ أحاديثُ كثيرةٌ مِنها الصَّحيحُ والحَسَنُ، والضَّعيفُ والْمَوضوعُ، وسَنَقتَصِرُ على ما صَحَّ مِنها وحَسُنَ، ونَنقُلُ شَرحَ العُلَماءِ لَها؛ فمِن ذلك: 1- عَن عليٍّ رَضِيَ الله عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لَو لَم يَبقَ مِنَ الدَّهرِ إلَّا يَومٌ، لبَعثَ اللهُ رَجُلًا من أهلِ بيتي يَملَؤُها عَدْلًا كما مُلِئَت جَورًا )) . 2- عَن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ الله عَنه قال: قال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((لَو لَم يَبقَ مِنَ الدُّنيا إلَّا لَيلةٌ، لمَلَكَ فيها رَجُلٌ من أهلِ بَيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) . 3- عَن عَبد اللهِ بنِ مَسعودٍ رَضِيَ الله عَنه عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((يَلي رَجُلٌ من أهلِ بيتي يواطِئُ اسمُه اسمي )) . 4- عَن عَبدِ الله بن مَسعودٍ عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَذهَبُ الدُّنيا، أو لا تَنقَضي الدُّنيا، حَتَّى يَملِكَ العَرَبَ رَجُلٌ من أهلِ بيتي يواطِئُ اسمُه اسمي )) . 5- عَن جابِرِ بنِ عَبد الله رَضِيَ الله عَنهما عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا تَزالُ طائِفةٌ من أمتى يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَومِ القيامةِ. قال: فيَنزِلُ عيسى بنُ مَريَمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَقولُ أميرُهم: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعضَكم على بَعضٍ أُمَراءُ ؛ تَكرمةَ اللهِ هَذِه الأمَّة )) . 6- عن أبي مَعبدٍ، أنَّه سَمِعَ ابنَ عَباسٍ رضي الله عنهما يَقولُ: (إنِّي لأرجو أنْ لا تَذهَبَ الأيَّامُ واللَّيالي حَتَّى يَبعَثَ اللهُ مِنَّا أهلَ البَيتِ غُلامًا، لَم يَلبَسِ الفِتَنَ ولَم تَلبَسْه الفِتَنُ، كما فتَحَ اللهُ بنا هذا الأمرَ فأرجو أن يَختِمَه بنا). قال أبو مَعبدٍ: قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: عَجَزَتْ عَنها شُيوخُكم ويَرجوها شَبابُكم؟ قال: (إنَّ الله يَفعَلُ ما يَشاءُ) . وخُلاصةُ هَذِه الأحاديثِ: أنَّه سَيَظهَرُ آخِرَ الزَّمانِ، وأنَّه يَملِكُ العَرَبَ ويَملَأ الأرضَ عَدلًا بَعدَ أن مُلِئَتْ جَورًا وظُلْمًا، وأنَّه من بَيتِ النَّبوَّةِ، واسمُه يوافِقُ اسمَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهَذِه الأحاديثُ لَيسَ فيها ذِكرُ الْمَهديِّ، لَكِن قال صديق حَسَن خان: (لَيسَ فيه أيضًا ذِكرُ الْمَهديِّ، ولَكِن لا مَحملٌ لَه ولِأمثالِه مِنَ الأحاديثِ إلَّا الْمَهْديُّ الْمُنتَظَرُ؛ لِما دَلَّتْ على ذلك الأخبارُ الْمُتَقَدِّمةُ، والآثارُ الكَثيرةُ) . وقال علي القاري: ( ((فيَنزِلُ عيسى بنُ مَريَمَ فيَقولُ أميرُهم)) أيِ: الْمَهديُّ ((تَعالَ)) بفَتحِ اللَّامِ، أيِ: احضرْ وتَقَدَّمْ، و ((صَلِّ)) بَدَلٌ أوِ استِئنافُ بَيانٍ، والمَعنى: أُمَّ ((لَنا)) أي: في صَلاتِنا، فإنَّ الأولى بالإمامةِ هو الأفضَلُ، وأنتَ النَّبيُّ صَلى اللهُ تعالى عليه وسَلَّمَ الرَّسولُ الأكمَلُ، وفي رِوايةٍ: ((تَعالُ فصلِّ لَنا))، ((فيَقولُ: لا)) أي: لا أصيرُ إمامًا لكم؛ لئَلَّا يُتَوَهَّمَ بإمامَتي لَكم نَسْخُ دينِكم، وقيلَ: تَعَلَّلَ بأنَّ هَذِه الصَّلاةَ أقيمَت لإمامِكم، فهو أَولى بها، لَكِن يُؤَيِّدُ الأوَّلَ إطلاقُ قَولِه: ((إنَّ بَعضَكم على بَعضٍ أُمَراءُ )) أي: دينيَّة أو دُنيويَّة، وإنَّ على الإعانةِ الْمَعيَّة ((تَكَرِمةَ الله هَذِه الأمَّة)) أي: إكرامًا مِنه سُبحانَه لهَذِه الجَماعةِ الْمُكَرَّمةِ) . قال أبو الحَسَنِ الآبريُّ: (قَد تَواتَرَتِ الأخبارُ واستَفاضَت بكَثرةِ رُواتِها عَنِ الْمُصطَفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يعني في المهديِّ- وأنَّه من أهلِ بَيتِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأنَّه يَملِكُ سَبعَ سِنينَ، ويَملَأ الأرضَ عَدْلًا، وأنَّه يَخرُجُ مَعَ عيسى بنِ مريمَ، ويُساعِدُه في قَتْلِ الدَّجَّالِ ببابِ لُدٍّ بأرضِ فلسطين، وأنَّه يَؤُمُّ هَذِه الأمَّةَ، وعيسى صلَّى اللهُ عليه يُصَلِّي خَلْفَه) . وقال ابنُ كثيرٍ: (فَصْلٌ في ذِكرِ الْمَهديِّ الذي يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ وهو أحَدُ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ والأئِمَّةِ الْمَهْديِّين، ولَيسَ هو بالمُنتَظَرِ الذي تَزعُمُ الرَّافِضةُ، وتَرتَجي ظُهورَه من سِردابِ سامَرَّا؛ فإنَّ ذلك ما لا حَقيقةَ لَه ولا عَينَ ولا أثَرَ... وأمَّا ما سَنَذكُرُه فقَد نَطَقَتْ به الأحاديثُ الْمَرويَّةُ عَن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنَّه يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ، وأظُنُّ ظُهورَه يَكونُ قَبلَ نُزولِ عيسى بنِ مَريَم؛ فإنَّ هذا يَملَأ الأرضَ عَدلًا كما مُلِئَت جَورًا وظُلْمًا، وهَكَذا عيسى بنُ مَريَم، كما دَلَّتْ على ذلك الأحاديثُ) .

«اللهم عافهم في أبدانهم ظاهرًا وباطنًا، واحفظهم من كلّ سوءٍ ومكروهٍ، وعافهم في أنفسهم ودينهم ودنياهم وأخلاقهم، وارزقهم عيشًا قارًّا ورزقًا دارًّا، اللهم جنّبهم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، اللهم مُنّ عليّ ببقاء أولادي، وبإصلاحهم لي، وبإمتاعي بهم، وأمدد في أعمارهم مع الصحة والعافية في طاعتك ورضاك»

صح لسانك انا معك في ذلك لان القران لم يذكر اي شئ عن المهدي اما الاحاديث فمنها الصحيح ومنها الخطاء لانها من البشر انا كمان بقول نفس الكلام الدجال ما نحن فيه من فتن وقتل والحاد وعقوق َو شواز و وسائل التواصل الاجتماعي النت من اشد الفتن وليس شخص

رحم الله شيخنا الميسر لم يصب الحق في إنكار المهدي حيث اجمع العلماء الحديث قديما وحديثا على ثبوث الادلة بوجود اامهدي بل اعتبروا انه تواتر معنوي وقد روى احاديث المهدي اكثر من ثلاثون صحابيا .

المهدي المنتظر والمسيح الدجال حقيقة وهما شخصان ذكر مواصفاتهما كاملة في صحيح السنة والايمان بذلك واجب

كلام علمي عقلاني يتقبله العقل و الروح رحمه الله

هؤلاء علماء معلمين

مع كامل الاحترام لرأي الشيخ الجليل رأي الشيخ يخالف حديثين صحيحين الأول الحديث الشهير ثم خلافة على منهاج النبوة و الاخر ان الخلفاء من قريش و لا يمكن أن تقوم خلافة على منهاج النبوة بدون خليفة قريشي و لا يوجد من هم اطهر نسبا فى قريش بل فى العالم من احفاد خاتم الأنبياء و المرسلين و تصبح الأحاديث الخاصة بالمهدي في هذا السياق أحاديث يعتد بها و هذا راي الشيخ الألباني و الشيخ ابن باز و الشيخ ابن عثيمين بل أن الشيخ ابن باز ذهب فى التطرف إلى أن منكر المهدى هو خارج عن الإسلام و احداث أخر الزمان مختلفة تماما عما عاشه الشيخ و أمثاله فكيف بكم و قد انكروا اية الدخان و قالوا أنها ستحدث قبل الحشر بفترة وجيزة بينما يبين الله انها عذاب سيكشف قبل العذاب الأكبر كيف يستقيم فى عقلك ان اية كبرى كالدخان من الواضح من الأثر الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها مرتبطة ارتباطا وثيقا بالكوكب ذو الذنب و لماذا كان يترقبها رضي الله عنه و يخاف من حدوثها لو كانت مجرد حدث سيحدث قبل يوم القيامة بفترة قصيرة على أناس من الاساس هم شرار خلق الله و بالطبع هو ينقل عن الرسول صلى الله عليه و سلم و هو يتحدث باريحية فى الأثر ندل على أن من يحدثه أيضا يدرك ذلك و لا يحتاج إلى تفسير أو توضيح و الا كان اتبعه بحديث ليوضح له أن الأحداث مختلفة و ما وصل إليه العالم الآن و فى القلب منه الأمة الإسلامية يحتاج إلى تدخل الهي و ليس نبوة تدخل الهي يعدل من موازين القوى المختلة و يشغل هذه القوى المسيطرة بنفسها أحداث ليست مهلكة و لكن أحداث ضابطة للمسار أن الله قد وعد الكفار بسقوط كسف من السماء و هددهم بالقذف و الخسف و المسخ فهل بعث الرسول لكفار قريش فقط ام انه خاتم الأنبياء و المرسلين و يوجه حديثه إلى الكفار حتى اخر الزمان بل إنه تحديدا أراد أخر الزمان و لم تفهم عقول اهل قريش المتحجرة ذلك و اتخذوا ذلك مجال للاستهزاء بل إنه لم يختص بها الكفار بل أيضا المسلمين و حدد العلامات الموجبة لها التى تحققت بالكامل و هل تدبر شيخنا الكريم القرأن الكريم ليتدبر كلمة أمرنا أو أمر الله و يستنبط تفسيرها أيضا أتحدى أيا من المتابعين أن ياتى بكلمة أمرنا بمعنى عذاب الله الا فى مواضع العذاب للامم السابقة قوم نوح عليه السلام و عاد و ثمود و فرعون و لوط و غيرها من مواطن العذاب و الفناء لهذه الأمم و تاتى كلمة أمرنا و أمر الله اي عقابه مرتين للمستقبل مرة خاصة بالارض ككل و البشر أجمعين و مرة أخرى خاصة بالمسلمين اما الخاصة بالبشر فمرتبطة باخذ الأرض زينتها و ظن اهلها بانهم قد قدروا عليها و اما أمر الله بالنسبة للمسلمين فيرتبط بتحالف المسلمين مع أعداء الله و ادعائهم أن هذا انما لحمايتهم و هنا اتى لفظ أمر الله مرتبطا بالاستبدال و هي آيات سورة المائدة بداية من الآية ٥١ و جاء تعريف كلمة امرنا أنها واحدة كلمح بالبصر و بما أن سنة الهلاك قد انتهت مع بعث الرسول صلى الله عليه و سلم اذا فالأمر هنا أمر تبديل للموازين حتى يحدث الاستبدال اذا هي أحداث أخرى استبعدها اهل هذا الزمان معتبرين انهم غير الأمم السابقة و ظن الإنسان انه قد تحكم فى الأرض و أن الأرض بلغت زينتها و ظن اهلها انهم قادرون عليها عندها سياتيهم أمر الله فى ساعة من ليل أو نهار لذا هو حدث واحد فى وقت واحد ليلا عند بعض الناس و نهارا عند الآخرين و كلمة الأمر فى الاحاديث الشريفة كلها مرتبطة بالعلامات اذا عندما تحدث تلك العلامات فنحن ننتظر الأمر و هو الامر الذي كان يخشاه ابن عباس رضي الله عنهما فى الأثر الصحيح و ربط بينه و بين آية الدخان و الكوكب ذو الذنب و التى سينتج عنها قذف من السماء و خسف بالارض و مسخ مادي يتبع المسخ المعنوي الحادث الان يشمل احياء مسلمة و عربية دون إحياء و افرادا دون أفراد فهي ضربات مسومة تحقق أمر الله فى سورة المائدة لكل مطبع فرح الآن و معتقد انه محمي بفعله و تحقق قضية الاستبدال و من يظن أن هذا تواكل و انتظار للسماء فهو واهم فإن الضربة ستاتى لنصرة المؤمنين المرابطين و لتمكينهم و لهلاك من اختار موالاة أعداء الله اذا هذا الأمر سياتى نصرة للعاملين الذين يجب أن يعملوا من قبله حتى يتجنبوا الهلاك فيه و الاستبدال أن من يظن أن هذا الزمان يختلف عن الأزمنة الغابرة فهو واهم الاختلاف فقط فى الاجتثاث و الهلاك المطلق لن يحدث هذه المرة و لكنه سيكون أمر يمهد للمؤمنين كريح يوم الخندق التى غيرت مجرى التاريخ و أكدت لقريش أنها مهما بلغت من قوة و تحالفت مع اعتى القوى فإنها لن تتمكن من المسلمين و هي معجزة يغفل عنها الكثيرون و هي غيرت مفاهيم و الانت قلوبا كانت قاسية و رسخت لفتح مكة و الجزيرة العربية بل و العالم مع أن حال المسلمين وقتها هو الخوف الشديد و بلوغ القلوب الحناجر و قلوبهم كانت هواء كقلب ام موسى و هي تلقيه فى اليم من الخوف اذا و الله أعلى و اعلم من الكتاب و السنة هناك عذاب و آيات و هناك قذف و خسف و مسخ معنوي و مادي و هناك استبدال و هناك خلافة على منهاج النبوة و هناك خليفة قرشي و هو من نسل سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و كما بدأت بنبوة ستختم بخلافة على منهاج النبوة ثم بنبي يحكم بالاسلام كحاكم و ليس نبي من آياته أن يشفى المرضى باذن الله لكي يجري الله على يديه معجزات يحتاجها اهل هذا الزمان بعد أن مروا بتلك الآيات العظيمة و تقطعت اسبابهم فى العلاج و الدواء كما أنه سياتى ليس كنبي و لكن كمسلم يصلي خلف خليفة المسلمين القرشي فيكسر الصليب و يذبح الخنزير و يضع الجزية و ينهي كل أسباب الخلاف فلا يستمر فى الكفر الا أشر شرار الناس و سيقبض الله بعدها المؤمنين فلا حروب و لا صراع بعد ذلك بل مد الأرض لهؤلاء الشرار حتى تقوم عليهم القيامة و لا احتكر الحق و لست بعالم و لست بداع إلى الانتظار و الشيخ رحمه الله كان يخاف على المسلمين من التواكل و اعتقادى الشخصي انه كابن خلدون يضع اسس الحكم و إقامة الدول بشكل يتبع لسنن الله فى البشر و لكنه يستبعد السنن الكونية التى تعدل الأحداث و تغير المسارات و التى غيرت أحداث الكرة الأرضية مرارا و تكرارا و ظن أن كون سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم هو خاتم الأنبياء و المرسلين فإن زمن تلك الأحداث قد ولى و اقدر تماما من سيتهمنى بالخرافة و من سيتهمنى بالجهل و لكنها الأمانة فى إيصال ما اعتقد انى أعلمه و هذا ليس تفسيري و لكنه خلاصة ما استمعت إليه من علماء إضافة إلى إصرار من يريدون هدم الدين على انكار تلك الأحداث اذا اردت ان تعرف الحق فما عليك إلا بتتبع سهام الباطل

الشيخ صادق في اجتهادة وخاصة في اجتهادة حول المنتظر

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله القدوس سبحان الله الأعلى سبحان الله الحى القيوم سبحان الله علام الغيوب ربنا أصلح أعمالنا واهدنا الصراط المستقيم وإلى الله تصير الأمور

السلام عليكم . هل ممكن نعرف متى تاريخ هذة المقابلة

هذه فتوى بلا علم. المهدي ثبت وجوده في الحديث وقد صرح بثبوته أهل الحديث منهم الحافظ ابن حجر والسخاوي والسيوطي، بل قال السيوطي في الحاوي للفتاوي: تواترت تواترا معنويا. ومن أراد الاستزادة فعليه بكتاب شيخنا محدث المغرب عبد الله بن الصديق الغماري فإن فيه البيان الكافي في ذلك.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سبحان من يحيي العضام وهيا رميم .وشكرا لك على الإفادة يا شيخ.

يارب ما تحرم الامه الاسلاميه من من مثل هؤلاء الرجال الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة وابنى يارب العالمين

جهلتم الناس بجهلكم

نصف البخاري و مسلم مزورين و كل احاديث رسول الله مخفية

رحمة الله عليه، درست على يده نعم الرجل ولكن لايمكن أن نلغي ماورد عن المهدي من أحاديث كونها ليست فالصحيحين وقد ورد في ذلك اكثر من ٢٠ حديث

رحمك الله وجعلك من اهل الجنة

رحمة الله على هذا الداعية الرباني الذي وضح فأقنع. سبحان الله دائما ما كنت أتساءل في نفسي ما دامت فتنة المسيح الدجال فتنة عظيمة فلماذا لم يذكرها الله تعالى في القرآن. كذلك قضية المهدي كيف نحن المسلمون نؤمن بان الرسول هو آخر الرسل الذين بعتهم الله في حين نعتقد بخروج شخص واحد له علامات معينة يجدد الدين إذن إذا اعتقدنا هذا فقد نسقط في نفي أن محمد صلى الله عليه و سلم هو آخر الرسل....و الله أعلم اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

زعيم

ua-cam.com/video/HMK4Ol18ZWY/v-deo.html ادعو حضراتكم جميعا الي مشاهدة و الاشتراك في قناة التفسير اليسير للقرآن الكريم

نحن لنا كتاب الله وعلينا اتباع ما به من احكام اما السنة فهذه من اختراع البشر نأخذ منها فقط كيفية الصلاة لانها لاضرر ولا ضرار ومن لديه طريقة اخرى لعبادة الله فليعمل بها ولا اثم عليه والله يتقبل ان شاء الله كما تقبل صلاة سيدنا زكريا وصلاة ستنا العزراء مريم