Відео

خلطت بين الرجعة وبين الظهور تقول الإمام في عالم هورقليا ويرجع يا شيخ ابراهيم الرجعة تكون بعد الظهور ظهور بعدها قتل بعدها رجعة مشكلة المعمم انه يتبع حتى أخطاء مرجعه وشيخه

السلام عليك يا فاطمة الزهراء عليها السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد أحسنتم

وا حزني على الحسين السلام عليك ياأبا عبدالله

يا محسن

موفقين بإذن الله ويحفظكم الباري.... مأجورين بهذا المصاب

يقول الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) في كتابه جوامع الكلم (الجزء الثاني) (32) مسائل فقهية ما نصه : المسألة الأولى : ما علامة الفقيه الكامل والمجتهد الجامع الشرائط التراجيح والفتوى وكيف يعرفه العامي؟ جوابه (عليه الرحمة) يقول : علامة ذلك : حاله ومقاله وذكره أما حاله : فأن يكون منتصياً للفتوى غير محترز عندها من حضور أهل العلم والفضلاء والمجتهدين مع إقرارهم إياه على ذلك وإذعاتهم. ** تعليق ( بينما الواقع أن جميع العلماء والمراجع والفضلاء في الساحة العلمية لا يقرون ولا يذعنون لعبدالرسول، بل بالعكس تماما حسب فتاواهم التي أصدروها ضده، فهذه العلامة لا تنطبق عليه بتاتاً. وأما مقاله : فيُعرف بما يكتب من تصنيفه وتأليفه واختياره التام أن يبرهن على المسألة التي فيها قولان مثل انفعال الماء القليل وعدمه فييرهن على انفعاله بما هو من نوع استدلال العلماء المجتهدين يحيث لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح بنوع استدلاله ثم يبرهن على عدم انفعاله كذلك بما لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله. ** تعليق : أين كتبه وتصنيفاته ومؤلفاته الفقهية والاستدلالية التي كما هي عند الفقهاء المجتهدين ، فلا وجود لها ( فهذه العلامة أيضاً لا تنطبق عليه. وأما ذكره : فأن يكون مشهوراً بين العلماء بذلك، والعامي هو ما نقص عن هذه الرتبة فيعرفه بهذه الأمور أو بأحدها على اختلاف مراتبهم وبشهادة عدلين وبالشياع المعتير هنا شرعاً وبالأخيار المتواترة المحفوفة بالقرآن . انتهى كلام الشيخ الأوحد عليه الرحمة ) . ** تعليق : عبدالرسول رجل عامي لاتنطبق عليه تلك الشروط التي ذكرها الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه. وكذلك لا تنطبق على عبدالله احقاقي ونحن نسأل اين علوم هذا الشخص واين حاله ومقاله وذكره كما قال الشيخ الأوحد اعلى الله مقامه .

جماعة بابية بهائية سليمية يهودية ركنية اسسها كينياز دالكوركي وادخلها حوزة كاظم الرشتي تحت اسم عيسى اللنكراني والتقى بأحد تلامذة الرشتي الملقب بالباب علي محمد الشيرازي وانتم على خطاه وبابكم الجديد عبدالله احقاقي فالمخطط لضرب الدين متتابع والله فضحكم فعلومكم كورنيشية وسرقات ودجليات واحلام وقذف المؤمنات الغافلات ووصف المؤمنين والمؤمنات بأن انسابهم غير صحيحة

السلام عليكم، أنا مبهور بالشيخ الأحسائي... هل لديكم موقع إلكتروني يعرض تعاليمه؟ شكراً نسأل الله أن يهدينا جميعاً.

السلام عليكم، أنا مبهور بالشيخ الأحسائي... هل لديكم موقع إلكتروني يعرض تعاليمه؟ شكراً نسأل الله أن يهدينا جميعاً.

شنهو المقصود بإقصاء الأوحد؟ هل كان الأوحد إمام مفترض الطاعة وأقصي عن منصبه؟ وعلى فرض أنه ظل في منصبه ولم يقصى عنه فماذا كانت ستستفيد البشرية منه وماذا كانت ستستفيد منه الأمة الإسلامية والأمة العربية؟

نبارك لكم ولنا مولد ابا محمد الامام الحسن بن علي العسكري عليه السلام

اللهم صل على محمد وآل محمد

سوّد الله وجهك أيه الزنديق. دين الشيعه لطم وتطبير وحزن وبكاء ونواح وعويل وحثو التراب على الراس وضرب الراس حتى تسيل الدماء والزحف والسجود على القبور وضرب دين المتعه (. ممكن يتفق. شاب شيعي مع فتاة ويتزوجها لعدة ساعات وبلا عده. ) دين الخمس دين أكل تراب من تربة الحسين للأستشفاء دين اللعن والسب والطعن في عرض النبي صلى الله عليه وسلم وتكفير الصحابه وتكفير المسلمين اذا جحدو ولاية علي دين تاليه علي فهو يعلم الغيب ويتحكم في ذرات الكون كله وهو قسيم الجنه والنار وهذا هو الشرك بعينه افيقوا افيقوا يا عقلاء الشيعه

شكرا على النشر جزيتم خيرا الجزاء وفي ميزان حسناتكم.

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وسلم تسليما كثيرا.

أحسنت

كتاب: اليتيمة والدرة الثمينة المؤلف: السيد هاشم البحراني عدد الصفحات: 237

تبارك الله ،مأجورين❤

كل اراء الشيخ الاوحد بالاجساد نتيجة تفسيراته الخاصة العقلية لروايات اهل البيت ع ولادليل على صحة رأيه حتى نموت ونرى اجسادنا في البرزخ ويوم القيامه..

يااخي عليمن هالخريط كله..جسد مادي او مثالي هذي شنو تغير من موضوع الايمان ..كن مؤمنا وليكن جسدك اي جسد يوم القيامه

يقول الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) في كتابه جوامع الكلم (الجزء الثاني) (32) مسائل فقهية ما نصه : المسألة الأولى : ما علامة الفقيه الكامل والمجتهد الجامع الشرائط التراجيح والفتوى وكيف يعرفه العامي؟ جوابه (عليه الرحمة) يقول : علامة ذلك : حاله ومقاله وذكره أما حاله : فأن يكون منتصياً للفتوى غير محترز عندها من حضور أهل العلم والفضلاء والمجتهدين مع إقرارهم إياه على ذلك وإذعاتهم. ** تعليق ( بينما الواقع أن جميع العلماء والمراجع والفضلاء في الساحة العلمية لا يقرون ولا يذعنون لعبدالرسول، بل بالعكس تماما حسب فتاواهم التي أصدروها ضده، فهذه العلامة لا تنطبق عليه بتاتاً. وأما مقاله : فيُعرف بما يكتب من تصنيفه وتأليفه واختياره التام أن يبرهن على المسألة التي فيها قولان مثل انفعال الماء القليل وعدمه فييرهن على انفعاله بما هو من نوع استدلال العلماء المجتهدين يحيث لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح بنوع استدلاله ثم يبرهن على عدم انفعاله كذلك بما لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله. ** تعليق : أين كتبه وتصنيفاته ومؤلفاته الفقهية والاستدلالية التي كما هي عند الفقهاء المجتهدين ، فلا وجود لها ( فهذه العلامة أيضاً لا تنطبق عليه. وأما ذكره : فأن يكون مشهوراً بين العلماء بذلك، والعامي هو ما نقص عن هذه الرتبة فيعرفه بهذه الأمور أو بأحدها على اختلاف مراتبهم وبشهادة عدلين وبالشياع المعتير هنا شرعاً وبالأخيار المتواترة المحفوفة بالقرآن . انتهى كلام الشيخ الأوحد عليه الرحمة ) . ** تعليق : عبدالرسول رجل عامي لاتنطبق عليه تلك الشروط التي ذكرها الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه. وكذلك لا تنطبق على عبدالله احقاقي ونحن نسأل اين علوم هذا الشخص واين حاله ومقاله وذكره كما قال الشيخ الأوحد اعلى الله مقامه .

يا ليت تشرحون كتب الشيخ الاحسائي

ماشاءالله ❤

لطفا ،لكن الله لايحتاج اثناء شرحكم للجسدالمثالي تكررون انا كي اصنع كذا احتاج كذا ،نعم هذا في احوال الممكن لكن الواجب لايحتاج

من اعطاك الحق بأن تتحدث عن الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه وذلك انت من البست نفسك العمامة ولا تستطيع ان تثبت اجتهاد اشياخك الاحقاقي السليمي

بابية بهائية يهودية اسسها كينياز دالكوركي وادخلها حوزة كاظم الرشتي تحت اسم عيسى اللنكراني والتقى بأحد تلامذة الرشتي الملقب بالباب علي محمد الشيرازي

يقول الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) في كتابه جوامع الكلم (الجزء الثاني) (32) مسائل فقهية ما نصه : المسألة الأولى : ما علامة الفقيه الكامل والمجتهد الجامع الشرائط التراجيح والفتوى وكيف يعرفه العامي؟ جوابه (عليه الرحمة) يقول : علامة ذلك : حاله ومقاله وذكره أما حاله : فأن يكون منتصياً للفتوى غير محترز عندها من حضور أهل العلم والفضلاء والمجتهدين مع إقرارهم إياه على ذلك وإذعاتهم. ** تعليق ( بينما الواقع أن جميع العلماء والمراجع والفضلاء في الساحة العلمية لا يقرون ولا يذعنون لعبدالرسول، بل بالعكس تماما حسب فتاواهم التي أصدروها ضده، فهذه العلامة لا تنطبق عليه بتاتاً. وأما مقاله : فيُعرف بما يكتب من تصنيفه وتأليفه واختياره التام أن يبرهن على المسألة التي فيها قولان مثل انفعال الماء القليل وعدمه فييرهن على انفعاله بما هو من نوع استدلال العلماء المجتهدين يحيث لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح بنوع استدلاله ثم يبرهن على عدم انفعاله كذلك بما لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله. ** تعليق : أين كتبه وتصنيفاته ومؤلفاته الفقهية والاستدلالية التي كما هي عند الفقهاء المجتهدين ، فلا وجود لها ( فهذه العلامة أيضاً لا تنطبق عليه. وأما ذكره : فأن يكون مشهوراً بين العلماء بذلك، والعامي هو ما نقص عن هذه الرتبة فيعرفه بهذه الأمور أو بأحدها على اختلاف مراتبهم وبشهادة عدلين وبالشياع المعتير هنا شرعاً وبالأخيار المتواترة المحفوفة بالقرآن . انتهى كلام الشيخ الأوحد عليه الرحمة ) . ** تعليق : عبدالرسول رجل عامي لاتنطبق عليه تلك الشروط التي ذكرها الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه. وكذلك لا تنطبق على عبدالله احقاقي ونحن نسأل اين علوم هذا الشخص واين حاله ومقاله وذكره كما قال الشيخ الأوحد اعلى الله مقامه .

بابية بهائية يهودية اسسها كينياز دالكوركي وادخلها حوزة كاظم الرشتي تحت اسم عيسى اللنكراني والتقى بأحد تلامذة الرشتي الملقب بالباب علي محمد الشيرازي

يقول الشيخ الأوحد (عليه الرحمة) في كتابه جوامع الكلم (الجزء الثاني) (32) مسائل فقهية ما نصه : المسألة الأولى : ما علامة الفقيه الكامل والمجتهد الجامع الشرائط التراجيح والفتوى وكيف يعرفه العامي؟ جوابه (عليه الرحمة) يقول : علامة ذلك : حاله ومقاله وذكره أما حاله : فأن يكون منتصياً للفتوى غير محترز عندها من حضور أهل العلم والفضلاء والمجتهدين مع إقرارهم إياه على ذلك وإذعاتهم. ** تعليق ( بينما الواقع أن جميع العلماء والمراجع والفضلاء في الساحة العلمية لا يقرون ولا يذعنون لعبدالرسول، بل بالعكس تماما حسب فتاواهم التي أصدروها ضده، فهذه العلامة لا تنطبق عليه بتاتاً. وأما مقاله : فيُعرف بما يكتب من تصنيفه وتأليفه واختياره التام أن يبرهن على المسألة التي فيها قولان مثل انفعال الماء القليل وعدمه فييرهن على انفعاله بما هو من نوع استدلال العلماء المجتهدين يحيث لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح بنوع استدلاله ثم يبرهن على عدم انفعاله كذلك بما لا يعيبه من خالفه فيها بما يقدح في نوع استدلاله. ** تعليق : أين كتبه وتصنيفاته ومؤلفاته الفقهية والاستدلالية التي كما هي عند الفقهاء المجتهدين ، فلا وجود لها ( فهذه العلامة أيضاً لا تنطبق عليه. وأما ذكره : فأن يكون مشهوراً بين العلماء بذلك، والعامي هو ما نقص عن هذه الرتبة فيعرفه بهذه الأمور أو بأحدها على اختلاف مراتبهم وبشهادة عدلين وبالشياع المعتير هنا شرعاً وبالأخيار المتواترة المحفوفة بالقرآن . انتهى كلام الشيخ الأوحد عليه الرحمة ) . ** تعليق : عبدالرسول رجل عامي لاتنطبق عليه تلك الشروط التي ذكرها الشيخ الاوحد اعلى الله مقامه. وكذلك لا تنطبق على عبدالله احقاقي ونحن نسأل اين علوم هذا الشخص واين حاله ومقاله وذكره كما قال الشيخ الأوحد اعلى الله مقامه .

السلام عليكم ورحمۃ ﷲ بعد الصلاۃ علی سيدنا محمد ولٓل محمد سوءالي؟ هل قال الشيخ الاحساءیي ان فلاسفۃ اليونان اوعيه وليس لهم شرعيه؟ ام ان هذا الكلام هو استنباطك لك ولكم جزيل الشكر ام ان هذا

الصوت.غيى.واضح

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا وعظيمنا وشفيعنا محمد وآله الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم الشريف والعن قتلتهم واعدائهم من الأولين والآخرين 🪬💙🩵🧿🤍🪬💙🩵🧿🤍💙🪬

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا فاطمة يا سر الوجود

لبيك يا علي

💠 نبشركم بظهور السيد أحمد الحسن ع 💠 هو اليماني الموعود و وصي ورسول الإمام المهدي (ع) عند الشيعة 💠 هو المهدي (ع) الذي يولد في آخر الزمان عند أهل السنة 💠 هو رسول يسوع المسيح (ع) للمسيحيين 💠 هو رسول إيليا (ع) لليهود 💠 وهو المنقذ والمخلّص الذي ذكرته كل الكتب السماوية ووصايا الأنبياء والمرسلين عليهم السلام💠 نبشركم بظهور السيد أحمد الحسن ع 💠 هو اليماني الموعود و وصي ورسول الإمام المهدي (ع) عند الشيعة 💠 هو المهدي (ع) الذي يولد في آخر الزمان عند أهل السنة 💠 هو رسول يسوع المسيح (ع) للمسيحيين 💠 هو رسول إيليا (ع) لليهود 💠 وهو المنقذ والمخلّص الذي ذكرته كل الكتب السماوية ووصايا الأنبياء والمرسلين عليهم السلام

الله يعطيك العافيه الصوت في زنه قوية .

محمد وال محمد من يردون يخلقون شي لا يحتاجون لشي فقط يقول كن فيكن هناك روايه تقول عن إمام صادق لا فرق بينك وبينهم إلى أنهم عبادك وخلقك

رحمة الله تعالى عليك ياشيخ

يا اهل العالم ظهر اليماني الموعود احمد الحسن عليه السلام

أحسنت شيخنا جزاك الله خيرًا

الكروبيم ومنازل الملائكه!!! هل الشيعه فعلا يقررون بهذا الكلام كلام باطنية اليهود والنصارى

استاذنا مقولة ان الشيخ الاوحد لم يعتمد على علوم اليونان وفلسفتهم خطأ وأعتقد أن الأمر لايخفى عليك لان جلّ المدارس الكلاميه الاسلاميه أساسها هو المنطق اليوناني مع إضافات وتعديلات وروايات الاعتقاد عند الشيعه لم تسلم من تأثير المنطق اليوناني الفلسفي

السلام عليكم رجاءًا احتاج جواب لسؤالي من الشيخ، على اي أساس حدد الوجود على هيئة دائرة وليس على هيئة قوس؟

وأخير اخرجتم الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه من عنق زجاجة المنامات والمظلومية والاتهامات إلى عالم آخر ريتكم عرضتم الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه كما ينبغي منذوا زمن بعيد كان استفاد علماء اليوم ولذا نشكر الشيخ ونقول له أحد أهم المساهمين في اختزال الشيخ بالصورة النمطية اليوم مطلوب منكم تقدمون الشيخ الأوحد أعلى الله مقامه بما يناسب لغة العصر اليوم كما فُعل بالشيخ ابي جمهور الأحسائي أعلى الله مقامه

اللهم صل على محمد وآل محمد

سبحان الله شيوخ الشيعة كأنهم مهرجين بهلوانيين هم بنفسهم يدرون ان علمهم زائف ودينهم باطل😂😂

احسنت شيخنا

مع احترامي أكثر ما تقول مجرد افتراضات وذوقيات ولم تستند على اي دليل ولم تعرض لنا أي من المقارنة لنكشف الخلاف بالغت كثير جدا في تهويل الموضوع فوق حده بقولك هم يخافون هم يحاربون هم لايريدون وكأن هناك أيدي خفية وكلها ادعاءات لم يذكر لنا دليل عليها ارجوا من الشيخ لا يكثر من القصص التي تفتقر للتوثيق والمصادر