भाग १ का लिंक ua-cam.com/video/Hsj9D3ARucQ/v-deo.htmlsi=LCPHdpZKLu-NuNdG
संस्कृत साहित्य- नाटक, गद्य और काव्य से पता चलता है कि नौ रसों में श्रृंगार रस प्रमुख है। कवियों और नाटककारों ने मुख्य रूप से इस रस पर ध्यान केंद्रित किया है और उन्होंने एक अद्भुत साहित्य की रचना की है जो मानवीय सौंदर्य अभिव्यक्तियों की पूरी श्रृंखला में अद्वितीय और बेजोड़ है। कविता के लिए
निर्धारित सौंदर्य सिद्धांत मूर्तिकला पर भी समान रूप से लागू होते हैं। सौंदर्य आनंद के उद्देश्य से कवि कविता की रचना करता है और मूर्तिकार उसके भावों और भावनाओं को मूर्तिकला के रूप में उकेरता है। 10वीं शताब्दी में युवावस्था में
स्त्रियों के बीस गुणों की गणना की थी, जिनमें शोभा (सुंदरता), कांति (सुंदरता),
दीप्ति (चमक) और माधुर्य (मधुरता) जैसे अंतर्निहित गुण तथा लीला (खेल-कूद),
विलास (प्रसन्नता), विच्चित्ति (स्वादिष्टता), विभ्रम (भ्रम), ललिता (उछलना) और
विह्रता (लज्जा) जैसे स्वभाव शामिल थे। ये वे गुण हैं, जिन्हें कवि और नाटककार
अपनी कृतियों में चित्रित करते रहे हैं और मूर्तिकार मंदिरों की दीवारों पर उकेरते रहे हैं। ऐसा साहित्यिक वर्णन खजुराहो की देवांगनाओं की स्त्री मूर्तिकला में
देखा जा सकता है, तो आइए इन अप्सराए , सुरसुंदरीया और स्वप्नसुंदरिया को देखे ।