Відео

لك اعرف حجمك عندما تتكلم عن الشيعه كل بطن لحمك وكل اكلك من أموال السلطه تقتات على أموال السلطان . ألذي هو ربك وسيدك ولا تخالف له رأيا والا قطع راتبك ويجعلك تبات بلا عشاء أو تصبح بلا فطورا

بارك الله بك ياشيخنا الكريم ..ان تحث للعلم والمعرفة فهذا امر ا بديهيا لان الله عز وجل خلق الانسان واعطاه العقل والتفكير ليتعلم لكن العلم والمعرفة والابداع غير محصور بالاشخاص الذين تفضلت بذكرهم يكننا القول بانهم ابناء الامس نسبتا لمن سبقهم من علماء وعارفين فهل سقراط وبقراط وافلاطون وارسطو كاننوا جهلاء ...ليس العلم ان تقراء وتكتب فقط بل العلم ان تعطي ناتجا جديدا يترجم العلم الى عمل يفيد الانسان في حاضره ومستقبله ..اذ لم تسعى وراء رزقك هل يطعمك ابن حنبل او الشافعي وغيرهم ممن ذكرت في خطابك الكريم الدين لك نفسك تتعامل به مع الله لتنجو وليس لانجو انا ..الصح بين والغلط بين واختلاف الاراء يبني ويكمل لا احد غلط الا من خالف تكوينه كانسان

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

العالم غير معصوم عن الخطأ واذا العالم خان أمانته وخان الله ورسوله فلا اسف عليه أنه يتعرض اسباب والشتم أما العالم الذي ينطق بالصدق ويتكلم بأحاديث النبوه وايات القرآن الكريم مكروه ويتهم بأنه عالم السلطان مثل رمضان البوطي أو صلاح الدين بن ابراهيم ❤❤❤❤❤❤❤ فالدفاع عن العلماء الصالح منهم والفاسد يعني أنهم يتعرضون للطعن وأن كل عالم له من يخالفه الرأي ويعتبره عدوا له وفي بعض الأحيان يكفره كما يكفر بعض العلماء بعضهم الاخر قال تعالى كتاب انزلناه اليك ليدبروا آياته التدبر مطلوب من كل مسلم وان بعض المسلمين العوام يتدبرون القرآن أكثر من العلماء الذين حشيت رؤوسهم بكتب التفاسير التي قال عنها الامام أحمد بن حنبل جلها كذب وكتب المذاهب الأربعة وكتب ابن تيمية وابن عبد الوهاب وكتب قطب علماء اليوم يدرسون كل كتاب الا كتاب الله

ربنا يجازيك كل خير ويرضى عنك ويراضيك احلى لايك واشتراك وتفعيل الجرس

Momed momed

Etbia,

Yousef Hamid minadani giamelichaelia mota tombil

الحمد لله

الله هما اعز الاسلام و المسلمين❤❤

الدين الوهابية متصاهينة انتم عملاء برطانية وقوي غربية مستعمرة

حديث حاطب ينقض هذي القاعدة

للتذكير : قال رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم { أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشراً }

اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

❤❤❤❤❤❤

عن سَمُرَة بن جندبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ». [صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2137] الشرح يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أحبَّ الكلام إلى الله تعالى أربع: سبحان الله: وتعني تنزيه الله تعالى عن كل نَقْصٍ. والحمد لله: وهي وصف الله بالكمال التام مع محبته وتعظيمه. ولا إله إلا الله: أي: لا معبود حق إلا الله. والله أكبر: أي: أَجَلُّ وأعظم وأعزُّ من كل شيء. وأن فضلها وحصول ثوابها لا يقتضي ترتيبَها عند النطق بها.

عن سَمُرَة بن جندبٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ». [صحيح] - [رواه مسلم] - [صحيح مسلم - 2137] الشرح يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ أحبَّ الكلام إلى الله تعالى أربع: سبحان الله: وتعني تنزيه الله تعالى عن كل نَقْصٍ. والحمد لله: وهي وصف الله بالكمال التام مع محبته وتعظيمه. ولا إله إلا الله: أي: لا معبود حق إلا الله. والله أكبر: أي: أَجَلُّ وأعظم وأعزُّ من كل شيء. وأن فضلها وحصول ثوابها لا يقتضي ترتيبَها عند النطق بها.

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )

اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

فحديث: "أرأيتكم ليلتكم هذه، فإن على رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض أحد". فهو في الصحيحين وغيرهما عن عمر رضي الله عنه، وهذا لا ينافي أن بعض الناس يعمر أكثر من مائة سنة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث خاطب أصحابه مبيناً لهم أن من هم موجودون في وقت خطابه هو لهم لا يبقى منهم بعد مائة سنة من ذلك الوقت أحد على وجه الأرض، فالمراد بالحديث انقراض كل من كان حياً في ذلك الوقت بعد مدة لا تتجاوز مائة سنة من وقت تلك المقالة. وقال ابن حجر في (الفتح): ووقع الأمر كذلك، فإن آخر من بقي ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم أبو الطفيل عامر بن واثلة كما جزم به مسلم وغيره، وكانت وفاته سنة عشر ومائة من الهجرة، وذلك عند رأس مائة سنة من وقت تلك المقالة، وقيل كانت وفاته قبل ذلك. انتهى والله أعلم.

❤❤❤ Amine ❤❤❤Rabi ❤❤❤Amine ❤❤❤

❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊😊😊😊😊❤❤😊❤😊❤❤😊❤😊❤😊😊😊❤

❤❤❤❤❤😊😊😊 الله

والليل (إذا) سجى… بالذال (ذ) ✔️ وليس والليل (إزا) سجى… بالزاي (ز) x كذلك أعطِ المدود حقها ولا تُنقصها. إذا should be read with the letter ذ Not ز Also give the mad its due length, don’t cut them short.