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San Juan Diego no puede ser un invento ni un ídolo por las siguientes razones, que combinan evidencia histórica, cultural y teológica: 1. Existencia confirmada por documentos históricos La figura de San Juan Diego está respaldada por múltiples documentos históricos que mencionan su nombre, origen y rol en las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Estos documentos fueron escritos por personas de su tiempo o cercanas a su época, lo que imposibilita considerarlo un personaje ficticio. Entre ellos destacan: El Nican Mopohua (1545-1555), escrito en náhuatl, narra con precisión las apariciones y describe a Juan Diego como un indígena humilde de Cuauhtitlán. Las Informaciones Guadalupanas (1666), que recopilan testimonios jurados de personas que conocieron a descendientes de San Juan Diego, describiéndolo como un hombre real y piadoso. La existencia de estos textos históricos impide que San Juan Diego sea un invento posterior, ya que su figura ya era reconocida y venerada por comunidades indígenas y coloniales.

2. San Juan Diego es parte de la tradición indígena San Juan Diego no fue una figura impuesta por los españoles, sino un indígena náhuatl que vivió el impacto de la conquista. Su origen humilde y su papel en las apariciones resonaron profundamente entre los pueblos indígenas, que vieron en él a alguien como ellos. La Virgen de Guadalupe también utilizó elementos culturales y religiosos indígenas en su mensaje (como el uso del náhuatl y los símbolos en su imagen), lo que evidencia una fusión auténtica de las dos culturas. Si Juan Diego hubiera sido inventado por los españoles, es poco probable que su figura hubiera tenido tanto arraigo entre los indígenas, quienes habrían identificado cualquier manipulación o imposición ajena a su cosmovisión.

3. No responde a una necesidad política o militar El argumento de que San Juan Diego fue creado para "poner fin a las guerras" no se sostiene históricamente, ya que para 1531 las guerras indígenas habían cesado tras la caída de Tenochtitlán (1521). Además, la figura de Juan Diego no tiene connotaciones militares ni políticas. Su mensaje es profundamente espiritual y enfocado en la reconciliación y la dignidad, no en objetivos políticos.

4. Proceso riguroso de canonización La canonización de San Juan Diego en 2002 no fue un acto arbitrario. La Iglesia Católica llevó a cabo un proceso exhaustivo de investigación histórica y teológica, que incluyó: Análisis de documentos históricos auténticos que prueban su existencia. Testimonios sobre su vida y la veneración continua desde su muerte. Milagros atribuidos a su intercesión, investigados y aprobados por el Vaticano. Un invento no podría sostenerse ante este nivel de escrutinio.

5. San Juan Diego no fue un protagonista fabricado Si los españoles hubieran querido inventar una figura para legitimar su presencia, habrían elegido a un protagonista más "importante" según sus estándares, como un noble indígena o un fraile europeo. En cambio, San Juan Diego era un indígena humilde y sencillo, lo que refuerza la autenticidad de su papel en las apariciones. Su perfil coincide con los elegidos por Dios en las Escrituras: personas humildes que realizan grandes misiones.

Voy a tratar de explicarle paso por paso todo lo que aborda: 1. Romanos 3,23: "Porque todos han pecado" Este versículo, que afirma que "todos han pecado", es ciertamente una enseñanza fundamental en la Biblia, pero no contradice la enseñanza católica de la Inmaculada Concepción. El "todos han pecado" se refiere a la humanidad en general, excepto a Jesús y, de acuerdo con la tradición católica, también a María, quien, como la Madre de Dios, fue preservada del pecado original para cumplir un papel único en la historia de la salvación. Este dogma no implica que María nunca haya sido humana ni que haya estado exenta de la necesidad de la gracia divina, sino que fue preservada de la mancha del pecado original desde su concepción, por la gracia de Dios, para ser un "vaso puro" que llevaría al Salvador al mundo.

2. Hebreos 4,15: "Pero sin pecado" Este versículo se refiere a la perfección de Cristo, quien fue tentado en todo, pero sin pecado. No se está refiriendo aquí a María, sino a Jesús. El hecho de que Jesús haya nacido sin pecado no implica que María tuviera que haber nacido con pecado. De hecho, el dogma de la Inmaculada Concepción sostiene que, por la misión que tenía María en el plan de salvación, Dios la preservó del pecado desde el principio de su existencia. Esto no descalifica lo que dice Hebreos sobre la santidad de Cristo, sino que resalta la singularidad del papel de María.

3. Eclesiastés 7,20: "Porque en la tierra no hay nadie justo que siempre haga el bien y nunca peque" Este versículo también refiere a la humanidad caída en general, pero no anula el hecho de que Dios, en su infinita gracia, puede intervenir de manera única en la vida de ciertos individuos. María, al ser la Madre de Jesús, fue favorecida con una gracia especial. Esto no significa que ella fuera divina ni sin necesidad de salvación, sino que, como lo enseña el Catecismo de la Iglesia Católica, Dios la redimió desde el primer instante de su concepción para que pudiera ser la Madre del Salvador sin estar contaminada por el pecado original.

4. ¿Por qué no lo dice la Biblia? El hecho de que la Inmaculada Concepción no esté explícitamente mencionada en las Escrituras no significa que esté fuera de los principios bíblicos. La Iglesia Católica enseña que la Revelación se da de manera progresiva y que no todos los aspectos de la verdad fueron revelados en el mismo momento. Los dogmas, como el de la Inmaculada Concepción, son frutos del discernimiento y reflexión de la Iglesia a lo largo de los siglos sobre lo que está implícitamente presente en la Escritura y la Tradición.

5. La Iglesia Católica y los dogmas Los dogmas no son invenciones humanas, sino que, según la enseñanza católica, son interpretaciones infalibles de la Revelación divina, ya sea contenida en la Biblia o en la Tradición. La Iglesia no enseña "palabras de hombres", sino lo que considera que ha sido transmitido fielmente de generación en generación, guiada por el Espíritu Santo.

@@jesusarmendariz8017 a Estados Unidos le conviene que México esté fanatizado con una cosa así. Ellos no creen en la virgen .

Bendita entre todas las mujeres❤❤🎉🎉

@joseguadalupecolinsanchez9099 todas las mujeres son benditas menos ese ídolo con forma de mujer

La devoción a la Virgen de Guadalupe no es idolatría, sino veneración, que la Iglesia Católica distingue claramente de la adoración, reservada solo a Dios (Éxodo 20:3-5). Además, la Virgen María es honrada en la Biblia, veamos este texto: la 'Madre de mi Señor' (Lucas 1,43) y se le profetiza que 'todas las generaciones la llamarán bienaventurada' (Lucas 1,48). Históricamente, las apariciones de la Virgen de Guadalupe en 1531 están respaldadas por investigaciones científicas realizadas sobre la tilma de Juan Diego, que desafía explicaciones humanas, como el estado intacto de la fibra de maguey tras casi 500 años. Más aún, su mensaje llevó a millones de indígenas a la conversión al cristianismo, mostrando su impacto como instrumento de Dios, no un engaño. Le Invito a explorar estos hechos con apertura y respeto a las creencias de millones.

@SabiduríaEterna-c6z pues esos millones que usted dice están en el error. Al único que se debe venerar y honrar es al creador del universo no a una criatura hecha por El. Además también se ha comprobado científicamente como Ud dice que esa tilma fue pintada por un indígena llamado Marcos Cipac. Ahí donde ustedes adoran a la virgen se adoraba a cuatlicue madre de Huitzilopochtli y ya había en ese entonces peregrinaciones desde centroamérica para adorar a la madre de Dios. Coatlicue era la madre del dios y quedó embarazada de forma sobrenatural. Los españoles se dieron cuenta de la forma de ese culto y vieron que ahí podían adaptar una supuesta aparición de su virgen. Y todo lo demás ustedes se lo saben . Pero ahí en la basílica había un gran santuario a la diosa Coatlicue . La adoración idolatríca se da en todo el mundo. Es como una gran serpiente que extendió su cabeza hacia América y acá se mordió la cola. El culto a la virgen Dios lo prohíbe. Dice bien claro en unas versiones de la biblia que no te postraras ni las adorarás. En biblias católicas este mandamiento está cambiado por otro que dice santificaras las fiestas.cambiando todo el sentido de los mandamientos. Estudiar la biblia nos hace libres. Libres de tradiciones erroneas

@@AldoCorona-k7l La afirmación de que la tilma fue pintada por Marcos Cipac de Aquino carece de fundamentos históricos y científicos sólidos. Estudios realizados sobre la tilma, como los de Richard Kuhn (Premio Nobel de Química), demostraron que la imagen no contiene pigmentos orgánicos ni minerales conocidos, descartando que sea obra humana. Además, no hay evidencia documental que vincule a Marcos Cipac con la tilma, y las técnicas pictóricas de su tiempo no podrían haber reproducido los detalles microscópicos ni las características inexplicables, como las imágenes reflejadas en los ojos de la Virgen, descubiertas por el Dr. José Aste Tonsmann. Por otro lado, el relato histórico de las apariciones de 1531, recogido en el 'Nican Mopohua', tiene un origen sólido en la tradición indígena y eclesial, validado por el reconocimiento oficial de la Iglesia. Si fuera una simple pintura, ¿cómo explicar la devoción ininterrumpida y los fenómenos científicos que aún no tienen explicación humana?

@@AldoCorona-k7l Lo de adorar a la virgen de Guadalupe es un invento suyo. La Iglesia Católica NO LA ADORA, ya lo mencioné en el primer comentario.

@@AldoCorona-k7l La afirmación de que los españoles inventaron la aparición de la Virgen de Guadalupe para adaptarse al culto indígena es históricamente insostenible. La devoción a la Virgen surgió de un relato profundamente arraigado en la cultura indígena, narrado en el Nican Mopohua, escrito en náhuatl por Antonio Valeriano, un indígena cristiano del siglo XVI. En este texto se refleja una comprensión teológica y cultural que difícilmente pudo ser 'impuesta' por los españoles. Además, la imagen en la tilma muestra elementos únicos que conectan a la Virgen con la cosmovisión indígena (como el manto estrellado y la flor de cuatro pétalos, símbolo de divinidad máxima para los mexicas) y con la fe cristiana, haciendo de ella un puente cultural que fomentó la conversión de millones. Los españoles no necesitaban 'fabricar' una devoción; de hecho, muchos inicialmente desconfiaron de la aparición. La expansión del culto provino de los propios indígenas, quienes encontraron en la Virgen de Guadalupe un mensaje de esperanza profundamente cercano a su realidad.

Usted dice eso pero está equivocado. Desconocemos si así lo entiende o es con la intención de molestar. Le Invito a explorar sobre esta cuestión con apertura y respeto a las creencias de millones.

BUSCA EN TU TABLETA QUIEN FUE ALCALA,,

NO ES CIERTO ,, SAN DIEGO CALIFORNIA NUNCA SE LLAMO SAN DIEGO DE ALCALA ,, BUSCA EN TU TABLETA QUIEN FUE ALCALA

La verdad no entendimos su comentario, pero puedo decirle que la historia es muy clara y cuando la estudiamos en profundidad nos arroja los datos correctos. Le invitamos a mirar el video completo en el canal.