Відео

מענין ממש!!!!!

כל שיעור שלך הוא מתנה יקרה. תודה!

אולי אפשר למצות את זה בקיצור כמו שאמר האדמור הזקן "מה שאסור אסור, ומה שמותר מיותר"

++)) העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין. הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין. איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון. כל פעולה טובה יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו. "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" אם אתה מבין את דברי הזוהר הנ"ל-טוב.אם לא,תתאמץ. החיים והמוות ביד הלשון להבין את הנושא בעומק וברוחב,תקצר היריעה מלהכיל,על כל פנים טיפים קצרים חומר למחשבה הזמן מורכב מתנועות-מהירות הזמן נמדדת לפי יחס,המדידה של המהירות היא רק לגבי כמות התנועות-אבל לא לגבי איכות התנועות. איכות התנועות-תלויה במצב שהבורא יצר כל יצור,וביכולות שהבורא נתן ליצורים. גם איכות התנועות נמדדות לפי יחס. מדידת איכות התנועות וכמות התנועות לפי יחס,הם רק ביחס של יצור אחד למשנהו-אבל לא לגבי הבורא. הבורא שהוא מעל כל מוגבלויות-ביצירת איכויות שונות בלי מספר ובכמויות אין סוף.לא ניתן למדידה. ולכן איכות החיים והנצחיות של היצורים-אין להם יחס ואפשרות של מדידה-לגבי המציאות והנצחיות של הבורא. אצל היצורים הרי העתיד הוא לא נצחי-והוא תלוי בהווה ובעבר.כל יצור לפי היכולות שקיבל מהבורא. ועל זה אומר הזוהר הקדוש; "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" "סטרא אחרא לתתא"הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי. "כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה,לדוגמא-אם אתה עוצר את עצמך בהווה-מלגנוב -אף על פי שהייתה לך אפשרות לעתיד מזהיר.אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת כל דרגות העולמות הקשורים להווה-עם הבורא שהוא נצחי ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר;קיים-הווה תמיד. וזהו מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך; "אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות. הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן-אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש תנועה זו תנועה.אם אין תנועות אין זמן.הבורא לא מוגבל בכמות התנועות שהוא יכול לייצר ובאיכויות של התנועות-הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן. העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות ואז הזמן הופך נצחי והעתיד הופך להווה תמיד.

מתוק מדבש

מתוק מדבש

באנטבה נחטף מטוס ואז המחבלים דרשו 40 מחבלים (ועוד 13 מחבלים בערך ממשלות באירופה)

שפתיים ישק דברי פי חכם חן" יפוצו מעינותיך חוצה" חילך לאורייתא🇮🇱

הרב, פשוט רב גדול עם לב ענק.

תמיד כיף לצפות בהרצאות של הרב וללמוד דברים חדשים.

תודה הרב

סרטון חזק במיוחד, תודה

הדרך שבה הרב מסביר מדהימה, שיתוף הסרטון יכול לעזור לאחרים.

אין מילים, כל שיעור שלך הוא חוויה.

התוכן הזה כל כך מחזק! שתפו אותו עם החברים והמשפחה, הוא יכול לגעת בלבבות רבים.

מה שהבאת משו"ת שבות יעקב שזה תרי דרבנן, אמרת שיש תרי דרבנן אחד אמירה לנכרי , 2, נסיעה בסירת משוטים. וזה לא מובן לי כי אם נניח שאני לא צריך לומר לנכרי מכל סיבה שהיא, אז הייתי חושב שזה יותר טוב, כי לא הייתי צריך לעבור על איסור דרבנן, אבל למעשה לפי הסבר שבות יעקב זה יותר גרוע כי אז בעצם יש פה רק דרבנן אחד ולכן יהיה אסור!! (ובעצם מה שאני מנסה לומר שאין קשר בין האמירה לגוי לבין המעשה לשוט בספינה, בין 2 הדרבנן) וזה תמוה מאוד. תודה אשמח לתגובתך

דברי פי חכם חן" תודה רבה

תודה על הדברים המדהימים

תודה על סרטון כל כך חשוב!

תודה שאתה מביא לנו זווית חדשה לכל נושא.

שיעור מרתק שמחזק את האמונה שלנו בבורא. תודה רבה לך הרב!

סרטון חשוב ומעורר השראה

מי שרוצה לעשות הבדלה על וויסקי וקולה מעורבבים כך שיחד יש שיעור אבל הוויסקי עצמו הוא מעט יחסית לקולה ויש הרבה פחות מרביעית וויסקי האם מותר לעשות כך הבדלה? חשוב לציין שיש הרבה ששותים וויסקי מעורבב עם קולה כך שמבחינת ההרגל של השתיה זה ודאי "חמר מדינה" תודה

יישר כח שיעור מחכים ומועבר בצורה יפה ומענינת

תודה רבה על השיעור! אפשר בבקשה לפרסם את דפי המקורות של השיעורים גם ביוטיוב עצמו?

בוקר טוב ומבורך הרב יהושע היקר 🇮🇱 "יפוצו מעיונותיך חוצה.."

שפתיים ישק🇮🇱

חזק וברוך 🇮🇱

כדאי להוסיף בצמוד לשיעור את דף המקורות

ישר כח גדול לעומק הבירור!

אפשר לחממם הכול רק צריך לזהר מאוד מאוד שלא יתחמם ברמה שיד סולדת

My Hebrew these days aint great but I guess you are saying you are a Jew and on the right path following HaShem. I heard alot of "Derech" (On the path), Nefesh (Soul) and many more. Good Shabbes 👍

פיטורי ברכות אינו דיכוטומי - כי עיקר פוטר את הטפל , ולכן אם אחרי המוציא רצוי לי לשתות אינו חייב לברך , למעט יין שפאת חשיבותו זוקק לברכה

לא ראיתי את השיעור אבל קראתי את המאמר באסיף, מאמר מעולה ומשכנע

אפשר לומר שיש הבדל בין רחיצה לגילוח. שגילוח ניכר יותר .

שפתיים ישק, הרב יהושע היקר🇮🇱

מדהים, תודה!

חזק ואמץ

חיזקו ואימצו על השיעורים היפים

יפה מאוד

ישר כח

תודה רבה לכבוד הרב, שמחים בשיעורים שהרב מעלה.

לא כדאי להתפלל שיבריא וזהו

# (48:50) לגבי הנאמר על הרב טאו ביחס לראשות ישיבת מרכז הרב - שים לב שאומר זאת דווקא לאור פטירת הרב פורם זצ"ל!! כמו כן שים לב שמציין לאור זה שנתן לו את החותמת (שהייתה כנראה לפני כן אצל הרב פורם). זה מתחבר למה ששמעתי גם מרבינו הרב איסר קלונסקי ני, שאחרי הרב פורם בראשות הישיבה הוצע גם לרב טאו ני . אכמל

נ נח נחמ נחמן מאומן

מה עם כלב חביב קטנטן שישמש כחברה ? נכתב ספר שלם על כך "המרפא הפרוותי" ועל תרומתם של בעלי פרווה לנפשו של אדם

כל הברברת רק בשביל להגיד דברים לא מדויקים ולא נכונים. כל הסיפור הוא מסורת א"י (תחתון) מול מסורת בבל (עליון). והסיבה לכך פשוטה, במנהג א"י מסיימים את הקריאה פעם בשלוש שנים, וכפועל יוצא הפסוקים יותר קצרים. במנהג בבל הפרשות יותר ארכות ולכן הסופקים יותר ארכים. באשכנז המנהג הארץ־ישראלי היה יותר בולט, לכן שמרו עליו בעשרת הדברות בקריאת התורה ביתרו ובואתחנן. בנוסף, רוו"ה (ר' וואלף היידנהיים, יהודי משכיל מרעדלהיים, היום חלק מפרנקפורט), מביא חלוקה שונה של הדיבר הראשון לטעם העליון, בנוסף יש הבדלים בין כתר אר"ץ לבין המסורת האשכנזית־ספרדית בנוגע להבדלים בטעמים תחתונים־עליונים.

נ נח נחמ נחמן מאומן

שיעורים נפלאים ממש