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El Sefer Yetzirah está orientado al tema cabalístico que concierne a la creación del mundo por Dios. La atribución de su autoría recae en el patriarca bíblico Abraham. Se puede decir incluso que la influencia que ha generado este libro en la mentalidad hebrea es mayor que la de ningún otro hasta la compilación del Talmud.
El Sefer Yetzirah describe cómo fue creado el mundo por el Dios de Israel (ofrece una lista con los nombres del Dios hebreo en su primera página) a través de los 32 senderos de la sabiduría. Explica cómo se creó el mundo a través de Su palabra, para lo que hace una síntesis del significado de las letras del alfabeto desvelando muchos misterios cabalísticos.
Los 32 senderos de sabiduría corresponden a los 10 números que, en el lenguaje cabalístico, se traducen en 10 esferas o “sefirot”, y las 22 letras del alfabeto hebreo divididas en tres grupos: madres, dobles y simples:
Diez números (descritos a través de las 10 sefirot).
Las 22 letras del alfabeto hebreo:
Tres letras “madres” (אמש).
Siete letras “dobles” (בגדכפרת).
Doce letras “simples” (הוזחטילנסעצק).
Las siete letras “dobles” se asocian con los siete días de la semana y las doce “simples”, con los doce meses del año, así como las doce tribus de Israel.
Por otro lado "El árbol de la vida", "Etz jaim", del Rabí Yitzak Luria Ashkenazi, llamado "El Arí", es una obra que trata sobre la Cábala, el libro fue escrito en el año 1573. El libro del Etz Jaim, es un resumen de las enseñanzas del rabino asquenazí Isaac Luria, el Ari (1534-1572). El Ari fue un rabino cabalista que creó una nueva tendencia en el estudio de la Cábala.
El libro fue publicado gracias al estudiante y discípulo del Ari, el Rabino Jaim Vital, el cual escribía lo que explicaba su maestro, durante las lecciones que impartía el Ari a los discípulos que formaban parte de su grupo de estudio cabalístico, en la ciudad de Safed. El Rabino Jaim Vital recopiló las enseñanzas del Ari, en un libro que trata sobre las sefirot y sus interrelaciones dentro del alma.
El libro habla sobre el orden divino y la existencia de las cosas, sobre la revelación, y la percepción de la realidad del hombre de nuestro tiempo. El nivel de comprensión del mundo por parte del Ari se puede ver desde las primeras líneas al comienzo del libro.